太平廣記07文才技藝卷_0217.【王獻之】文言文翻譯成白話文

王獻之字子敬，尤善草隸。幼學於父，習於張芝。爾後改變制度，別創其法。率爾師心，冥和天矩。初謝安請為長史。太元中，新起太極殿。安欲使子敬題榜，以為萬代寶，而難言之。乃說韋仲將題靈雲台之事。子敬知其旨，乃正色曰："仲將魏之大臣，寧有此事。使其有此，知魏德之不長。"安遂不之逼。子敬年五六歲時學書，右軍從後潛掣其筆，不脫。乃歎曰："此兒當有大名，遂書《樂毅論》與之。學竟能極。小真書可謂窮微入聖，筋骨緊密，不減於父。如大則尤直而寡態，豈可同年。唯行草之間，逸氣過也。及論諸體，多劣右軍。總而言之，季孟差耳。子敬隸、行、草、章草、飛白五體，俱入神。八分入能。（出《書斷》）
又 羲之為會稽，子敬出戲。見北館新白土壁，白淨可愛。子敬令取掃帚，沾泥汁中，以書壁。為方丈一字，晻曖斐亹，極有勢好。日日觀者成市。羲之後見，歎其美，問誰所作。答曰："七郎。"羲之於是作書與所親云："子敬飛白大有，（按說郛九二有下多一進字）直是圖於此壁。"子敬好書，觸遇造玄。有一好事年少，故作精白紙械，著往詣子敬。便取械書之，草正諸體悉備，兩袖及標略周，自歎北來之合。年少覺王左右有凌奪之色，如是掣械而走。左右果逐及於門外，鬥爭分裂，少年才得一袖而已。子敬為吳興，羊欣父不疑為烏程令。欣時年十五六，書已有意。為子敬所知，往縣。入欣齋，著新白絹裙晝眠。子敬乃書其裙幅及帶，欣覺歡樂，遂寶之，後以上朝廷。（出《圖書會粹》）
又 獻之嘗與簡文帝書十許紙。最後題雲，"下官此書甚合作，願聊存之。"此書為桓玄所寶。玄愛重二王，不能釋手。乃撰縑素及紙書正行之尤美者，合為一帙。嘗置左右，及南奔，雖甚狼狽，猶以自隨。將敗，並沒於江。（出《法書要錄》）
【譯文】
王獻之，字子敬，尤其擅長書寫章草。幼年跟隨父親王羲之學習書法，後來專門學習張芝的章草。再後來改變先人的章法，另創新法，以心為師，隨意為之，暗合自然的法則。初時，謝安聘請王獻之任長史。晉安帝太元年間，宮中新建一座太極殿。謝安想讓王獻之給太極殿題寫匾額，做為流傳萬代的墨寶。謝安覺得不好直接開口，於是跟王獻之講前朝的韋誕為魏明帝題寫凌雲台匾額一事暗示他。王獻之鄭重嚴肅地說："韋仲將是魏國的大臣，難道會有此事？假如有這樣的事，提出諸如須有張芝筆，左伯紙等條件，是他知道魏國的仁政不會長久了。怎麼知道不是逼使他這樣做的呢？"王獻之五六歲時學習書法，一次父親悄悄走到他身後用手拔他的筆，拔不下來，讚歎他說："這個孩子在書法方面，將來一定會成大名的。"於是，親手書寫《樂毅論》給王獻之，讓他效仿臨摹。王獻之很快就臨摹得達到以假亂真的極至。王獻之寫小楷，可以說是達到窮微入聖的境地。字的結構嚴緊慎密，一點也不比他父親王羲之差。至於大楷則特別僵直而少變化，不可跟他父親同日而語。唯有行書、草書造詣頗高，氣韻飄逸，很少有人能及得上他。其它各種書體，多數都遜於他的父親王羲之。總而言之，父子二人的書法就像兄長與小弟之間一樣，差距不大啊。王獻之隸書、行書、草書、章草、飛白五種書體，都達到出神入化的境地，是精妙的藝術品。他的八分字寫得也非常漂亮。
又 王羲之在會稽任內使時，王獻之鬧出過一次趣事。他看到北館新用白土刷的牆壁，白淨可愛。於是讓人拿來掃帚，蘸著泥汁，在白牆壁上書寫一丈那麼大的一個"一"字，筆峰蕭脫逸美，很有氣勢，天天有人來觀賞，如同鬧市。王羲之看到後，讚賞寫得漂亮，問是誰的手筆，人們告訴他是你的小兒子七郎獻之寫的。於是王羲之給親族寫信，說："子敬的飛白大有長進，相當於他在這牆壁上寫的。"王獻之喜好書法、有時也遇到奇事。有好事的公子，做成一個紙人，帶著它到王獻之那裡，讓王獻之在上面寫字。並說，他是特意從北面來跟他合作的。於是，王獻之在紙人上書寫了草書、正楷、飛白等各種書法。待到主體與兩袖都寫得差不多了時，這個少年覺得王獻之身邊的僕人要搶走這件紙人，拎起紙人就走。王獻之的僕人果然追趕到門外。兩方爭搶中，紙人已經撕裂，這個惹事少年只搶到一隻衣袖。王獻之去吳興。有個叫羊欣的男孩，他的父親羊不疑官任烏程縣令。羊欣這年才十五六歲，學習書法已達到一定的意境。王獻之聽說後，專程到烏程縣去看看這個愛好書法的男孩。進門後，看到羊欣大白天穿一條新做的白絹裙在床上睡覺。王獻之沒有驚動他，取過來筆墨，在這男孩的白絹裙上和衣帶上書寫。羊欣醒來發覺後非常高興，將它們象珍寶一樣的收藏起來，後來把它進獻給朝廷。
又 王獻之曾給簡文帝書寫了十多張紙書，在末尾落款處題寫上："下官這些作品很合乎書法的法度，願您保存。"這些書法作品被桓玄視為至寶。桓玄鍾愛王羲之、王獻之父子二人的書法作品，達到愛不釋手的地步。他編選的二王的絹和紙書作品，都是挑選正楷、行書中的上乘之作，結成一冊，經常將它放在身邊，不時拿出把玩欣賞。就在他南逃的途中，雖然行狀狼狽還將這些書法作品帶在身邊。直到他最後失敗，二王的這冊書法作品陪伴他一塊兒沉沒在江裡。