作者或出處：左丘明
古文《子產告范宣子輕幣》原文：
范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。
二月，鄭伯如晉，子產寓書於子西，以告宣子，曰：「子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄聚於公室，則諸侯貳。若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞；晉國貳，則子之家壞，何沒沒也！將焉用賄？夫令名，德之輿也；德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎！有德則樂，樂則能久。《詩》云：『樂只君子，邦家之基』，有令德也夫！『上帝臨女，無貳爾心』，有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子，『子實生我』，而謂『子浚我以生乎？』像有齒以焚其身，賄也。」
宣子說，乃輕幣。
《子產告范宣子輕幣》現代文全文翻譯：
晉國范宣子執政，諸侯向晉國繳納的貢品很重，鄭國人深為這件事所苦。
二月，鄭簡公到晉國去，子產托隨行的子西帶去一封信，將這事告訴范宣子，信上說：「您治理晉國，四鄰諸侯不聽說您的美德，卻聽說收很重的貢品，僑對此感到困惑。僑聽說君子掌管國家和大夫家室事務的，不是為沒有財貨擔憂，而是為沒有美名擔憂。諸侯的財貨聚集在晉國國君的宗室，諸侯就離心。如果您依賴這些財貨，晉國人就會離心。諸侯離心，晉國就垮台；晉國人離心，您的家室就垮台，為什麼沉迷不悟呢？那時哪裡還需要財貨？說到美名，它是傳播德行的工具；德行，是國家和家室的基礎。有基礎就不致垮台，您不也應當致力於這件事嗎？有了德行就快樂，快樂就能長久。《詩經·大雅·大明》說：『快樂的君子，國家的基石』，說的是有美德啊！『上帝監視著你，不要使你的心背離』，說的是有美名啊！用寬恕的心來顯示德行，美名就會載著德行走向四方，因此遠方的人聞風而至，近處的人也安下心來。寧可讓人說，『您的確養活了我們』，而能讓人說『您搾取了我們來養活自己』嗎？像有牙齒而毀滅了它自身，就是由於財貨的原故。」
范宣子很高興，於是減輕了諸侯的貢品。
