《元史·徹裡傳》
徹裡，燕只吉台氏。曾祖太赤，為馬步軍都元帥，從太祖定中原，以功封徐、邳二州，因家於徐。徹裡幼孤，母蒲察氏教以讀書。至元十八年，世祖召見，應對詳雅，悅之。從征東北邊還，因言大軍所過，民不勝煩擾，寒餓且死，宜加賑給。帝從之，乃賜邊民谷帛牛馬有差，賴以存活者眾。二十三年，奉使江南。時行省理財方急，賣所在學田以價輸官。徹裡曰：「學田所以供祭禮、育人才也，安可鬻？」遽止之。還朝以聞，帝嘉納焉。
二十四年，桑哥為相，引用黨與，鉤考天下錢糧，民不勝其苦，自裁及死獄者以百數，中外騷動。廷臣顧忌，皆莫敢言。徹裡乃於帝前，具陳桑哥奸貪誤國害民狀，辭語激烈。帝怒，謂其毀詆大臣，失禮體，命左右批其頰。徹裡辯愈力，且日：「臣與桑哥無仇，所以力數其罪而不顧身者，正為國家計耳。苟畏聖怒而不復言，則奸臣何由而除，民害何由而息！且使陛下有拒諫之名，臣竊懼焉。」於是帝大悟。
(《元史·徹裡》，有刪改)
徹裡，是燕只吉台氏人。曾祖父太赤，曾任馬步軍都元帥，隨元太祖平定中原，因為立有大功而被（元太祖）賜予徐州、邳州兩州作為封地，徹裡的曾祖父於是在徐州安下了家。徹裡少小喪父，母親蒲察氏用讀書作為培養方式來教育徹裡。至元十八年，元世祖召見徹裡，徹裡回答世祖的問題十分詳備而且無懈可擊，世祖對徹裡很滿意。徹裡侍從世祖征討東北邊境歸朝時，藉著機會向世祖進言說：朝廷大軍所經過的地方，老百姓無法承受大軍的煩擾，老百姓（因此）受凍挨餓瀕臨死亡，（朝廷）應當加以救濟施與。世祖採納了徹裡的建議，於是根據愛害程度的差異分別賜給邊境受害百姓糧食、布帛與牛馬，受害百姓因為徹裡此舉而得以倖存的人很多。至元二十三年，奉旨巡察江南。當時地方行省正在致力於整理財政，賣去所在地區的公田，用學田作價來繳納官府（下達的徵繳任務）。徹裡說：「學田（收益）是用來供給祭祀儀式、培育人才的，怎麼可以賣掉？」徹裡迅速而及時地制止了這種賣學田抵政府徵繳任務的做法。徹裡回到朝廷，把這件事匯報給了世祖，世祖皇帝讚許徹裡的做法，並採納了徹裡的建議。
至元二十四年，桑哥任丞相，他推薦任用自己的朋黨，查核全國的賦稅，老百姓不能承受他們的掠奪所帶來的痛苦，（因而）自殺或死於牢獄中的人能用百位數來計算，朝廷內外都因此浮動不安。朝臣們顧及與忌憚桑哥，都不敢向世祖皇帝進言。徹裡竟然在世祖面前，一一陳述桑哥邪惡貪婪禍國殃民的情形，言辭慷慨激昂。世祖皇帝很生氣，說徹裡誹謗詆毀大臣，喪失了禮節規矩，命令侍從打他的耳光。徹裡卻越發奮力與皇帝爭辯，而且說出：「我與桑哥並沒有個人怨仇，我之所以極力列舉他的罪行卻不顧念自身（安危），正是為了國家謀劃罷了。如果我（現在）畏懼聖上發怒卻不敢再進言，那麼奸佞的臣子能用什麼辦法得以剷除，老百姓（因佞臣當權）所遭受的禍患用什麼辦法得以消除！更何況（我因挨耳光而不再進言）就會使陛下留下拒諫的名聲，臣私下裡（為此）感到害怕啊。」世祖皇帝因徹裡的一席話而醒悟。
