作者或出處：劉向
古文《齊桓公設庭燎》原文：
齊桓公設庭燎，為士之欲造見者，期年而士不至。於是東野鄙人有以「九九」之術求見者。
桓公曰：「『九九』何足以見乎？」鄙人對曰：「臣非以『九九』為足以見也。臣聞主君設庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者：君天下賢君也，四方之士，皆自以論而不及君，故不至也。夫『九九』薄能耳，而君猶禮之，況賢於『九九』乎？夫太山不辭壤石，江海不逆小流，所以成大也。詩云：『先民有言，詢於芻蕘』，言博謀也。」
桓公曰：「善！」乃因禮之。期月，四方之士，相攜而並至。
《齊桓公設庭燎》現代文全文翻譯：
齊國的國君桓公設置了（個）有火把的庭院，作為接見想見他的學士，一整年卻沒有學士前來。在這種情況下有個東郊的俗人要以自己擅長的「九九」算數之術求見。
桓公說：「『九九』怎麼有資格求見呢？」（那）俗人回答說：「我不是認為『九九』足以見（您）。我聽說國王設置有火把的庭院等待學士，一整年卻沒有學士來。學士之所以不來的原因：國王您是天下賢德的君王，四方的學士，都自覺見解不如您，所以不來。『九九』是簡單的本事，而您還禮遇有這種能力的人，更何況（那些）掌握比『九九』更深奧學問的人？太山不推辭土壤和石頭，江海不拒絕小的水流，因此可以很大。有詩說：『先賢（所以）有名言，下問於樵夫』，說的是廣泛地求教啊。」
桓公說：「高！」於是禮遇他。一個月，四方的學士，相伴一起來了。
【註釋】
[1]期（jī）：通，諅（「言」改「月」）。
[2]芻（chu）蕘（rao）：指割草打柴的人。芻，割草。蕘，打柴。
