儒家經典《禮儀》02【禮儀士昏禮第二】古文譯文

士昏禮第二
　　
【題解】
　　《士昏禮》記述士娶妻成婚的禮節儀式。《士昏禮》疏引鄭玄《目錄》說，「士娶妻之禮，以昏為期，因而名焉。」按規定，男子在昏時親迎新婦。以昏為名，所以稱作昏禮。今所謂婚，即本於此。士昏禮有六項內容，也叫作六禮。第一，納采：即男家遣媒向女家提親，女家同意，男家備禮至女家求婚所行的禮儀。第二，問名：男家使人問女子之名，以歸卜其吉凶。第三，納吉：男家卜得吉兆，備禮告知女家，至此，婚姻始定。第四，納徵：徵即成，男家在納吉之後，送聘禮於女家以成婚禮。第五，請期：男家卜得迎娶吉日，備禮告於女家，徵得同意。第六，親迎：至婚期，婿親至女家迎娶新婦完成婚禮。《禮記·中庸》說：「君子之道，造端乎夫婦。」因此，儒家對婚禮非常重視。《禮記·昏義》論婚禮的意義說：「禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別而後夫婦有義；夫婦有義而後父子有親；父子有親而後君臣有正。故曰，昏禮者，禮之本也。」從這種血緣倫理道德觀念出發，儒家把婚禮看作整個禮制的基礎。
　　昏禮：
　　下達（1），納采（2），用雁（3）。主人筵於戶西（4）。西上，右幾。使者（5），玄端至。擯者出請事，入告。主人如賓服，迎於門外，再拜。賓不答拜。揖入。至於廟門，揖入。三揖，至於階，三讓。主人以賓升，西面。賓升西階，當阿（6），東面致命。主人阼階上，北面再拜。
　　授於楹間（7），南面。賓降，出。主人降，授老雁（8）。
　　擯者出請。賓執雁，請問名（9）。主人許。賓入授，如初禮。
　　擯者出請，賓告事畢，入告。出請醴賓（10）。賓禮辭，許。主人徹幾，改筵（11），東上。側尊■醴於房中。主人迎賓於廟門外，揖讓如初，升。主人北面再拜。賓西階上北面答拜。主人拂幾授校（12），拜送。賓以幾辟（13），北面設於坐，左之，西階上答拜。贊者酌醴，加角柶，面葉，出於房。主人受醴，面枋，筵前西北面，賓拜受醴，復位。主人阼階上拜送。贊者薦脯醢。賓即筵坐。左執觶，祭脯醢，以柶祭醴三。西階上北面，坐啐醴。建柶興。坐奠觶，遂拜。主人答拜。賓即筵，奠於薦左。降筵，北面坐取脯。主人辭。賓降，授人脯，出。主人送於門外，再拜。
　　納吉（14），用雁，如納采禮。
　　納徵（15），玄纁束帛（16）、儷皮，如納吉禮。
　　請期（17），用雁。主人辭，賓許，告期，如納徵禮。
　　期（18），初昏，陳三鼎於寢門外東方（19），北面北上。其實：特豚，合升，去蹄（20）。舉肺脊二（21）、祭肺二（22）、魚十有四、臘一肫（23）。髀不升（24）。皆飪（25）。設肩鼏。設洗於阼階東南。饌於房中：醯醬二豆（26）、菹醢四豆（27），兼巾之。黍稷四敦（28），皆蓋。大羹湆在爨（29）。尊於室中北墉下，有禁。玄酒在西。綌冪（30），加勺，皆南枋。尊於房戶之東，無玄酒，篚在南，實四爵合巹（31）。
　　主人爵弁纁裳緇袘（32）。從者畢玄端。乘墨車（33），從車二乘，執燭前馬。婦車亦如之，有裧（34）。至於門外。主人筵於戶西，西上，右幾。女次（35）。純衣纁■（36），立於房中，南面。姆纚笄宵衣（37），在其右。女從者畢袗玄、纚笄，被■■（38），在其後，主人玄端迎於門外，西面，再拜。賓東面答拜。主人揖入，賓執雁從。至於廟門，揖入，三揖至於階。三讓，主人升，西面。賓升，北面，奠雁，再拜稽首（39）。
　　降，出。婦從降自西階。主人不降送。婿御婦車，授綏，姆辭不受（40）。婦乘以幾，姆加景（41），乃驅，御者代。婿乘其東，先。俟於門外。
　　婦至，主人揖婦以入。及寢門，揖入，升自西階。媵布席於奧（42）。
　　夫入於室即席。婦尊西，南面。媵、御沃盥交（43）。贊者徹尊冪。舉者盥，出，除鼏，舉鼎入（44），陳於阼階南，西面，北上。匕俎從設（45），北面載（46），執而俟。匕者逆退（47），復位於門東，北面，西上。贊者設醬於席前，菹醢在其北，俎入，設於豆東，魚次（48）。臘特於俎北。
　　贊設黍於醬東，稷在其東，設湆於醬南。設對醬於東（49），菹醢在其南，北上。設黍於臘北，其西稷。設湆於醬北。御布對席。贊啟會卻於敦南，對敦於北（50）。贊告具。揖婦即對筵，皆坐，皆祭。祭薦黍稷肺。贊爾黍（51），授肺脊。皆食，以湆醬（52）。皆祭舉，食舉也（53）。三飯（54），卒食。贊洗爵，酌酳主人（55）。主人拜受。贊戶內北面答拜。酳婦，亦如之。皆祭。贊以肝從（56）。皆振祭（57），嚌肝，皆實於菹豆。卒爵（58），皆拜。贊答拜，受爵再酳如初。無從（59）。三酳用巹，亦如之。贊洗爵，酌於戶外尊。入戶，西北面奠爵，拜，皆答拜。坐祭。卒爵，拜，皆答拜。興。主人出，婦復位。乃徹於房中（60），如設於室，尊否。主人說服於房，媵受。婦說服於室，御受（61）。姆授巾。御衽於奧，媵衽良席在東（62），皆有枕，北止（63）。主人入，親說婦之纓。燭出。媵餕主人之餘，御餕婦余（64）。贊酌外尊酳之。媵侍於戶外，呼則聞。
　　夙興，婦沐浴纚笄宵衣以俟見。質明，贊見婦於舅姑（65）。席於阼，舅即席。席於房外，南面，姑即席。婦執笲棗栗（66），自門入。升自西階，進拜，奠於席。舅坐撫之（67），興，答拜。婦還，又拜。降階，受笲腶脩（68）。升，進，北面拜，奠於席。姑坐舉以興，拜，授人。
　　贊醴婦。席於戶牖間，側尊■醴於房中。婦疑立於席西（69）。贊者酌醴，加柶，面枋。出房，席前北面。婦東面拜受，贊西階上北面拜送。婦又拜，薦脯醢。婦升席，左執觶，右祭脯醢。以柶祭醴三。降席東面，坐啐醴。建柶興，拜，贊答拜，婦又拜。奠於薦東，北面坐取脯。降，出，授人於門外。
　　舅姑入於室，婦盥饋（70）。特豚，合升，側載（71）。無魚臘，無稷。
　　並南上。其他如取女禮。婦贊成祭（72），卒食，一酳，無從。席於北墉下（73）。婦徹，設席前如初，西上。婦餕，舅辭易醬（74）。婦餕姑之饌。御贊祭豆、黍、肺、舉肺脊。乃食。卒，姑酳之，婦拜受，姑拜送。坐祭，卒爵，姑受奠之。婦徹於房中，媵御餕，姑酳之。雖無娣，媵先。
　　於是與始飯之錯（75）。
　　舅姑共饗婦以一獻之禮（76）。舅洗於南洗，姑洗於北洗（77），奠酬。
　　舅姑先降自西階，婦降自阼階。歸婦俎於婦氏人（78）。
　　舅饗送者以一獻之禮，酬以束錦（79）。姑饗婦人送者，酬以束錦。
　　若異邦，則贈丈夫送者以束錦。
　　若舅姑既沒，則婦入三月，乃奠菜（80）。席於廟奧（81），東面，右幾。席於北方（82），南面。祝盥，婦盥。於門外，婦執笲菜，祝帥婦以入（83）。祝告，稱婦之姓曰：「某氏來婦（84），敢奠嘉菜於皇舅某子（85）。」婦拜，扱地（86），坐奠菜於幾東席上。還，又拜如初。婦降堂（87），取笲菜，入。祝曰：「某氏來婦，敢告於皇姑某氏。」奠菜於席，如初禮。婦出，祝闔牖戶。老醴婦於房中（88），南面，如舅姑醴婦之禮。婿饗婦送者丈夫婦人，如舅姑饗禮。
　　〔記〕
　　士昏禮，凡行事，必用昏昕（89），受諸禰廟，辭無不腆（90），無辱（91）。摯不用死，皮帛必可制（92）。臘必用鮮，魚用鮒，必殽全（93）。
　　女子許嫁（94），笄而醴之，稱字（95）。祖廟未毀，教於公宮（96），三月。若祖廟已毀，則教於宗室（97）。
　　問名：主人受雁，還，西面對。賓受命乃降。
　　祭醴，始扱一祭，又扱再祭（98）。賓右取脯，左奉之；乃歸，執以反命。
　　納徵：執皮，攝之，內文（99）。兼執足（100），左首。隨入，西上，三分庭一，在南。賓致命，釋外足，見文（101）。主人受幣，士受皮者自東出於後，自左受，遂坐攝皮。逆退，適東壁。
　　父醴女而俟迎者，母南面於房外。女出於母左，父西面戒之，必有正焉，若衣，若笄（102）。母戒諸西階上，不降。
　　婦乘以幾（103）。從者二人坐持幾，相對。
　　婦入寢門，贊者徹尊冪，酌玄酒，三屬於尊（104），棄余水於堂下階間。加勺。
　　笲，緇被纁裡，加於橋（105）。舅答拜，■徹笲。
　　婦席薦饌於房。饗婦，姑薦焉，婦洗在北堂，直室東隅；篚在東，北面盥。婦酢舅，更爵，自薦，不敢辭洗（106）；舅降，則辟於房，不敢拜洗。凡婦人相饗，無降。
　　婦入三月，然後祭行（107）。
　　庶婦，則使人醮之（108）。婦不饋。
　　昏辭曰：「吾子有惠，貺室某也（109）。某有先人之禮，使某也請納采。」對曰（110）：「某之子蠢愚，又弗能教。吾子命之（111），某不敢辭。」致命曰（112）：「敢納采。」
　　問名，曰：「某既受命（113），將加諸卜，敢請女為誰氏？」對曰：「吾子有命，且以備數而擇之（114），某不敢辭。」
　　醴，曰：「子為事故，至於某之室。某有先人之禮，請醴從者（115）。」
　　對曰：「某既得將事矣（116），敢辭。」「先人之禮，敢固以請。」「某辭不得命，敢不從也。」
　　納吉，曰：「吾子有貺命（117），某加諸卜，占曰：『吉』，使某也敢告。」對曰：「某之子不教，唯恐弗堪。子有吉，我與在（118），某不敢辭。」
　　納徵，曰：「吾子有嘉命，貺室某也，某有先人之禮：儷皮束帛，使某也請納徵。」致命，曰：「某敢納徵。」對曰：「吾子順先典（119），貺某重禮。某不敢辭，敢不承命！」
　　請期，曰：「吾子有賜命，某既申受命矣（120）。惟是三族之不虞（121），使某也請吉日。」對曰：「某既前受命矣，唯命是聽。」曰：「某命某聽命於吾子。」對曰：「某固惟命是聽。」使者曰：「某使某受命，吾子不許。某敢不告期？」曰某日。對曰：「某敢不敬須（122）？」
　　凡使者歸，反命，曰：「某既得將事矣，敢以禮告（123）。」主人曰：「聞命矣。」
　　父醮子（124），命之曰：「往迎爾相（125），承我宗事（126）。勖帥以敬（127），先妣之嗣（128）。若則有常（129）。」子曰：「諾。唯恐弗堪，不敢忘命。」
　　賓至（130），擯者請。對曰：「吾子命某（131），以茲初昏（132），使某將（133），請承命。」對曰：「某固敬具以須。」
　　父送女，命之曰：「戒之敬之，夙夜毋違命（134）！」母施衿結帨（135），曰：「勉之敬之，夙夜無違宮事（136）！」庶母及門內，施鞶（137），申之以父母之命（138）。命之曰：「敬恭聽，宗爾父母之言（139），夙夜無愆（140）。視諸衿鞶（141）！」
　　婿授綏，姆辭曰：「未教，不足與為禮也。」
　　宗子無父，母命之（142）。親皆沒，己躬命之（143）。支子，則稱其宗（144）。弟，則稱其兄（145）。
　　若不親迎，則婦入三月，然後婿見（146）。曰：「某以得為外昏姻，請覿（147）。」主人對曰（148）：「某以得為外昏姻之數，某之子未得濯溉於祭祀（149），是以未敢見。今吾子辱，請吾子之就宮，某將走見（150）。」對曰：「某以非他故，不足以辱命（151），請終賜見。」對曰：「某得以為昏姻之故，不敢固辭，敢不從？」主人出門左，西面。婿入門，東面，奠摯，再拜，出。擯者以摯出，請受（152）。婿禮辭，許，受摯，入。主人再拜受。婿再拜送，出。見主婦（153）。主婦闔扉（154），立於其內。婿立於門外，東面。主婦一拜，婿答再拜。主婦又拜，婿出。主人請醴，及揖讓入（155），醴以一獻之禮。主婦薦，奠酬，無幣。婿出，主人送，再拜。
　　【註釋】
　　（1）從「昏禮下達」至「授老雁」記述婚禮納采之儀。下達：達即通達。男家欲與女家聯姻，遣媒下通其言於女家。
　　（2）納采：采即採擇。經男家向女家提親，女家同意後，男家備禮至女家求婚之儀。這是婚禮的第一個步驟。
　　（3）用雁：納採用雁作為求婚的禮物。
　　（4）主人：此處指女父。
　　（5）使者：男家媒氏。一說為男家屬吏，非是。
　　（6）當阿：阿即棟。凡士之廟，共五檁，中脊為棟。棟北一檁，下有室戶。棟南一檁，稱作前楣。楣前接簷一檁為庪（guǐ）。此當阿即至中脊（棟）下。
　　（7）楹間：東西兩楹之間。堂前部東西各一柱，稱作楹。
　　（8）老：家臣之長者。
　　（9）此節述問名之儀。問名：詢問女子之名，以歸卜其吉凶。故下文《記》述問名之辭說，「某既受命，將加諸卜，敢請女為誰氏？」
　　（10）此節述禮賓之儀。醴賓：即禮賓。
　　（11）徹幾改筵：上納采禮設幾筵，乃為神而設，以西為上。此處為禮賓而設筵，改西上為東上，故稱改筵。下文有主人親授幾於賓之儀，故此處言撤幾。
　　（12）拂幾授校：校即幾足。謂主人拭幾，然後執幾以幾足授與賓。
　　（13）賓以幾辟：辟，避讓謙退。主人以幾授賓，拜送之，時賓有幾在手，故以幾辟。（14）此節述納吉之儀。納吉：男家占卜得吉，認為適於聯姻，乃備禮告知女家。此為婚禮第三個步驟。
　　（15）此節述納徵之禮。納徵：徵即成，使使者納幣以成昏禮。男家送聘禮於女家以證定婚事。此為婚禮第四個步驟。
　　（16）玄纁：玄、纁二色。玄：黑色。纁：淺紅色。玄纁束帛，即玄纁二色的五匹帛（一說玄三纁二）。
　　（17）此節述請期之儀。請期：男家卜得迎娶的吉期，備禮告於女家。為表示對女家的尊重，男家不直接告以吉期，而先請於女家，然後告之，故稱請期。此為婚禮的第五個步驟。
　　（18）此節述將親迎所預設的食物、器具。期：取妻之日。
　　（19）寢門：此寢指新婿所居之宮。寢門在大門內，與大門垂直。廟在寢東。　　（20）去蹄：除去蹄甲。
　　（21）舉肺：行禮所用肺有二種，一舉肺，離割之，食時可祭可嚌（嘗），故又稱作離肺、嚌肺。二祭肺，刌（cǔn）切之專用於祭，故又稱刌肺、切肺。祭時舉肺、祭肺皆有，食則只用舉肺。
　　（22）祭肺：見注（21）。
　　（23）臘一肫：臘（x9）：乾肉。肫（ch＊n）當作純。一純即一雙。鄭玄說：「臘，兔臘也。」
　　（24）髀不升：髀（b＠）即尾骨。《禮記·內則》說：「免去尻。」謂割去尾骨部分，不升於鼎。
　　（25）飪：熟。
　　（26）醯醬：醯（x9）：醋。醯醬：賈公彥疏以醯、醬為二物；一說醯醬為醯與醬相合而成。
　　（27）菹醢（u h3i）：肉醬。
　　（28）敦（du＠）：古代食器，圓形。
　　（29）大羹湆在爨：大羹湆（q＠）：煮肉汁。在爨（cu4n）：炊在火上。
　　（30）綌冪：綌（x＠）：粗葛布。綌冪即粗葛布的蓋巾。
　　（31）合巹（jǐn）：巹，婚禮時所用酒器，一瓠分成兩個瓢叫作巹。未用時兩瓢合在一起盛於篚內，所以叫合巹。
　　（32）此節述婿親至女家迎婦之儀。主人，這裡指新婿。袘（y＠）：衣裙的下緣。（33）墨車：《周禮·春官·巾東》「大夫乘墨車，士乘棧車。」墨車為大夫所乘之車。親迎士乘大夫之車，是表示隆重之義。
　　（34）裧（ch1n）：車帷幕。
　　（35）次：一種頭飾。《周禮·天宮·追師》鄭玄注說，「次，次第發長短為之，所謂髲鬄。」髲（b＠）鬄（d＠）即假髮。髲是剃取他人之發，鬄是編益為己發。
　　（36）纁■（r2n）：淺絳色的衣緣。■即衣服的邊緣。
　　（37）姆纚笄宵衣：姆：以婦道教女子的女師。纚笄：頭飾。纚（xǐ）：束髮巾，寬整幅（二尺二寸），長六尺。笄：籫子。宵衣，即綃衣，黑色，婦女助祭之服。姆於此執禮事亦得服之。綃：生絲。以生絲織繒亦曰綃。
　　（38）女從者：從嫁的侄娣。被■■：披上繡著花紋的單層披肩（鄭玄註：施禪■於領上，假盛飾耳）。■（jiǒng）：單衣。■（fǔ）：繡在衣服上的黑白相間的花紋。
　　（39）稽（qǐ）首：一種跪拜禮，叩頭及地。
　　（40）婿御婦車，授綏：新婿為新婦駕車，把引車繩交給新婦。綏（su0）：引車繩，拉手登車用。姆辭不受：《禮記·曲禮》說：「凡僕人之禮，必授人綏。若僕者降等，則受；不然，則否。」就是說，乘車者的身份如比駕車人低，就不接受僕的授綏，這是表示不敢當的意思。姆比婿身份低，故不受。
　　（41）加景：鄭玄註：「景之制蓋如明衣，加之以為行道御塵令衣鮮明也。」景即一種御避風塵的罩衣。
　　（42）此節述新婦至男家成婚之儀。媵（y＠ng）：新婦隨嫁的人，即侄娣。奧：室之西南角。
　　（43）媵御沃盥交：御（y4）：夫家之女役。沃盥：澆水盥洗。沃盥交，即媵為新婿澆水盥洗，御為新婦澆水盥洗。
　　（44）舉者：抬鼎的人。
　　（45）匕俎從設：執匕人與執俎人隨鼎而入，並設置匕、俎。匕：匙、勺類取食器。俎：陳置牲體的禮器。
　　（46）載：把牲體盛於俎。
　　（47）匕者逆退：執匕者三人，後入者先退。
　　（48）魚次：魚序設在俎東。
　　（49）對醬：婦醬。婿東面，婦西面。
　　（50）會（gu＠）：敦蓋。啟：開。卻：賈公彥疏：「卻仰也，謂仰於地也。」敦南：婿敦之南。對敦：與婿敦相對，即婦敦。夫婦二席相向。贊者開啟敦蓋，一仰置於婿敦之南，一仰置於婦敦之北，各取其便。
　　（51）贊爾黍：爾：近，移之使近。將黍移置席上，便於取食。
　　（52）以湆醬：以即用。
　　（53）舉：即上舉肺。以其舉以祭以食，故名。參閱注（21）。
　　（54）三飯：《少牢饋食禮》賈公彥疏說：「一口謂之一飯。」三飯即三口。但「三口」與今天所說吃三口飯的意義不同。古人吃飯不用筷子而用手取食。取食一次即一飯，也就是賈公彥所說的「一口」。
　　（55）酳（y＠n）：酳有二義：漱以潔口；飲以安食。
　　（56）以肝從：既飲酒，繼進肝以為餚。
　　（57）振祭：振：動。振祭為古代九祭之一。《周禮·春官·大祝》鄭註：「擩肝鹽中振之，擬之若祭狀弗祭，謂之振祭。」
　　（58）卒爵：猶今所謂乾杯。卒：盡。
　　（59）無從：相對於上「以肝從」而言，謂不以肝從。
　　（60）徹於房中：撤至中之饌，設於房中。
　　（61）說（tuō）服：說通脫，脫去禮服。此處媵侍婿，御侍婦，與上文「媵御沃盥交」義同。
　　（62）衽：臥席。此處衽作動詞用，即鋪設臥席。良：丈夫。
　　（63）北止：腳朝北。止即趾。
　　（64）餕（jun）：食之餘。餕主人之餘，餕婦余，皆謂吃盡余食。
　　（65）此節述新婦於婚禮第二日見公婆之儀。見：謂贊者通報使斬婦與公婆相見。舅姑：公婆。
　　（66）笄（f2n）：一種盛物的竹器。
　　（67）撫之：撫摸之，表示已接受禮物。
　　（68）腶（du4n）脩：捶搗而加姜桂的乾肉。
　　（69）此節述贊者設筵禮婦之儀。疑立：安定正立。
　　（70）此節述新婦饋公婆之儀。饋：進食於人。
　　（71）合升側載：合左右牲體盛於鼎，獨置半牲於俎。側：特、獨。
　　（72）贊成祭：佐助公婆完成祭食之禮。
　　（73）北墉：室中之北牆。
　　（74）舅辭易醬：舅辭謝婦之餕，親為之更換醬作為回報。禮必有報。下文姑酳新婦，亦此義。
　　（75）與始飯之錯：媵從婦而餕舅之飯余；御從夫而餕姑之飯余。始飯：舅姑所食。錯：交錯。
　　（76）此節述公婆饗新婦之儀。饗：以酒食款待人。
　　（77）南洗設於庭，北洗在北堂。
　　（78）婦氏人：女家送親的人。歸婦俎於婦氏人：饗禮有「歸賓俎」之儀，參見《士冠禮》注（111）。此處是說命有司把婦俎之牲授於婦氏人，其將歸示新婦之父母，以明新婦所受之禮遇。
　　（79）此節述饗送者之儀。送者：女家有司。
　　（80）此節述舅姑歿，三月廟見之儀。奠菜：鄭註：「以篚祭菜。」公婆死後始成親者，新婦於婚禮後三月擇日往公婆廟中，具素食供獻公婆的神主，以成就生前婦盥饋奉養公婆之義，即此奠菜，亦稱廟見。
　　（81）席於廟奧：廟，考妣之廟。此席為舅席。奧：見注（42）。
　　（82）席於北方：北方：室內北牆下。此席為姑席。此廟見布席，具有上文婦見舅姑的象徵意義。
　　（83）帥：引導。入：入室。
　　（84）某氏：新婦之姓氏。來婦：謂來此為媳婦。
　　（85）嘉：美。皇：君。某子：如稱張子、李子。一說應為謚或字之稱。
　　（86）扱地：手至地，為婦人重拜，猶男子之稽首。
　　（87）降堂：出至階上。
　　（88）老：家臣之長者。老醴婦：上見舅姑後有禮婦之儀，此與之同。
　　（89）必用昏昕：昕即朝旦、始明時，使者納采、問名、納吉、納徵、請期，皆朝旦行事；新婿親迎則當昏時。
　　（90）辭無不腆：腆：厚、善。以物贈人，自稱不腆之幣，猶今稱薄禮，是一種自謙之辭。辭無不腆，是說免去這種自謙客套之辭。
　　（91）無辱：辱：卑污。如，有客來，主人稱「辱臨敝舍」，亦一種自謙之辭。無辱，即免去此種自謙之辭。婚禮乃禮之本，尚質直、誠信。「辭無不腆」、「無辱」，都是強調質直、誠信，不尚文辭之義。
　　（92）可制：指已經過加工的皮子，可以製作衣物。
　　（93）鮒：即鯽魚。殽全：張爾歧說：「殽全，指魚，其體肉完好也。」
　　（94）許嫁：指已受「納徵」禮。
　　（95）笄而醴之，稱字：笄：女子成年之禮，與男冠禮義同。醴：賈公彥疏說：「笄女，許嫁者用醴禮之；未許嫁者，用酒醮之。」稱字：與男子冠而命字義同。
　　（96）祖廟未毀，教於公宮：這是講與國君同族女子的婚前教育問題依禮，天子諸侯除太祖廟外，代代只祀高祖、曾祖、祖、禰（父）四廟，五世以上則毀而遷之。公宮，國君之宮。就是說，與國君同高祖以內（包括同曾祖、同祖、同禰）的同族女子，都要在國君之宮中接受婚前教育。按《禮記·昏義》，教育的內容包括婦德、婦言、婦容、婦功四項。
　　（97）宗室：大宗之家。
　　（98）此祭醴，指上醴賓祭醴。扱即建柶。
　　（99）攝之：折迭。內文：紋在內。攝之，內文：即把皮折迭起來，使紋在裡面。（100）兼執足：兩手兼執其四足。
　　（101）釋外足，見文：執皮者放開外面二足，使皮張開，紋顯露於外。
　　（102）戒：告誡。必有正焉，若衣若笄：正即證，胡培翬《正義》引盛世佐說：「以物為憑曰正。」謂父母誡女，並施予衣物，女見物即憶起父母之言。
　　（103）婦乘以幾：婦以幾為階，登幾上車。
　　（104）三屬於尊：屬：注。謂取玄酒（水）三次注於尊中。臨事而加水於玄酒尊中，乃婚禮貴新之義。
　　（105）笲，緇被纁裡，加於橋：緇被纁裡，指笲的衣飾言。被即表。笲飾，黑色面絳紅色裡。橋：承笲器。加於橋，即將笲放置於橋上。
　　（106）不敢辭洗：與下文不敢拜洗義同。辭洗、拜洗，都是地位相當的賓主所行之禮。婦與舅地位不同，故不敢。
　　（107）婦入三月，然後祭行：新婦在婚後三個月，遇有祭事，即參與助祭。
　　（108）庶婦：庶子之婦。使人醮之：醮：飲酒無酬酢叫作醮。嫡婦待以醴禮，庶婦用醮，禮節減於嫡婦。
　　（109）吾子有惠，貺室某也：此為行納采禮時男方使者之辭。吾子：指女子之父。貺：賜。室某：使女為某之妻室。其：婿之名。室為動詞。
　　（110）對曰：此為行納采禮時，擯者請使者入內之辭。
　　（111）某：女父名。吾子：指男方使者。
　　（112）致命：致辭。此為男方使者之辭。
　　（113）某：使者名。
　　（114）備數而擇之：此為女父之辭。猶言己女為男方選擇的對象之一，謙辭。　　（115）請醴從者：此為醴賓之辭。醴賓而言「從者」，不直指賓，乃謙詞。
　　（116）將事：行事。
　　（117）吾子有貺命：此使者納吉之辭。貺命指女父告以女名事。
　　（118）子有吉，我與在：與猶兼。謂子既得吉，我亦兼在吉中，表示感到榮幸。
　　（119）典：常、法。
　　（120）申受命：申：重複，一再。謂自納采以來，每度受命。
　　（121）惟是三族之不虞：三族：父、己、子三代兄弟。不虞：不測、意料不到，謂猝有死喪之事。在此等服喪期內不得嫁娶。意謂因經常會發生不測之事，所以要抓緊選定結婚的吉期。
　　（122）須：待，等候。
　　（123）以禮告：執脯覆命。
　　（124）父醮子：子即新婿。婿將親迎，婿父以酒醮之於寢。
　　（125）往迎爾相：爾相，指新婦。相者助義。《禮記·祭統》說，「既內自盡，又外求助，昏禮是也。」稱婦為相，乃言婦為夫之助。
　　（126）承我宗事：宗事即宗廟之事。謂承繼宗廟之事，使奉祀不斷。即《禮記·昏義》所說「上以事宗廟，下以繼後世」之義。
　　（127）勖帥以敬：勖：勉。帥：導。意謂當勉力引導新婦，使之敬慎婦道。
　　（128）先妣之嗣：之：是。嗣：繼承。意謂惟先妣是嗣。
　　（129）若則有常：若：你；常：始終如一，不可有所懈怠。
　　（130）賓至：指新婿親迎至女家。
　　（131）命某：某即婿父。
　　（132）茲：此。
　　（133）使某將：使某行婚禮來迎娶。某：婿自稱。將：行。
　　（134）夙夜毋違命：夙：早。從早到晚都不要違背舅姑之教命。
　　（135）施衿結帨：衿（j9n）：衣帶。帨（shu＠）：佩巾。為女束好衣帶，結上佩巾。
　　（136）無違宮事：宮中之事，不違夫命。
　　（137）庶母：父之妾。鞶（p2n），用來盛鞶巾等物的小囊。
　　（138）申：重申。
　　（139）宗：尊奉。
　　（140）愆：過。
　　（141）祝諸衿鞶：見衿鞶，即想起父母之言。即上文「必有正焉」之義。
　　（142）宗子：嫡系長子。命：即請期以上五禮命使音之命。
　　（143）躬：親。
　　（144）支子：庶子對嫡子而言，支子對宗子而言。相對於一系的宗子，其他眾子皆為支子。稱其宗：以宗子的名義命使者。
　　（145）弟則稱其兄：此弟指宗子母弟，亦謂無父者。
　　（146）婿見：如果婿不親迎，則婚後三月婿往見婦父母。此節記婿不親迎，往見婦父母的禮節和辭命。
　　（147）覿（d0）：見。
　　（148）主人：女父。
　　（149）未得濯溉於祭祀：指婚後三月以前，新婦尚未參與祭祀。
　　（150）請吾子之就宮，某將走見：謂請婿還家，自往見之。
　　（151）某以非他故，不足以辱命：命：指女父「將走見」之言。非他故：即非他人之故，而是作為女婿、至親前來求見。
　　（152）擯者以摯出，請受：擯者以摯授婿，復以賓客之禮與女父相見。
　　（153）主婦：主人之婦。
　　（154）扉：內門左扉。一說左扉指東扉，一說西扉。
　　（155）及：與。
　　【譯文】
　　婚事的禮儀：男家先遣媒向女家提親，然後行納采禮，用雁作求婚的禮物。主人在禰廟堂上戶西布設筵席。筵席以西為上，幾設置於右方。使者身著玄端服而至。擯者出問事，入告於主人。主人身穿與賓相同的禮服，出大門外迎接。主人兩拜，賓不答拜。賓主相揖進入大門。至廟門，相揖而入。如此相對三揖，到達堂前階下，謙讓三番。主人與賓一同登堂，面朝西。賓從西階登堂，至棟下面朝東致辭。主人在阼階上方面朝北兩拜。使者在堂上兩楹之間授雁，面朝南方。賓下堂，出廟門。
　　主人下堂，把雁交給年長的家臣。
　　擯者出門問事。賓執雁為禮，請問女子名字。主人許諾。賓入門授雁等儀式，與納采的禮節相同。
　　擯者出門問事，賓告知事已完畢，擯者入告主人。擯者出門請求以禮酬賓。賓推辭一番然後答應。主人撤幾，重新布設筵席，以東為上首。在房中設置一■醴。主人至廟門外迎賓。入門揖讓的禮節與前相同。賓主登堂。主人面朝北方兩拜，賓在西階的上方面朝北答拜。主人拭幾，執幾以幾足授與賓，然後拜送。賓執幾謙退避讓一番，面朝北把幾設置於座位左邊，而後於西階上方答拜主人。贊者斟醴，在觶上放置一角質的小匙，匙頭朝前，從房中出至堂上。主人接過醴觶，轉使匙柄朝前，進至筵席前，面朝西北方。賓拜而接受醴觶，復回原位。主人在阼階的上方拜送賓。贊者把脯醢進置於筵前。賓即席坐下，左手執觶，祭脯醢，又用小匙祭醴三番。繼而在西階上方面朝西坐下嘗醴。然後將小匙插置觶中，站起。復又坐下，放觶於地上，隨即一拜。主人答拜。賓即席，將觶放置於籩豆的東邊。下筵席，面朝北坐下，取脯。主人辭讓一番。
　　賓下堂，將脯交付從者，然後出門。主人送賓至大門外，兩拜。
　　納吉，以雁為禮物，禮節與納采禮相同。
　　納徵，以黑、紅兩色的五匹帛和鹿皮兩張作禮物，禮節與納吉禮相同。
　　請期，以雁為禮物。（賓請女家確定迎娶的吉日）主人推辭，賓表示同意，然後告訴主人迎娶的吉期。其禮節與納徵禮相同。
　　在迎娶之日，天色黃昏時，在寢門外的東邊陳放三隻鼎，面向北，以北為上。鼎中所盛之物有：一隻小豬，除去蹄甲，合左右體盛於鼎中。舉肺脊、祭肺各一對，魚十四尾，除去尾骨部分的干兔一對。以上各物，皆為熟食。鼎上設置抬摃和鼎蓋。洗設置在阼階的東南面。房中所設置的食物有，醯醬兩豆、肉醬四豆，六豆共用一巾遮蓋。黍稷四敦，敦上都有蓋子。煮肉汁燉在火上。酒尊設在室中北牆下，尊下有禁。玄酒（水）置於酒尊的西面。用粗葛布為蓋巾，酒尊上放置酒勺，勺柄都朝南。在堂上房門的東側置酒一尊，不設玄酒。篚在酒尊南邊，內裝四隻酒爵和合巹。
　　新婿身著爵弁服、飾以黑色的下緣的淺絳色裙。隨從皆身穿玄端。
　　新婿乘坐墨車，並有兩輛隨從的車子。隨從人役手執燈燭在車前照明。
　　新婦的車子與新婿相同，並張有車帷。車隊到女家大門外停下。主人在堂上房門西面布設筵席，以西為上首，幾在右邊。新婦梳理好頭髮，穿上飾有淺絳色衣緣的絲衣，面朝南站立於房中。女師以簪子和頭巾束髮，身穿黑色絲質禮服，站在新婦的右邊。從嫁的娣侄皆身著黑色禮服，頭戴籫子和束髮巾，肩著繡有花紋的單披肩，跟隨於新婦之後。主人身穿玄端到大門外迎接，面朝西兩拜。新婿面朝東答拜。主人揖新婿，入門。新婿執雁隨後入門。到廟門前，相揖而入，如此三揖，到達堂下階前。
　　謙讓三番，主人上堂，面朝西。賓上堂，面朝北，把雁放置於地，兩拜，叩頭至地。新婿下堂出門。新婦隨後，從西階下堂。主人不下堂相送。
　　新婿親自為新婦駕車，把引車繩交予新婦。女師推辭不接引車繩。新婦登幾上車，女師為新婦披上避風塵的罩衣，於是驅馬開車，這時御者代替新婿為新婦駕車。新婿乘坐自己的馬車，行駛在前，先期到達，在大門外等候。
　　新婦到婿家，新婿對婦一揖，請她進門。到寢門前，新婿又揖婦請入，從西階上堂。新婦從嫁的姪娣在室的西南角布設筵席。新婿進室內入席。新婦的位置在酒尊之西，面朝南。媵與御（夫家女役）相互交換：媵為新婿澆水盥洗，御則為新婦澆水盥洗。贊者撤除酒尊上的蓋巾。抬鼎人盥洗後出門，撤去鼎蓋，抬鼎入內，放置在阼階之南，面朝西，以北為上。執匕人和執俎人隨鼎而入，把匕、俎放置於鼎旁，執俎人面朝北把牲體盛置於俎上，執俎立待。執匕人從後至前，依次退出，回到寢門外東側原來的位置，面朝北，以西為上。贊者在席前設醬，肉醬放在醬的北邊。執俎人入內，把俎設置於肉醬的東邊。魚依序設置在俎東。
　　兔臘單獨陳放在俎的北面。贊把黍敦設置在醬的東邊，稷敦更在黍敦之東。肉汁陳放在醬南邊。在稍靠東邊的地方為新婦設醬，肉醬在醬之南，以北為上首。黍敦設置於兔臘北邊，稷敦在黍敦之西。肉汁陳放在醬的北邊。御在婿席的對面為新婦設席。贊打開婿敦的蓋子，仰置於敦南地上，婦敦的敦蓋，則仰置於敦北。贊報告新婿饌食已安排完畢。新婿對新婦作揖請她入對面筵席，然後一起坐下，都進行祭祀。依次祭黍稷和肺。贊將黍移置席上，並把肺脊進授與新婿新婦。新婿新婦就著肉汁和醬進食。二人一起祭舉肺，食舉肺。取食三次進食便告結束。贊洗爵，斟酒請新婿漱口安食。新婿拜而接受，贊在室門之內面朝北答拜。又請新婦漱口安食，禮節如上。二人皆祭酒，贊進肝以佐酒。新婿、新婦執肝振祭，嘗肝後放置於菹豆中。乾杯，皆拜。贊答拜，接過酒爵，第二次服侍新婿新婦漱口飲酒，禮節與第一次相同。不進餚佐酒。第三次漱口飲酒，以巹酌酒，禮儀如前。贊洗爵，在室外的尊中斟酒。進門，面朝西北，置爵於地一拜，新婿、新婦皆答拜。贊坐地祭酒，然後乾杯，一拜，新婿、新婦皆答拜。站立起來。新婿出室；新婦則回復到原位。
　　撤去室中筵席食物，按照原來的佈局設置在房中，不設酒尊。新婿在房中脫去禮服，交與媵。新婦在室中脫掉禮服，交與御。女師將佩巾交與新婦。御在室中西南角鋪設臥席，媵在稍東的位置為新婿鋪設臥席，都設有枕頭，腳朝北，新婿入室，親自為新婦解纓。撤出燈燭。媵吃新婿餘下的食物；御則吃新婦餘下的食物。贊斟房外尊的酒為媵和御漱口安食。媵在室門外伺侯，呼喚能夠聽得到。
　　次早起床，新婦沐浴之後，以簪子和頭巾束髮，身穿黑色絲質禮服，等候拜見公婆。平明時分，贊引新婦拜見公婆。在阼階上方設席，公公即席。在房外設席，面朝南，婆婆入席。新婦手執一笲棗栗，從（公婆）寢門入內。從西階上堂，向東前至公公席前一拜，把棗栗放置於席上。
　　公公坐下以手撫摸棗栗笲（表示已接受新婦所獻的禮物），然後站起，對新婦答拜。新婦回至原位，對公公又一拜。新婦下西階，從侍者手中接過腶脩笲。然後上堂，向北前至婆婆席前，面朝北拜，把笲放置席上。婆婆坐下，手持腶脩笲站起，拜，把笲交與從侍者。
　　贊者代公婆設筵酬答新婦。在堂上室的門、窗之間布設筵席，在房中設置一■醴。新婦端正安靜地站立在席的西邊。贊者斟醴於觶，在觶上放置小匙，匙柄朝前。從房中出來至席前，面朝北方。新婦面朝東拜，接觶，贊者在西階上方，面朝北拜送。新婦復又一拜。贊者將脯醢進置於席前。新婦入席，左手持觶，右手祭脯醢。用小匙祭醴三次。下筵席面朝東坐下嘗醴。把小題插置於觶中，站立起來，一拜，贊者答拜，新婦又一拜。把醴觶放置於脯醢的東邊，面朝北坐下，取脯在手。下堂出門，在寢門外把脯交給從人。
　　公婆進入寢室，新婦伺候公婆盥洗進食。一隻小豬，合左右體盛於鼎中，放置俎上時，則獨用其右體。不設魚、兔臘和稷，都以南為上首。其它食物的設置和迎娶時的佈局相同。新婦佐助公婆完成祭食之禮，吃完飯，則侍奉公婆以酒漱口安食，不用佐酒的菜餚。新婦在室中北牆下設席，撤去公婆的饌食，按照原先的次序設置於新設的席前，以西為上。新婦吃公公的余食，公公辭謝，並為新婦更換醬（作為回報）。新婦又吃婆婆食余之物。御侍奉新婦祭豆、黍、肺、舉肺脊。然後進食，吃畢，婆婆為新婦的酒漱口安食，新婦拜而接受，婆婆拜送。新婦坐下祭酒，然後乾杯。婆婆接過酒爵放置於地。新婦把食物撤置於房中，媵和御吃這些余食，婆婆親自為她們酌酒漱口安食。即使沒有娣從嫁，也要讓媵先食。至此，媵與御相互交錯：媵吃公公的餘飯，御則吃婆婆的餘飯。
　　公婆共同以「一獻之禮」來款待新婦。公公在庭中所設的南洗洗爵，婆婆則在北堂所設的北洗洗爵，酬酒後一獻禮成，新婦把酒爵放置於薦的東邊。飲酒完畢，公婆先從西階下堂，然後新婦從阼階下堂。有司把婦俎之牲交與女家送親的人，以便向新婦的父母覆命。
　　公公又以「一獻之禮」來款待送親的人，酒至酬賓，又以一束錦相贈。婆婆酬勞女送親者，酬賓時亦以一束錦相贈。如果是與別國通婚，則另外贈送男送親人一束錦。
　　如果是公婆去世後結婚，新婦則在婚禮三個月之後擇日到公婆廟中，具素食供獻公婆的神主。在廟室內西南角設席，面朝東，幾在右邊。又在室內北牆下設席，面朝南。祝和新婦各自盥洗完畢，新婦手執菜笲立於廟門外，祝引導著新婦入內。祝口稱新婦的姓氏對公公的神主禱告說：「某氏來做您家的媳婦，冒昧前來向尊敬的公公敬獻精美的菜蔬。
　　新婦下拜至地，坐下，將菜供獻於幾東邊的席上。回至原位，與上次一樣又一次下拜。新婦下堂，另取一份笲菜，進入室內。祝禱告說：「某氏來做您家的媳婦，冒昧告知尊敬的婆婆。」把菜供獻於席上，禮儀與前相同。新婦退出之後，祝關閉上門窗。年長的家臣代公婆在房中設席酬答新婦，與贊者代公婆醴婦的禮節相同。新婿酬勞新婦的男、女送者，與公婆酬勞送者的禮儀相同。
　　〔記〕士婚禮，事情都在早晨和黃昏時舉行，必在禰廟中受命，然後行事，免去諸如「不腆之幣」、「辱臨敝舍」一類的客套話。摯禮要用活雁，帛和鹿皮必須已經加工，可直接用以製作衣物。兔臘必須新鮮，魚要體肉完好的鯽魚。
　　對已經許嫁的女子，要為她舉行表示已成年的笄禮，用醴法，稱呼她的表字。與國君同高祖以內的同族女子，都要在國君宮中接受三個月的婚前教育。如果高祖廟已經遷毀，則在大宗之家接受婚前教育。
　　問名：主人接過雁以後，回到阼階上方，面朝西把女子之名告知賓。
　　賓受命後下堂。
　　祭醴的方法，用小匙舀醴，祭醴一次，插匙於觶。第二次祭醴時，再度用小匙舀醴，祭畢，仍插匙於觶（如此以至於三）。賓用右手取脯，並兼用左手捧脯；然後帶著脯回去向主人覆命。
　　納徵：執皮的人要把鹿皮折迭起來，紋在裡面，兩手兼握其四足，頭向左邊。兩位執皮人相隨而入，以西為上首，在庭南端的三分之一處站定。賓致辭時，執皮人放開鹿皮外面二足，使皮張開，皮毛顯露於外。主人接受禮物時，主人屬吏中奉命受皮的人從東邊經執皮人的身後出來，在執皮人的左邊接過鹿皮，隨後坐下，仍將鹿皮折迭起來，然後依照自後至前的順序，退至東牆邊。
　　新婦的父親設筵用醴款待女兒，等候來迎親的新婿，母親的位置在房外堂上，面朝南。新婦由母親的左邊出房門，父親面朝西訓誡女兒，並授與衣、笄等物作為依憑，使她不忘訓誡之言。母親在西階的上方教導女兒，不下堂。
　　新婦踏著幾上車。兩個從者相對而坐把幾扶穩。
　　新婦進入寢門時，贊者撤掉酒尊的蓋巾，以勺取玄酒（水）三次注於尊中，把剩餘的水潑在堂下兩階之間。把勺子放置於尊上。
　　笲上蓋有黑面絳裡飾巾，放置於橋上。公公答拜畢，屬吏把笲撤下。
　　醴婦和饗婦的筵席未設時，席和脯醢先安排在房中。在公婆款待新婦時，婆婆要親自把脯醢進置於新婦的席前。婦人所用的洗設置在北堂上，東西與室的東牆角相對；篚放置在洗的東邊，面朝北盥洗。新婦斟酒回敬公公，要更換酒爵，自薦脯醢。公公為新婦洗爵，新婦不敢（按與公公平等的地位），辭謝。公公下堂，新婦要退避於房中，不敢（按與公公平等的身份），拜謝公公為自己洗爵。大凡婦人以酒食相款待，不要下堂。
　　新婦在婚禮三個月以後，逢祭事即可參與助祭。
　　對庶子的新婦，則使人用酒來酬答她。庶子之婦不向公婆行進食之禮。
　　行納采禮時，男方使者說：「您家先生惠賜女兒為某某的妻室，某某先生按照先人的禮法，命在下來敬請您家先生笑納采禮。」擯者回答說：「某某的女兒天性愚鈍，又未能很好地教育。但先生有命，在下不敢推辭。」使者致辭說：「冒昧奉上采禮。」
　　問名，使者說：「在下既已接受先生之命，要回去卜問於神靈，冒昧請問令女的名字。」女子的父親回答說：「先生有命，並且把賤女當作候選的對象，在下不敢推辭。」
　　醴賓之辭說：「先生有事到某某家，某某按照先人的禮法，設席酬勞先生一行。」使者回答說，「在下既已辦完事情，就此告辭。」「謹遵先人禮法，冒昧再次請先生即席。」「在下推辭得不到准許，不敢不聽從先生。」
　　納吉，使者說：「按先生賜命，某某進行了占卜，占卜的結果是『吉』。派在下冒昧告知先生。」女子的父親說：「在下教女無方，只怕不配。
　　先生的吉利，我也榮幸有一份，因此不敢推辭。」
　　納徵，使者說：「先生美意，惠賜令女為某某妻室。某某依照先人禮法，派在下奉上鹿皮兩張、帛五匹作為定親的禮物，敬請笑納。」致辭，說：「冒昧奉上定親的禮物。」主人回答說：「先生遵從先人常法，惠賜在下重禮。在下不敢推辭，不敢不遵命。」
　　請期，使者說：「先生先前已賜命與我，在下已多次謹遵先生之命。
　　只因三代人中難免會有不測之事發生（從而影響婚期），所以某某派我請先生及早確定迎娶的吉日。女子的父親回答說：「在下以前既已遵從您家先生意旨，這次也唯命是聽。」使者說：「某某命在下請先生來作決定。」女子的父親回答說：「在下只願唯命是聽。」使者說：「某某派在下來請先生決定吉日，先生不肯這樣做，在下不敢不告知迎娶的日期。」使者告知某日迎娶。女子父親回答說：「在下安敢不恭候。」
　　凡是使者回來覆命，這樣說：「卑職已完成使命，現以脯覆命。」
　　主人說：「知道了。」
　　親迎之前，父親為兒子設筵飲酒，告訴他說：「去吧，迎接你的內助，繼承我家宗廟之事。勉力引導她，敬慎婦道，繼承先妣。你要始終如此，不可懈怠。」兒子說：「是。只怕力所不及，不敢忘記父命。」
　　新婿親迎至女家，擯者問事。新婿回答說：「某某依照您家先生之命，在今天黃昏時舉行婚禮，遣在下前來迎娶，請予准允。」擯者回答說：「某某早已準備完畢在此恭候。」
　　父親送女兒，告誡她說：「敬慎行事，從早到晚都不要違背公婆的教命。」母親為女兒束好衣帶，結上佩巾，告誡女兒說：「勤勉謹慎，家內之事，從早到晚，不違夫命。」庶母送至廟門內，為女兒繫上盛物的小囊，對她重申父母之命。告誡她：「恭敬地聽著，遵奉父母的話，從早到晚不要有過失。看一看父母的賜物，就會想起父母的教導。」
　　新婿遞給女師引車繩，她推辭說：「沒有盡到教人的職責，不敢當此禮。」
　　父親已死的宗子，母親來派遣使者。父母親都已去世，自己親自派遣使者。支子，則以宗子的名義命使者。宗子的同母弟，則以其兄長的名義派遣使者。
　　如果舉行婚禮時新婿因故未去親迎，則在婚後三月往見新婦的父母。說：「晚輩因為姻親之故，請求賜見。」主人的答辭是：「在下與先生締結姻親，只因賤女尚未奉侍先生宗廟祭事，所以未敢前往一見。
　　今天先生辱臨敝舍，請先生回家，在下將前往相見。」新婿的答辭是：「晚輩並非外人，岳父之言實不敢當，最終還請賜見。」主人的答辭說：「在下由於姻親的關係，不敢再推辭，哪敢不從！」主人從寢門東側出來，面朝西站定。新婿進入大門，面朝東放下禮物，兩拜，退出大門。擯者拿著禮物出門，請新婿接過禮物（復以賓客之禮與女父相見）。新婿推辭一番，表示同意，接過禮物進入門內。主人兩拜接受禮物，新婿兩拜送禮，退出門外。然後拜見主婦。主婦站在關閉著東邊一扇門的寢門之內；新婿面朝東站在門外。主婦對新婿一拜，新婿拜兩次作答。主婦又對新婿一拜，新婿退出。主人請新婿飲醴，與新婿相揖相讓而入，以「一獻之禮」款待新婿。主婦把脯醢進置新婿席前。酬新婿時不隨贈禮品。
　　新婿出門，主人兩拜相送。