【原文】
其次致曲（1），曲能有誠。誠則形（2），形則著（3），著則明（4），明則動，動則變，變則化（5）。唯天下至誠為能化。
【註釋】
（1）其次:次一等的人，即次於」自誠明」的聖人的人，也就是賢人。致曲：致力於某一方面。曲，偏。（2）形：顯露，表現。（3）著：顯著。（4）明：光明。（5）化：即化育。
【譯文】
比聖人次一等的賢人致力於某一方面，致力於某一方面也能做到真誠。做到了真誠就會表現出來，表現出來就會逐漸顯著，顯著了就會發揚光大，發揚光大就會感動他人，感動他人就會引起轉變，引起轉變就能化育萬物。只有天下最真誠的人能化育萬物。
【讀解】
這一章相對於上一章而言。上一章說的是天生至誠的聖人，這一章說的是比聖人次一等的賢人。換句話說，聖人是「自誠明」，天生就真誠的人，賢人則是「自 明誠」，通過後天教育明白道理後才真誠的人。賢人雖然致力於某一方面，但通過教育和修養，通過：「形、著、明、動、變、化」的階段，同樣可以一步一步地達 到聖人的境界：化育萬物，與天地並列為三。
說到底，只要你努力奮鬥，曲徑通幽，條條道路通羅馬，最終都可以大功告成，修成正果。
在勸人真誠的問題上，《中庸》真可以說是苦口婆心，不遺餘力的了。
