第二卷 倫常本乎天性 不可任德懷恩
【原文】
父慈子孝，兄友弟恭，縱作到極處俱是合當如此，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
【譯文】
父母對子女的慈祥，子女對父母的孝順，兄姐對弟妹的愛護，弟妹對兄姐的尊敬等等，即便拿出最大愛心做到最完美境界，也都是骨肉至親之間所應這樣做的；因為這完全都是出於人類與生俱來的天性，彼此之間絕對不可以存有一點感激的想法。假如父母的養育子女，兄姐的友愛弟妹，個個都懷著一顆施恩圖報的觀念；以及子女對父母的孝順，弟妹對兄姐的尊敬，也都懷著感恩圖報的心理，那就等於把骨肉至親變成了路上陌生的人，而且也把出自真誠的骨肉之情變成了一種市井交易。
【解說】
敘享人倫，能使人類長期保持心情舒暢，從而增進身體的健康。
敘享人倫，使你得到了感情的交流。你借親人的真情，撫平了心理的傷痛，獲得快樂。敘享人倫，在於真情實感的相互傾述，讓心理壓抑得到抒發和引導，這是一個醫治心理病症的場所。敘享人倫，它要求家庭各成員都拋棄私心，不要把外界的矛盾向親人發洩。敘享人倫，關鍵在於家庭各成員都拿出真情，讓彼此的心互相感動，互見本來心性。若是家庭各成員各隱私心，那麼，家庭就成為演繹矛盾的場所，成為損害健康的主要因素。敘享人倫，獲得生命的真趣。因為家庭各成員自覺地遵循倫理原則。
【例解】
孔子教曾參
曾參在地裡鋤草，不小心挖斷了一根瓜苗，曾皙大怒，舉起一條大木杖就打曾參。曾參被木杖擊中，撲倒在地上，很久才甦醒過來，他對曾皙說：「剛才得罪了父親。父親用力來教訓我。您勞累沒有?」曾參又退到另一間房裡，操琴弄弦唱起歌來，讓曾皙在歌聲琴音中消平怒氣。孔子聽到了這件事情，就吩咐弟子將曾參找來。曾參來到孔子身邊。孔子說：「你聽說瞽叟有個兒子叫舜嗎?舜對父母恭敬孝順，每每總是在瞽叟身邊服侍。瞽叟聽了後妻的讒言要殺舜，舜總是躲開了。瞽叟用小木杖打時，舜就不避開。而用大木杖時，舜就避開。今天你卻不躲開你父親的暴怒舉動，萬一被你父親打死了，豈不是反陷你父親於不義。這難道是孝順嗎?」
在敘享人倫時，家庭各成員都要克制個人情緒，否則，就會給家庭造成矛盾。
