唐武宗皇帝，好神仙異術。海內道流方士，多至輦下。趙歸真探賾玄機，以制鉛汞，見之者無不竦敬。請於禁中築望仙台，高百尺，以為驂鸞馭鶴，可刻期而往。常雲飛煉須得生銀。詔使於樂平山收采，既而大役工徒，所出者皆頑石礦，無從而得。歸真乃齋醮數朝，以御札致於巖穴。俄有老人杖策向至曰：「山川寶物，蓋為有道而出；況明主以修真為念，是何感應不臻？尊師無復懷憂，明當從請。」語罷而出，莫知所之。是夕有聲如雷，山礦豁開數十丈，銀液坌然而湧，與入用之數相符。禁中修煉至多，外人少知其術。復金陵人許元長、王瓊者，顯書符幻變，近於役使鬼神。會昌中，召至京國，出入宮闈。武皇謂之曰：「吾聞先朝有明崇儼，善於符菉，常取羅浮柑子，以資御果，萬里往來，止於旬日。我師得不建先朝之術，比美崇儼乎！」（建字疑是逮字之訛，按《劇談錄》下此句作「我雖聖德不逮先朝，卿之術豈便劣於崇儼」）元長起謝曰：「臣之受法，未臻玄妙。若涉越山海，恐誣聖德；但千里之間，可不日而至。」武宗曰：「東都常進石榴，時已熟矣。卿是今夕當致十顆。」元長奉詔而出。及旦，寢殿始開，以金盤貯石榴，置於御榻。俄有中使進奏，亦以所失之數上聞。靈驗變通，皆此類也。王瓊妙於祝物，無所不能。方冬，以藥封桃杏數株，一夕繁英盡發，芳芬穠艷，月餘方謝。及武皇厭代，歸真與瓊俱竄逐嶺表，唯元長逸去，莫知所在。（出《列仙譚錄》。明抄本作出《列仙傳》。按見《劇談錄》卷下）
【譯文】
唐武宗皇帝喜好神仙奇異的法術，因此全國範圍內的道流和方士，來到京城的人很多。趙歸真探究道家奧妙的玄機，來制取鉛汞，見到他的人無不敬畏。他又請求皇帝在宮禁之中修築望仙台，高百尺，認為這樣可以駕鸞馭鶴，約定日期而前往上清。他常說：飛煉必須得到生銀。皇帝就下令派人到樂平山開採收集，不久又大規模地役使勞工，但開採出來的都是質地粗劣的石頭礦石，生銀無從而得。趙歸真就齋戒祭祀了幾天，把皇帝的書札送到巖洞。忽然有個老人拄著枴杖來到說：「山川寶物，為有道之人而出現；何況聖明的君主把修行道術作為自己的意念，這怎麼能感應不到呢？尊師不要再擔憂了，明天一定遵從你們的請求。」說完就出去了，沒有人知道他到哪兒去了。這天晚上，有像打雷一樣的聲音，山上的礦敞開幾十丈，銀液就噴湧出來，與進獻給皇帝使用的數量相符合。宮中修煉的人很多，外邊的人很少知道那些法術。還有金陵人許元長、王瓊，善於畫符變化，近於役使鬼神。會昌年間，皇帝下令把他們召到京城，讓他們出入宮廷。唐武宗對他們說：「我聽說前朝有個明崇儼，善於使用符菉，常取羅浮山的柑子，來貢奉皇帝吃的水果。萬里路程，一去一回，僅僅用了十來天。我師的法術難道比不上先朝的法術，你們不能與明崇儼比美嗎？」許元長起身辭謝說：「臣接受法術，還沒有達到玄妙的境界，如跋山涉海，恐怕欺騙聖德；但千里之間，我可以不到一天就到達。」武宗說：「東都洛陽經常進貢石榴，現在已經熟了。你今天晚上一定弄來十顆。」許元長奉聖旨出去。到天亮的時候，皇帝的寢殿剛開門，他就用金盤盛著石榴，放到御榻之上。不一會兒，宮中使者進殿向皇帝奏報，又把丟失的石榴數量報告皇帝。法術的靈驗變通，都是這一類。王瓊善於禁咒東西，無所不能。正在冬季，他把藥埋在幾株桃樹、杏樹之下，一天夜裡，許許多多的花全都開放，芬香濃烈而又鮮艷，一個多月花才凋謝。到唐武宗駕崩後，趙歸真與王瓊全被驅逐流放到嶺南，只有許元長逃跑了，誰也不知道他到哪兒去了。
卷第七十五 道術五
楊居士 張士平 馮漸 潘老人 王先生 周生 韓志和 張辭 崔言
