第四卷 出世在涉世 了心在盡心
【原文】
出世之道，即在涉世中，不必絕人以逃世，了心之功，即在盡心內，不必絕欲以灰心。
【譯文】
遠離凡塵俗世修行的道理，應在人世間磨煉，根本不必離群索居與世隔絕；要想完全明瞭智慧的功用，應在貢獻智慧的時刻去領悟，根本不必斷絕一切慾望使心情猶如死灰一般寂然不動。
【解說】
最能說明「不必絕人以逃世，不必絕欲以灰心」的，就是《孟子·籐文公下》所載匡章曰：「陳仲子豈不誠廉士矣?居於陵，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實者過半矣，匍匐往，將食之，三咽，然後耳有聞，目有見。」孟子曰：「於齊國之士，吾必以仲子為巨擘焉。雖然，仲子惡能廉?充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所築與?抑亦盜跖之所築與?所食之栗，伯夷之所樹與?抑亦盜跖之所樹?是未可知也。」曰：「是何傷哉?」的確，如果像俄國十月革命後某些極端革命人物那樣，要把舊的一切，只要沾上資本主義名字的全部摧毀，從平地裡重新建設一個新世界，那麼文明就會毀於一旦，恐怕連這些革命也要難保生存了。
【例解】
視富貴如浮雲 不必隱居山林
《莊子·盜跖》中有這樣的對話，無足向知和問道：「人們終究沒有誰不想樹立名聲並獲取利祿的。人富有了人們就歸附他，人們也就自以為卑下，以自己為卑下就更會尊崇富有者。受到卑下者的尊崇，就是人們用來延長壽命、安康體質、快樂心意的辦法。如今唯獨你在這方面沒有慾念，是才智不夠用呢?還是有了念頭而力量不能達到呢?」
知和說：「捨棄了貴重的生命，離開了最崇高的大道，而追求他一心想去追求的東西；這就是他們所說的延長壽命、安良體質、快樂心意的辦法嗎?」
