下篇 四十一章１
〔正字〕１四十章與本章位置，非王注版本或互乙，或與底本同。暫如舊。
【文】上士聞道，勤而行之１；
〔正字〕１勤而行：非王注版本或作「而勤行」，或作「堇能行」，或與底本同。或以「堇」通「僅（僅）」，或以「堇」通「謹」，或以「堇」通「勤」。暫如舊。 勤而行：猶言「篤而行」。
【注】有志也１。
〔正字〕１有志：道心堅定，勤能行之，其志必獲。
【文】中士聞道，若存若亡１；下士聞道，大笑之２，不笑不足以為道。故建言有之３：
〔正字〕１若存若亡：猶言「將信將疑，若即若離」。道心不堅。 若存：非王注版本或作「若聞」，或與底本同。暫如舊。 ２笑：譏笑，嘲笑。與道無緣。 ３建言：已立之言，即諺語。
【注】建，猶立也１。
〔正字〕１猶：一作「由」。「由」通「猶」。 立：成。
【文】明道若昧１，
〔正字〕１明道若昧：光而不耀，自知而不自現；明物之性，因之而無以為。 昧：昏暗不明。非王注版本或作「費（費）」，通「?（fei，上弗下目）」，訓作「目不明」；或與底本同。二者義可相通。暫如舊。
【注】光而不耀１。
〔正字〕１光而不耀：以光鑒其所以迷，不以光照求其隱慝。
【文】進道若退１，
〔正字〕１進道若退：謙退哀慈，不為物先，則無有與之抗也；不爭之德，克己奉公，則莫能與之爭也。 非王注版本「進道若退」四字或在「夷道若纇」之後，或與底本同。暫如舊。
【注】後其身而身先，外其身而身存。
【文】夷道若纇１；
〔正字〕１夷道若纇：在方法方，在圓法圓，不違自然；無所不包通，則乃至於蕩然公平也。 夷：平坦。 纇（lei）：絲線結節，喻不平。非王注版本或作「繢（hui）」，或與底本同。「繢」通「纇」。
【注】纇?也１。大夷之道，因物之性：不執平以割物。其平不見，乃更反若纇?也２。
〔正字〕１纇?也：原斷句作「纇，?也」。〔按〕此乃「纇?」並稱，共喻「凸凹不平」，而非以「?」訓「纇」，故當以「纇?」連讀。下文王注「反若纇?」是其證也。 ?（nie）：坑窪不平。 ２乃更反若：反而更像。
【文】上德若谷１，
〔正字〕１谷：無形無影，無逆無違；處卑不動，守靜不衰。
【注】不德其德１，無所懷也２。
〔正字〕１不德其德：上德不德，不立德名。 ２懷：懷私。
【文】大白若辱１，
〔正字〕１大白：一作「太白」，而其王注仍作「大白」。暫如舊。 辱：污濁。非王注版本或作「左黑右辱（rǔ）」，訓作「黑垢」；或與底本同。二者義近。暫如舊。
【注】知其白，守其黑１：大白然後乃得。
〔正字〕１知其白，守其黑：即二十八章「知其榮，守其辱（或作『知其白，守其辱』）」之義，而非二十八章「知其白，守其黑」之義。貴以賤為本，高以下為基。
【文】廣德若不足１，
〔正字〕１廣德若不足：沖而用之，用乃不能窮；滿以造實，實來則溢。
【注】廣德不盈１，廓然無形：不可滿也。
〔正字〕１盈滿則溢，必有所亡失；夫唯不盈，故能蔽不新成。
【文】建德若偷１，
〔正字〕１建德：立德，成德。或通「健德」，訓作「甚德，至德」。暫如字。下同。 偷：暗中實現。德成於無形。非王注版本或作「媮」，或作「揄」，或作「輸」。暫如舊。
【注】偷匹也１。建德者，因物自然，不立不施：故若偷匹。
〔正字〕１偷匹也：原斷句作「偷，匹也」。〔按〕下文王注曰「故若偷匹」，故此亦當以「偷匹」連讀，而非以「匹」訓「偷」。 偷匹：暗相契合。
【文】質真若渝１；
〔正字〕１質真：非王注版本或作「質直」，或與底本同。暫如舊。 質：本質，稟性。 若渝：貌若變，實未變。和光同塵，披褐懷玉。 渝：非王注版本或作「輸」，或作「愉」，或與底本同。暫如舊。
【注】質真者，不矜其真１：故若渝２。
〔正字〕１矜：自誇，自恃。 ２故若渝：原作「故渝」。據文意及前人校語而校改之。
【文】大方無隅１，
〔正字〕１隅（yu）：稜角。
【注】方而不割１，故無隅也。
〔正字〕１大制無割，以方導物，捨去其邪，不以方割物。
【文】大器晚成１，
〔正字〕１大器晚成：唯後外其身，為物所歸，然後乃能立成器為天下利，為物之長也。唯無身無私乎自然，然後乃能與天地合德。唯重積德，不欲銳速，然後乃能使早服其常。 大器：無形無方，以合其用，乃其大用。 晚成：非王注版本或作「免成」，或作「曼成」，或作「勉成」，或與底本同。暫如舊。
【注】大器成天下，不持全別１：故必晚成也。
〔正字〕１大器成天下，不持全別：原斷句作「大器，成天下不持全別」，其文義不可通。或謂作「大器，天下大器，不持分別」；或謂作「大器成天下，不持分別」。或據非王注版本經文作「免成」者，而謂此條王注作「大器無形，不持合成：故免成也」。〔按〕當以「大器成天下」為句，則原句自可說通。 持全別：自恃大全而有別於物。
【文】大音希聲１，
〔正字〕１希聲：無聲。非王注版本或作「稀聲」，或作「祗聲」，或與底本同。暫如舊。
【注】聽之不聞名曰希１，不可得聞之音也２。有聲則有分，有分則不宮而商矣３。分則不能統眾，故有聲者非大音也。
〔正字〕１參十四章王注。 ２不可得聞之音也：或謂作「大音，不可得聞之音也」。暫如舊。 ３不宮而商：非宮即商。 宮、商：指代「五音」。
【文】大象無形１，
〔正字〕１參三十五章王注。 大象：非王注版本或作「天象」，或與底本同。暫如舊。
【注】有形則有分。有分者，不溫則炎，不炎則寒１：故象而形者，非大象。
〔正字〕１則炎：一引作「則涼」，或謂當作「則涼」。暫如舊。 不炎：或謂作「不涼」。暫如舊。
【文】道隱無名１。夫唯道，善貸且成２。
〔正字〕１道隱：非王注版本或作「道褒（褒）」，訓作「大道」；或與底本同。暫如舊。 隱：無形無聲。或通「殷」，訓作「大」。暫從前者。下同。 ２善貸且成：善賦其德，善成其形。非王注版本或作「善始且善成」，或與底本同。暫如舊。 貸：施予，賦予。何以得德？由乎道也；何以盡德？以無為用。
【注】凡此諸善１，皆是道之所成也。在象則為大象，而大象無形；在音則為大音，而大音希聲。物以之成，而不見其成形２：故隱而無名也。貸之，非唯供其乏而已；一貸之，則足以永終其德３：故曰「善貸」也。成之不加機匠之裁，無物而不濟其形４：故曰「善成」。
〔正字〕１諸善：或謂作「諸大」。或謂作「諸言」。暫如舊。 ２其成形：一作「其形」，一引作「形」。暫如舊。 成形：猶「定形」。 ３永：持續不斷。 終：終其一生。《莊子·齊物論》曰：「一受其成形，不亡以待盡。」 ４不加：原作「不如」。校改之。 機匠之裁：工匠之裁割。 濟：成。
下篇 四十一章（終）
