太平廣記07文才技藝卷_0527.【漢武帝】文言文翻譯成白話文

孫氏（"氏"字原缺，據明抄本補。）《應瑞圖》云：（"雲"原作"六"，據明抄本改。）神鼎者文質精也。知吉凶，知存亡。能輕能重，能息能行。不灼自沸，不汲自滿，中生五味。王者興則出，衰則去。《說苑》云：孝武時，汾陰人得寶鼎，獻之甘泉宮，群臣畢賀。上壽曰："陛下得周鼎。"侍中吾丘壽王曰："非周鼎。"上召問之："有說則生，無說則死。"壽王對曰："周德者，始於天授，成於文武，顯於周公。德澤上暢於天，下漏三泉。上天報應，鼎為周出。今漢繼周，德□顯行，六合和同，至陛下之身而逾盛，天瑞並至。昔秦始皇親求鼎於彭城而不得，天昭有德，神寶自至。此天所以遺漢，乃漢鼎，非周鼎也。"上曰："善。"魏文帝《典論》亦云："墨子曰，昔夏後啟使飛廉折金，以精神於昆吾。使翁乙灼自若之龜，鼎成。四定而方，不灼自烹，不舉自滅，不遷自行。"《拾遺錄》云："週末大亂，九鼎飛入天池。"《末世書論》雲，入泗水，聲轉謬焉。（出《小說》）
【譯文】
孫氏《應瑞圖》上說："神鼎的文理質的製作得非常精緻。它能夠預兆吉凶、存亡，能夠變輕也能變重，能停住不動，能自行移走。它能不燒烤裡面的水自己沸起來，不住裡放水，裡面就有滿滿一下水。它還能自行生出酸、甜、苦、辣、鹹五種氣味。當有道明君產生時，就出現在世上；當這個王國衰敗的時候，它又自行離去隱匿起來。"《說苑》上說："漢武帝時，汾陰人得到這只寶鼎，進獻甘泉宮。文武百官都來祝賀。上壽說：'皇上得到的是周鼎。'侍中吾丘說：'這不是周鼎。"壽王說：'你能說出為什麼不是周鼎的道理就讓你活著，否則，說不出道理來，我就處死你。'壽王回答說：'周朝的德政由上天授給它開始，由文、武二王將這項偉業幹成了，而周公又將它發展了。周朝的德政，上可以暢達至天，下可通流三泉。這是上天的意旨，因此寶鼎在周朝時就自行出現在世間。現在，我漢朝高祖皇帝繼周朝之後，德政昭明，天下六合歸一。皇上您繼位後國運日盛，各種祥瑞一同出現。從前，秦始皇親自到彭城去尋找寶鼎而沒有得到，現在上天將它昭示給有德的君王，寶鼎自行出現讓皇上得到它。這是上天饋贈給我漢朝的，因此是漢鼎，而不是周鼎。'武帝聽了說：'講的好！'"魏文帝《典論》上說："墨子說：'從前，夏後啟派大臣飛廉到昆吾山掘采金礦石，這種精神感動了昆吾神，讓他採到了礦石。夏後啟又讓翁乙用神龜為柴，將這些礦石冶煉鑄成寶鼎。這只寶鼎呈方形，下面有四足站地。不用燒火可以自行烹煮東西；不用將它從火上移開，火自行息滅；不搬挪它可以自行移動'"《拾遺錄》上說："周朝末年，天下大亂，九隻寶鼎自行飛走沒入天池。"《末世書論》上說："寶鼎落入泗水中，落時寶鼎發出哭泣聲。"