劍門之左峭巖間（「間」原作「聞」，據明抄本改）有大樹，生於石縫之中，大可數圍，枝幹純白。皆傳曰白檀樹。其下常有巨虺，蟠而護之，民不敢採伐。又西巖之半，有志公和尚影，路人過者，皆西向擎拳頂禮，若親面其如來。王仁裕癸未歲入蜀，至其巖下，注目觀之，以質向來傳說。時值晴朗，溪谷洗然，遂勒轡移時望之。其白檀，乃一白栝樹也。自歷大小漫天。夾路溪谷之間，此類甚多，安有檀香蛇繞之事？又西瞻志公影，蓋巖間有圓柏一株，即其笠首也；兩面有上下石縫，限之為身形；斜其縫者，即袈裟之文也；上有苔蘚斑駁，即山水之毳文也。方審其非白檀。志公不留影於此，明矣。仍知人之誤傳者何限哉！（出《玉堂閒話》）
【譯文】
劍門左邊的峭巖之間，有一棵大樹，生長在石縫中，好幾圍粗，枝幹純白色。人們都傳說這是一棵白檀樹。樹下常常有一條大毒蛇，蟠踞在那裡守護著，村民不敢去採伐它。又說西巖壁的半腰處，有志公和尚的影像。路人從這裡走過的時候，都要朝西方擎起雙手頂禮膜拜，就像親眼見到了如來一樣。王仁裕於癸未年進入蜀地。他走到那巖下時，尤其注意地觀察了一番，來判斷向來的傳說是否屬實。這時候正趕上天氣晴朗，溪谷青翠，就像用水洗過的樣子。於是他就勒住馬轡久久觀望。那白檀，原來竟是一棵白栝樹！他親自經歷的大小事情漫天皆是。道路被夾在溪谷中，這類情形特別多，哪有什麼毒蛇盤繞香檀樹的事！他又向西看那志公和尚的影像。在巖間有圓柏一棵，那就是志公戴著竹笠的頭；兩邊有上下走向的石縫，畫出了志公的身形；斜向的石縫，就是袈裟上的花紋了；那上面有斑斑駁駁的苔蘚，就勾勒描畫出山水圖案來。這才審定，那樹不是白檀樹，那影也不是志公的留影。弄明白了，才知道人們的誤傳沒有邊際呢！
