作者或出處：《莊子》
古文《逍遙游》原文：
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，面後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上佔有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平！
湯之問棘也是已：「窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之雲。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鵝笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也？』」此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也。旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
《逍遙游》現代文全文翻譯：
北海有條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道它有幾千里，振翅飛翔起來，它的翅膀象掛在天空的雲彩？這隻鳥，海動時就將遷移而飛往南海。南海就是天的池。《齊譜》這部書，是記載怪異事物的。《齊諧》的記載說：「大鵬遷移到南海去的時候，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達三千里遠，然後趁著上升的巨大旋風飛上九萬里的高空，離開北海用六個月的時間飛判南海才休息。像野馬奔跑似的蒸騰的霧氣，飛蕩的塵土，都是生物用氣息互相吹拂的結果。天的深藍色，是它真正的顏色呢？還是因為它太遠而沒有盡頭以致看不清楚呢？大鵬從高空往下看，也不過像人們在地面上看天一樣罷了。再說水聚積得不深，那末它負載大船就會浮力不足。倒一杯水在堂上低窪處，那末只有小草可以作為它的船；放只杯子在裡面就會粘住，這是因為水淺船大的緣故。風聚積得不大，那末它負載巨大的翅膀就會升力不足。所以大鵬飛到九萬里的高空，風就在下面了，然後才能乘風飛翔；背馱著青天，沒有什麼東西阻攔它，然後才能計劃著向南飛。
蟬和學鳩笑話它說：「我一下子起來就飛，碰上樹木就停下來，有時候飛不到，便落在地上就是了，哪裡用得著飛上九萬里的高空再向南飛那樣遠呢？」到郊外去旅行的人只要帶三頓飯，吃完三頓飯就回家，肚子還是飽飽的；到百里外去旅行的人，頭天晚上就要舂米做好乾糧；到千里外去旅行的人，要用三個月積聚乾糧。這兩隻飛蟲又懂得什麼呢？
知識少的比不上知識多的，年壽短的比不上年壽長的。根據什麼知道這些是如此的呢？朝生暮死的菌類不知道一個月有開頭一天和最後一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，這是壽命短的。楚國南部生長一種叫冥靈的樹，把一千年當作一年。古代有一種叫大椿的樹把一萬六千年當作一年。彭祖只活了八百歲，可是現在卻以長壽而特別聞名，一般人談到長壽，就舉彭祖去相比，這不是很可悲嗎！
商湯問他的大夫棘，是這樣說的：「北極地帶的北部有個深而呈黑色的海，就是天的池。有魚生長在那裡，魚身的寬度達到幾千里，它的長度沒有人能知道，它的名字叫做鯤。還有鳥生長在那裡，它的名字叫做鵬。背就像一座泰山，翅膀象掛在天空的雲彩。趁著象羊角般彎曲的巨大旋風飛上九萬里的高空，穿過雲層，背馱著青天，然後計劃著向南飛，將要飛往南海。小雀子笑話它說：『那大鵬將要飛到哪裡去呢？我向上跳躍，不超過幾丈就落下來，飛翔在飛蓬和青蒿之間，這也是飛翔的最高限度。可是它將要飛到哪裡去呢？」這就是小和大的分別。
所以那些才智足以授給一個官職，品行可以適合一鄉人的心意，道德符合一個君主的心意而又能取得全國人信任的人，他們看待自己，也像小雀子這樣自視很高。宋榮子就笑話這樣的人。再說宋榮子只是做到了所有當代的人稱譽他也不會更受到鼓勵，所有當代的人責難他也不會更感到沮喪，能確定物我的分別，明辨榮辱的界限，如此而已。他對於世俗的名譽，沒有拚命追求。雖然如此，還有沒樹立的東西。列子駕著風遊行，輕妙極了。十五天後才回到地上來。他對於求福的事情，沒有拚命追求。這樣做雖然免掉了步行，但還是要依靠風。至於乘著天地的正氣，駕馭陰、陽、風、雨、晦、田的變化，來漫遊於無窮無盡的空間和時間之中，那種人還依靠什麼呀！所以說：道行達到最高峰的人就沒有「我」，修養達到神化不測境界的人不求功利，聖明的人不求成名。
【註釋】
[1]冥：亦作溟，海之意。「北冥」，就是北方的大海。下文的「南冥」仿此。傳說北海無邊無際，水深而黑。
[2]鯤（kūn）：上古傳說中的大魚
[3]鵬：本為古「鳳」字，這裡用表大鳥之名。
[4]怒：奮起，這裡指鼓起翅膀。
[5]垂：邊遠；這個意義後代寫作「陲」。一說遮，遮天。
[6]海運：海水運動，這裡指洶湧的海濤；一說指鵬鳥在海面飛行。
[7]徙：遷移。
[8]天池：天然的大池。
[9]齊諧：書名。一說人名。
[10]志：記載。
[11]擊：拍打，這裡指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。
[12]摶（tuan）：環繞而上。一說「摶」當作「搏」（bo），拍擊的意思。
[13]扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。
[14]去：離，這裡指離開北海。
[15]息：停歇。
[16]野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名「野馬」。
[17]塵埃：揚在空中的土叫「塵」，細碎的塵粒叫「埃」。
[18]生物：概指各種有生命的東西。
[19]息：這裡指有生命的東西呼吸所產生的氣息。
[20]極：盡。
[21]覆：傾倒。坳（ao）：坑凹處，「坳堂」指廳堂地面上的坑凹處。
[22]芥：小草。
[23]斯：則，就。
[24]而後乃今：意思是這之後方才；以下同此解。
[25]培：通作「憑」，憑借。
[26]莫：這裡作沒有什麼力量講。
[27]夭閼（e）：又寫作「夭遏」，意思是遏阻、阻攔。「莫之夭閼」即「莫夭閼之」的倒裝。
[28]蜩（tiao）：蟬。
[29]學鳩：一種小灰雀，這裡泛指小鳥。
[30]決（xue）：通作「翅」，迅疾的樣子。
[31]槍（qiāng）：觸、碰。
[32]榆枋：兩種樹名。
[33]控：投下，落下來。
[34]奚以：何以。
[35]之：去到。
[36]為：句末疑問語氣詞。
[37]適：往，去到。
[38]莽蒼：指迷茫看不真切的郊野。
[39]餐（cān）：同餐。
[40]反：返回。
[41]猶：還。
[42]果然：飽的樣子。
[43]宿：這裡指一夜。
[44]之：這。
[45]二蟲：指上述的蜩與學鳩。
[46]知（zhi）：通「智」，智慧。
[47]朝：清晨。晦朔：一個月的最後一天和最初天。一說「晦」指黑夜，「朔」指清晨。
[48]蟪（hui）蛄（gū）：即寒蟬，春生復死或復生秋死。
[49]冥靈：傳說中的大龜，一說樹名。
[50]大椿：傳說中的古樹名。
[51]彭祖：古代傳說中年壽最長的人。
[52]乃今：而今。
[53]以：憑。
[54]特：獨。
[55]聞：聞名於世。
[56]匹：配，比。
[57]湯：商湯。
[58]棘：湯時的賢大夫。
[59]已：矣。
[60]窮發：不長草木的地方。
[61]修：長。
[62]太山：大山。一說即泰山。
[63]羊角：旋風，迴旋向上如羊角狀。
[64]絕：穿過。
[65]斥鷃（yan）即晏雀，喻志向狹隘。鳥名。
[66]仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這裡應從周制。
[67]至：極點。
[68]辯：通作「辨」，辨別、區分的意思。
[69]效：功效；這裡含有勝任的意思。
[70]官：官職。
[71]行（xing）：品行。
[72]比：比並。
[73]而：通作「能」，能力。
[74]徵：取信。
[75]宋榮子：一名宋鈃，宋國人，戰國時期的思想家。
[76]猶然：仍然。
[77]舉：全。
[78]勸：勸勉，努力。
[79]非：責難，批評。
[80]沮（jǔ）：沮喪。
[81]內外：這裡分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內在的，榮譽和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。
[82]境：界限。
[83]數數（shuo）然：拚命追求的樣子。
[84]列子：鄭國人，名叫列禦寇，戰國時代思想家。
[85]御：駕馭。
[86]泠（ling）然：輕快的樣子。
[87]旬：十天。有：又。
[88]致：羅致，這裡有尋求的意思。
[89]待：憑借，依靠。
[90]乘：遵循，憑借。
[91]天地：這裡指萬物，指整個自然線。
[92]正：本；這裡指自然的本性。
[93]御：含有因循、順著的意思。
[94]六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。
[95]辯：通作「變」，變化的意思。
[96]惡（wū）：何，什麼。
[97]至人：這裡指道德修養最高尚的人。
[98]無己：清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界。
[99]神人：這裡指精神世界完全能超脫於物外的人。
[100]無功：不建樹功業。
[101]聖人：這裡指思想修養臻於完美的人。
[102]無名：不追求名譽地位。
