《菜根譚》第03卷 《心虛意淨 明心見性》翻譯白話文

第三卷 心虛意淨 明心見性

【原文】
心虛則性現,不息心而求見性,如撥波覓月;意淨則心清,不了意而求明心,如索鏡增塵。

【譯文】
只有在內心了無一絲雜念時,人的善良本性才會出現,假如不使心神寧靜而想要求發現本性,那就像撥開水波來找水中之月一般,越撥越是找不到;只有在意念清純時腦海才會清明,假如不剷除煩惱而想心情開朗,那就等於想在落滿灰塵的鏡子前面照出自己的樣子,根本是照不清的。

【解說】
意動則神動,神動則氣動,氣動則外在的景象都化作意念。因為,一個人與外在物質相互間的信息轉化,正是憑借精氣作為中介媒體的。而一個人心頭紛雜的意念,全是由物質構成的。於是,意念動時,也就是物質堆積在心上。顯然,一個人在意念紛雜時,是不能見到自己的本性。
要見悟自己的本性,就得使心虛空,讓那些意念在心頭沒有存留的場所。如此,意念就無法在心頭停留。意念不留在心頭,心就不會隨意念(即物)而動,這樣,心便靜下來了。心靜下來,就回復了其本性。
所以,意念動時而去見悟自己的本性,則自己的悟見也被物質充塞其間,這必然會增加心頭的雜念。
唯有靜心息念,才能悟見本性。養心,在於先斷絕了物慾,方見自我本性,悟見自我本性,則達到神用專一,精神內守的境界。

【例解】
身殘而精神完美
春秋時期,魯國有一位受過刖刑被砍去了一隻腳的人,名叫王駱。他有許多學生。孔子的學生常季對此十分不解,便求教於老師:「王駱這樣身體殘缺的人還會精神完美嗎?」孔子說:「生和死是人生中最大的事情,但是無論生和死,王駱都能置之度外,不為所動。即使天翻地覆,也絲毫不能改變他。自己堅守的信念,不以外界的影響而變,任憑事物千變萬化,始終信守自己的宗旨。」常季聽了之後,仍有不解之處,便問道:「如何解釋呢?」
孔子說:「對於一件事物,如果要挑剔它的不同之處,就像身體肝和膽之間的距離,也有著天壤之別。如果要看它的相同之處,天下萬物也可以看出同一道理來。倘若這樣的話,就不知道眼睛該怎樣去觀察,耳朵該怎樣去傾聽,而精神和思想也隨之飄忽不定。」常季又問:「王駱用自己的經歷和智慧來修煉信念,又以自己的真理去解釋世界萬物。那麼他的學生也會如此嗎?」孔子說:「人能在靜止的水中照見身影,在流水中卻不能影射人影,唯有靜止的事物才能反映出物的靜止狀態。世界上的人都由天造,只有虞舜的言行舉止最正,幸而有他的楷模,正氣才能傳播。假如保持原始的勇猛和無畏,那麼勇士一人也能稱雄千軍萬馬之中。追求功名榮譽的人尚能如此,更何況具有主宰大地、包容萬物的思想,把身軀耳目視為外物,掌握了人間的智慧,追求崇高的心靈境界的先知者。他在選擇時機登臨聖界,世人都追隨之,那些智慧和真理的感受力是不必憂慮的。」