歐陽修 《五代史·宦官傳》論
歐陽修
系列：唐宋八大家文選
歐陽修 《五代史·宦官傳》論
【原文】
自古宦者亂人之國，其源流深於女禍。
女，色而已；宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習，其為心也專而忍；能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後俱以禍福而把持之。雖有忠臣、碩士１列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親為可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣、碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥２，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以為質。雖有聖智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成。至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得藉以為資而起，至抉３其種類，盡殺以快天下之心而後已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也！夫為人主者，非欲養禍於內，而疏忠臣碩士於外，蓋其漸積而勢使之然也。
夫女色之惑，不幸而不悟，則禍斯及矣；使其一悟，摔４而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也。唐昭宗５之事是已。故曰「深於女禍」者，謂此也。可不戒哉？
【註釋】
１碩士：舊指學問淵博之士。
２帷闥（ta）：比喻皇室之內。
３抉：挖出。
４摔：揪。
５唐昭宗：李曄，889—904年在位。
【譯文】
自古以來，宦官擾亂國家，這來源比婦女的禍患還要深。
婦人女子，不過使君王好色罷了。但是宦官的危害，並非在某一處或某一件事情。因為宦官做事情，經常在君王左右，親近服侍。他們的心思專一，善於忍耐。能討好以迎合君王的心意，能在小處表現誠實以穩固君王的心，使得君王必定相信而親近他們。等到取得君王的信任，然後拿福禍來恐嚇君王把持朝政。這時雖然有忠臣賢士羅列在朝廷，而君王以為離自己疏遠。宦官卻服侍起居飲食，不離自己前後左右，顯得更為親近可靠，所以在君王前後左右的宦官日益親近，忠臣賢士日益疏遠，君王的勢力日益孤立。勢力越孤立，則恐懼禍亂的心情一天天更厲害，而把持君王的宦官，地位日益牢固。國家的安危出於他們的喜怒，禍患隱伏於宮門帷幄之中。這樣昔日所謂可以依賴信任的人，就是現在起禍為患的。待君王覺得禍患已深，想與被疏遠的忠臣賢士策劃，除掉左右親近的宦官，但事情和緩則培養禍亂越深；事情急促，則宦官挾持君王為人質，這時雖然有聖賢的智慧，也不能與之謀劃。即使謀劃了也不能實行，實行了也不能成功。如果事情發展走了極端，則兩敗俱傷，所以大的禍患導致國家滅亡，小的禍患導致君王身死，而使奸雄藉機起事，圍捕宦官一黨，將他們斬盡殺絕來快愉天下人之心才罷休。以前史書上所記載的關於宦官的禍患，常常就是這樣，並不是一朝一代如此。為君王的人，也不想養禍患在宮內，而疏遠忠臣賢士於宮外，只是漸漸積累而時勢使他那樣。
女色的媚惑人，如果不幸而不覺悟，那麼禍患就會來臨。假使他一旦覺悟，揪起頭髮，將她驅逐就可以了。宦官為禍患，雖然想悔悟，但時勢使君王不能將他們趕走，唐昭宗的事就是這樣。所以說「宦官的禍患深於女色的禍患」，即指如此。怎麼能不引以為戒呢？
【評析】
這是《新五代史·宦者傳》評論中的一部分，題目是後人加的。主要是講宦官之禍，深於女禍。文章詳細分析了宦官怎樣通過小善、小信而逐步把持政權的過程，指出了宦官專權的嚴重後果，從而警告帝王們不要漸積養禍。不過，宦官專政是中國封建專制主義的必然產物。本文把王朝衰亡的原因歸咎於宦官、女禍，顯然還未觸及問題的本質。
