第四卷 去思苦亦樂 隨心熱亦涼
【原文】
熱不必除，而除此熱惱，身常在清涼台上；窮不可遣，而遣此窮愁，心常居安樂窩中。
【譯文】
要想消除夏天的暑熱根本不必用特殊方式，只要消除煩躁不安的情緒，那你的身體就宛如坐在涼亭上一般涼爽；要想消除貧窮也不必用特殊方法，只要能驅逐為貧窮而愁的錯誤觀念，那你的心境就宛如生活在極樂世界一般快樂。
【解說】
客觀環境影響著人的心理活動，這主要指的是人的認識活動。人的認識活動，其中有感覺、知覺、記憶、想像、思維等。這是人反映現實事物的特點及其相互聯繫的心理過程，也是客觀世界轉化為主觀意識的重要環節。實際上，客觀環境所潛藏的信息，也直接影響著人的生理功能。比如，人在燥熱的環境中，會出現口渴、尿少、心跳加速等病理現象，而人生理上的不適之感，又造成了心理的情緒波動。在此時，如果我們把這種情緒再誇大，或將這種情緒提升到人的思維活動中，就會致使人的情緒更加紊亂，心神越發不寧，人與客觀環境的矛盾衝突激化起來，這必然影響身體的健康。一個人的主觀情緒，往往是促使人的生理功能變化的重要因素。
所以，要保持心情快樂，就必須消除自己的主觀情緒。
【例解】
治心與治政
楚悼襄王向他的賓客龐媛問政，他說：「治理天下政事的人，他會有真正的治國之道嗎?」龐媛說：「大王難道沒有聽說過名醫俞跗是如何治病的嗎?他發現有病的人會刻意為病人醫治，並且手到病除，病魔鬼怪見到他就趨避。楚王君臨天下，施政治國，用有才能的人。這道理好比醫病，不一定喜歡名聲大的大夫，而是使用對自己病情瞭解的老醫生。」
楚悼襄王說：「好，你說得對，不妨再講不去。」
龐媛說：「大王是否聽說魏文侯問扁鵲的那件事，事情是這樣的：魏文侯問扁鵲：『先生兄弟三人，兄弟三個中誰的醫道最優異？』扁鵲說：『我的大哥醫道為最，二哥僅次於大哥，我是三人中最差的。』魏文侯說：『你能否講得詳細點?』扁鵲說：『大哥治病，觀察人的神色和氣色，以防治為主，不待神色氣色異狀形於外表，就著手為病人治療，使之痊癒。他醫病大都是往來親友談笑之間，所以他的名聲如同診斷治於不病一樣，不出家門。二哥治病，沒有大哥那樣的本事，他要觀察病人毫毛之間的症象，就是說當病已經出現很輕微的病兆時，就對病人治療。至於我扁鵲，既沒有大哥的本事，也沒有二哥的本領，只會就病醫病，一定要病情發展到從氣色、毫毛影響到血脈、肌膚表症可見，才對症下藥予以治療。這是表面學問，做的人、行的人也很多，我不過善於把握這種表面學問而不同於他人，所以名聲也大，傳佈於天下的諸侯之間。』」
魏文侯聽得津津有味地道：「說得有理。」龐媛說：「就這個故事而言，如果來個換位，讓擅長醫道的扁鵲代替管子去治國，大王一定會說齊桓公不會獲得霸業的成功。這個道理就在於此，當未意識到有病，但病已在無可名狀之時就著手醫治，使它不變為有形的禍患，就容易取得成效，這是弭之無形的自然之道。對此之道，有能耐的醫生可以化而導之，平庸的醫生昧然不識，終生誤人、害人，受害的人即使不死，但他的精神必致重大的創傷。」
楚悼襄王很受啟發地說：「講得好，我想我治政不免會為民為國造致瘡痍，但又有誰會見於秋毫而為我治政呢?」
治心在於先消彌自己心頭不良的情緒。
