周文王姬昌《周易》60倡導節儉和守禮節【周易節卦(卦六十)】古文翻譯成現代文

節(卦六十)--倡導節儉和守禮節
【原文】
  (兌下坎上)節1:亨。苦節2,不可貞。
  
初九:不出戶庭,無咎。
  
九二;不出門庭,凶。
  
六三:不節若3,則嗟若(4)。無咎。
  
六四:安節5,亨。
  
九五:甘節(6),吉。往有尚(7)。
  
上六:苦節,貞凶,悔亡。
【註釋】

  1節是本卦的標題。節的意思是節制、節儉和禮節。全卦的內容講禮節和節約。標題的「節」字與內容有關,又是卦中的多見詞。2苦節:意 思是以節制為苦事。3若;句尾的助詞,沒有實際意義。4嗟:感 慨,歎息。5安節:意思是安於節儉的生活。(6)甘節:意思是以節制為樂事。(70尚:資助,幫助。
【譯文】
   節卦:亨通。以節制守禮為苦事,吉凶不可占問。
  
初九:在家室內不出門,沒有災禍。
  
九二:在庭院內不出門,凶險。
  
六三:不知節儉守禮,就會後悔歎息。知道就沒有災禍。
  
六四:安於節制守禮的生活,亨通。
  
九五:以節制守禮為樂事,吉利。出行會得到幫助。
  
上六:以節制守禮為苦事,佔得凶兆,悔恨不已。
【讀解】
 

  
節儉和遵守禮節是人們的行為準則。一個社會沒有禮節,猶如球場上的比賽沒有規則,將會亂套。據說,周公曾經制「禮」,就是為了使社會生活有所規範,使人們行為有度。又據說,春秋 時代的孔子對周禮十分嚮往,主張『克己復禮」,表明他對以禮治 國的重視。
  
中國歷來被稱做「禮儀之邦」,大概便是指的始自周代的尊禮傳統。後來孔子的學說佔了上風,他所推行的仁、義、禮、知、信也就成了歷代治國者奉行的教條,或叫做「禮教」。
  
遵守禮節沒有什麼不好,可以算作是有教養的文明表現。節制克儉也沒有什麼不好,它可以使人保持清醒的頭腦,懂得應當珍惜什麼。這些美德,應當成為社會全體成員信奉和遵守的準則,尤其是統治集團的成員,更應成為表率。這不僅是因為他們代表著國家的形象,而且也因為他們手中握有可以使人頭腦膨脹的權 力。