《清史稿·汪廷珍傳》
汪廷珍，字瑟庵，江蘇山陽人。少孤，母程撫之成立。家中落，歲凶，粥或不給，不令人知。母曰：「吾非恥貧，恥言貧，疑有求於人也。」力學，困諸生十年，始舉於鄉。成乾隆五十四年一甲二名進士，授編修。嘉慶元年，直上書房。母憂歸，服闋，補原官。廷珍學有根底，初為祭酒，以師道自居，教學者立言以義法，力戒摹擬剽竊之習。及官學政，為學約五則以訓士：曰辨塗，曰端本，曰敬業，曰裁偽，曰自立。與士語，諄諄如父兄之於子弟。嘉慶十六年，授禮部侍郎。復直上書房，侍宣宗學。道光三年，宣宗釋奠文廟禮成，詔曰：「禮部尚書汪廷珍，蒙皇考簡用上書房師傅與朕朝夕講論非法不道使朕通經義辨邪正，受益良多。朕親政後，畀以尚書之任，盡心厥職，於師道、臣道可謂兼備。加太子太保。子報原，以員外郎即補用，示崇儒重道之意。」四年，南河高堰潰決阻運，上以廷珍生長淮、揚，命偕尚書文孚往勘，劾河督張文浩、總督孫玉庭，譴黜有差。疏籌修濬事宜，交河督辦理。七年，卒，上震悼，優詔賜恤，贈太子太師，入祀賢良祠，命大阿哥賜奠，賜銀千兩治喪，謚文端。江蘇請祀鄉賢，特詔允之。廷珍風裁嚴峻，立朝無所親附。出入內廷，同僚見之，莫不肅然。大學士阮元服其多聞淵博，勸著書，廷珍曰：「六經之奧，昔人先我言之，便何以長語相溷？讀書所以析義，要歸於中有所主而已。」服用樸儉，或譏之，笑曰：「大丈夫不以曲學阿世為恥，而徒畏鯫生之譏乎？」後進以文謁，言不宗道，曰：「斯人華而不實，何以立朝？異日恐喪所守。」後皆如所言，人服其精鑒。
（節選自《清史稿》，有刪改）
汪廷珍，字瑟庵，江蘇山陽人。年幼喪父，母親程氏將其撫養成人。後來家道中落，碰上災年，家裡有時連粥都吃不上。他母親卻不讓人知道這件事。他母親說：「我並不以貧窮為恥，但是對人說自己貧窮是可恥的。那會讓別人懷疑我們有求於別人。」汪廷珍刻苦學習，但是用了十年時間才從秀才考中舉人。乾隆五十四年成為榜眼，被授予編修的職務。嘉慶元年，入值上書房。因為守母喪辭官歸鄉，守喪期滿，又被補為原官。汪廷珍學問頗有根基，剛當上國子監祭酒時，就以弘揚師道為己任，教導學生應以儒家義法為寫文章的法則，力戒模擬剽竊的文風。等到他擔任學政時，制定了五條「學約」以訓導士子：辨塗，端本，敬業，裁偽，自立。和學子對話時誠懇耐心，好像父親兄長對子弟一樣。嘉慶十六年，被授予禮部侍郎職務，再次入值上書房，侍奉後來的道光帝讀書。道光三年，皇帝參與祭祀孔子大典時下詔說：「禮部尚書汪廷珍蒙先皇選拔派為我的上書房師傅，和我朝夕相處講論學問，不符合儒家義理的話不講，使我通曉經義，辨別正邪，我收益頗多。我親政後，給他以禮部尚書的重任，汪廷珍盡心他的職務，師道、臣道兼備。給他加太子太保銜，其子報原，以員外郎銜補用，以示尊崇儒道。」道光四年，南河高堰潰決阻礙了運河漕運。皇帝因為汪廷珍生長在淮揚一帶，命令他跟隨尚書文孚前去勘察。（他們）彈劾了河道總督張文浩、總督孫玉庭，譴責罷黜了犯錯的官員。上疏籌劃疏浚河道事宜，交付河道總督辦理。道光七年逝世，皇帝震驚哀悼，下詔從優撫恤，加贈他太子太師，進入賢良祠享受祭祀。命令大阿哥賜予祭奠，賜銀千兩治喪，贈謚號文端。江蘇士紳請求將之放入賢良祠祭祀。皇帝特別下詔允許。汪廷珍為人風格嚴厲，在朝廷中沒有什麼親附於他的大臣。出入內廷，同僚看到他，態度都很恭敬。大學士阮元佩服他見識廣博，勸他著書，汪廷珍說：「六經的精奧之處，前人都已經在我之前說過了，為什麼還要用我這些多餘的話來混雜其中？讀書的目的在分析其中精義，重要的是將書中的精要內化於己，並自己有獨立見解。他的服飾和日常用度都非常儉省，有人譏笑他，他笑著回答說：「大丈夫不把歪曲學術投世人所好作為恥辱，卻只擔憂見識淺陋之人的譏笑嗎？」有文壇後學帶著文章拜見他，言論並不符合儒家正道，說：「這個人華而不實，如何在朝堂中立足？他日恐怕會喪失操守。」日後果然都像他預料的那樣，當時的人都歎服他的識人之明。
