《浣溪沙·門隔花深夢舊遊》(吳文英)譯文賞析

浣溪沙·門隔花深夢舊遊
吳文英
系列：宋詞三百首
浣溪沙·門隔花深夢舊遊

　　
門隔花深夢舊遊，夕陽無語燕歸愁。玉纖香動小簾鉤。
　　
落絮無聲春墮淚，行雲有影月含羞。東風臨夜冷於秋。
簡析
　　
這是一首懷人感夢之作。其所懷之人是作者深深愛戀而後來辭去的美姬，所感之夢是夢到姬人的故居而未見其人。夕陽寂寂，燕子歸來，隔門遙望居室，簾鉤似在晃動，玉人宛在室中，纖手偶現，香澤微聞。這是一個境界淒迷而情味溫馨的夢。夢中的燕子與纖手則是牽動作者愁思的主要畫面。此番夢中出現歸燕，正是其常視燕子為伊人化身的心態之重現；而簾後之玉纖，正是其平日對此纖手之唸唸難忘。"落絮無聲"、"行雲有影"，則是呈現於夢中富有象喻意義的景物；而春之"墮淚"，月之"含羞"，更是作者的幽思遐想之遊翔於夢中。
賞析
　　
這首懷人感夢的詞，借夢寫情，更見情癡，寫得不落俗套。　
　　
「門隔花深」，指所夢舊遊之地。當時花徑通幽，春意盎然。詞人說：不料我去尋訪她時，本擬歡聚，卻成話別。為什麼要離別，詞中沒有說明。「燕歸愁」，彷彿同情人們離別，黯然無語。不寫人的傷別，而寫慘淡的情境，正是烘雲托月的妙筆。前結「玉纖香動小簾約，」則已是即將分手的情景了。伊人纖手分簾，二人相偕出戶，彼此留連，不忍分離。「造分攜而銜涕，感寂寞而傷神」（江淹《別賦》）。下片是深入刻畫這種離別的痛苦。
　　
下片是興、比並用的藝術手法。「落絮無聲春墮淚」，兼有兩個方面一形象，一是寫人，「執手相看淚眼，竟無語凝咽」（柳永《雨霖鈴》），寫離別時的吞聲飲泣。這裡略去了。絮花從空中飄落，好像替人無聲墮淚，這是寫春的墮淚，人亦包含其中。「行雲有影月含羞」，和上句相同，也是一個形象體現為兩個方面：一是寫人，「別君時，忍淚佯低面，含羞半斂眉」（韋莊《女冠子》），是寫婦女言別時的形象，以手掩面，主要倒不是含羞，而是為了掩淚，怕增加對方的悲傷。同時也是寫自然，行雲遮月，地上便有雲影，雲遮月襯出月含羞。劉熙載說：「詞之妙，莫妙於以不言言之，非不言也，寄言也。」（《藝概·詞曲概》）此詞「落絮」、「行雲」一聯正是「寄言」。表面是寫自然，其實是寫情。詞人把人的感情移入自然界的「落絮」「行雲」當中，造成了人化的然感自然。而大自然的「墮淚」與「含羞」，也正表現了人的離別悲痛的深度，那說是說二人離別，連大自然也深深感動了。這兩句把離愁幻化成情天淚海，真乃廣深迷離的至美藝術境界。「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知」（《九歌·少司命》），「死別已吞聲，生別常惻惻」（杜甫《夢李白》）。這種黯然神傷心折骨驚的離情別緒，怎麼能忘懷呢！有所思，故有所夢；有所夢，更生思緒。無晝無夜，度日如年，這刻骨相思是夠受的。如此心境，自然感覺不到一絲春意，所以臨夜東風吹來，比蕭瑟淒冷的秋風更不堪忍受了。這是當日離別的情景，也是夢中的情景，同樣也是此日夢醒時的情景。古人有暖然如春、淒然如秋的話，詞人因離愁的濃重，他的主觀感覺卻把它倒轉過來。語極警策。
　　
春夜風冷，是自然現象；加上人心淒寂，是心理現象，二者交織融會，釀成「東風臨夜冷於秋」的蕭瑟淒冷景象，而且這種氛圍籠罩全篇，此為《浣溪沙》一調在結構上的得力之處。