蘇軾 放鶴亭記
蘇軾
系列：唐宋八大家文選
蘇軾 放鶴亭記
【原文】
熙寧十年秋１，彭城大水２，雲龍山人張君天驥之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭於其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環；獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立於陂田，或翔於雲表；暮則傃東山而歸３，故名之曰「放鶴亭」。
郡守蘇軾，時從僚吏，往見山人，飲酒於斯亭而樂之。挹山人而告之曰：「子知隱居之樂乎？雖南面之君４，未可與易也。《易》曰：『鳴鶴在陰，其子和之。』《詩》曰：『鶴鳴於九皋５，聲聞於天。』蓋其為物，清遠閒放，超然於塵垢之外，故《易》《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》６，衛武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名後世。嗟夫！南面之君，雖清遠閒放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況於鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。」
山人欣然而笑曰７：「有是哉！」乃作放鶴、招鶴之歌，曰：「鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，婉將集兮，忽何所見，矯然而復擊。獨終日於澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。」「鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草屨葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其餘以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。」
【註釋】
１熙寧十年：公元1077年。
２彭城：徐州。
３傃：向。
４南面：古之帝王皆坐北面南稱尊。
５九皋（ɡāo）：深澤。
６《酒誥》：《尚書》篇名。
７欣然：張口而笑的樣子。
【譯文】
宋神宗熙寧十年（1077）秋天，彭城一帶爆發洪水，大水已淹至雲龍山人張君所居住的草堂大門一半高的地方。第二年春天，洪水才退落而去，雲龍山人即向東遷居至東山的山腳下。他登上高處眺望，尋得一處景致奇異的地方，就在上面建造了一座亭子。彭城周圍的山勢，山岡大嶺四面圍攏，隱約像一個大圓環，而惟獨在西面有個缺口，山人的亭子就恰好建在這個缺口上。每年春、夏相交之際，山草樹木，接天而生；秋、冬之時，清亮的月光，潔白的雪花，使得大地銀裝素裹，千里一色；而在颳風、下雨、天陰、天晴的日子裡，其景色更是瞬息萬變。山人有兩隻鶴，甚為馴服，又很會飛，每天清早，山人在亭上向西山缺口處放鶴，任憑仙鶴飛翔。仙鶴或站立在池塘邊、田野上，或飛翔於層雲之外，傍晚則向東山飛回，因此山人便給亭子起名為「放鶴亭」。
彭城郡守蘇軾，時常帶領幕僚賓客前去看望雲龍山人，在這座亭子上隨意飲酒，感到很快樂。蘇軾斟了杯酒對山人說：「您知道隱居的樂趣嗎？即使一國的皇帝，也是不能交換的。《易經》上說：『仙鶴在陰暗的地方鳴叫，雛鶴在旁邊應和著。』《詩經》上說：『仙鶴在幽深的沼池鳴叫，它的聲音傳到了天上。』大概是因為仙鶴的性情清高曠遠、悠閒安逸，好像超乎塵世之外，所以《易經》《詩經》的作者把它比作有才有德的人。隱居的有德之士，與仙鶴親近、嬉戲，應該是與性情有益而無損的，然而戰國時衛懿公十分喜好鶴卻喪失了自己的國家。周公作《酒誥》的文章，衛武公作引以自戒的詩篇《抑戒》，都認為荒廢事業、惑亂性情、敗壞禍亂國家的，沒有比酒更厲害的，然而魏晉時的劉伶、阮籍等人，卻因飲酒保全了名節，從而名傳後世。唉！朝廷中的帝王，即使如性情清高曠遠、悠閒安逸的鶴，也不能喜好，而喜好它們便喪失了國家。然而隱跡山林遠離塵世的人，即使是像酒那樣最能荒廢事業、迷惑性情、敗壞禍亂國家的東西，卻不能對他們構成危害，更何況那性情美好的仙鶴呢？由此看來，朝廷上的帝王與山林中的隱士之間的快樂，是不能相提並論、同日而語的啊！」
山人高興地笑著說：「真有這樣的道理嗎？」於是我便作了放鶴、招鶴的歌，道：「仙鶴從西山的缺口一飛而去，在高空中翱翔，向下尋視可供棲息的地方。翻身而下收起翅膀，彷彿將要棲止，不知看到了什麼，忽然又矯健地展開翅膀一飛沖天。整天獨自在澗溪、山谷間來往，嘴啄著青色的苔蘚，足踩著潔白的山石。」「仙鶴歸來啊，飛回東山的北面，那下邊有個人啊，頭戴著黃冠，足穿著草鞋，身披葛布衣在那裡彈琴。他吃自己親自耕種而收穫的糧食，把剩餘的餵給了仙鶴。仙鶴回來吧，快回來吧，西山那個地方不能長久地停留。」
【評析】
放鶴亭是「雲龍山人」張天驥在宋神宗元豐元年所建。雲龍山人在此養了兩隻鶴，故名「放鶴亭」。蘇軾任徐州知州時與他結為好友，本文即寫於這一時期。文章描寫了作者與雲龍山人的游宴之樂，描繪了山中的景色，讚美了隱逸生活的樂趣，也寄托了自己政治上不得志的感慨。
