下篇 六十五章
【文】古之善為道者１：非以明民２，將以愚之３。
〔正字〕１善為道：非王注版本或作「為道」，或與底本同。暫如舊。 ２明民：使民聰明。參四十九章王注。 ３愚之：使民樸鄙。欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。
【注】明，謂多現巧詐１，蔽其樸也２。愚，謂無知守真，順自然也。
〔正字〕１多現：原作「多見」。「見」通「現」。或據下文王注而謂作「多智」。暫從作「多現」者。 ２蔽：遮蔽，蒙蔽。一引作「散」。暫如舊。
【文】民之難治，以其智多１。
〔正字〕１智多：非王注版本或作「智也」，或與底本同。暫如舊。 智：智巧。非王注版本或作「知」，或與底本同。「知」通「智」。下經文同。
【注】多智巧詐１，故難治也。
〔正字〕１多智巧詐：乃「多智則多現巧詐」之省。民多智慧，則巧偽生；巧偽生，則邪事起。
【文】故以智治國１，國之賊２；
〔正字〕１治國：非王注版本或作「知國」，或與底本同。暫如舊。下「不以智治國」同。 ２賊：禍害，禍亂。
【注】智，猶治也。以智而治國，所以謂之賊者，故謂之智也１。民之難治，以其多智也：當務塞兌閉門２，令無知無慾。而以智術動民３，邪心既動，復以巧術防民之偽：民知其術防，隨而避之４。思維密巧５，奸偽益滋６：故曰「以智治國，國之賊」也。
〔正字〕１智，猶治也。以智而治國，所以謂之賊者，故謂之智也：或謂作「智，猶巧也。以智巧治國，乃所以賊之，故謂之賊也」；或謂作「智，猶巧也。以智而治國，所以謂之賊者」；或謂作「智，猶治也。以智而治國，故謂之智也。所以謂之賊者」。原義自可說通，故暫如舊。 猶治也：系「亂」之代稱。本章僅此一例，餘「治」皆訓作「治理，施治」。 所以謂之賊者：猶言「乃禍亂之根源」。 故謂之智：因此以「智」代稱「賊」。 ２兌：竅穴，喻感官，尤指聰明。事欲之所由生。 門：門戶，喻言行，尤指贅行。事欲之所由從。 ３而：如果。 ４民知其術防，隨而避之：原斷句作「民知其術，防隨而避之」。或謂作「民知其術，隨防而避之」。暫據文意而只改其句讀。 術防：即上文「以巧術防民之偽」之省。 ５思維：原作「思惟」。「思惟」同「思維」。 密巧：愈巧。 ６益滋：愈多。
【文】不以智治國，國之福１。知此兩者２，亦稽式３；常知稽式４，是謂玄德５。玄德深矣、遠矣６：
〔正字〕１國之福：非王注版本或作「國之德」，或與底本同。暫如舊。 ２知此兩者：非王注版本或作「常知此兩者」，或與底本同。暫如舊。 兩者：以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。 ３稽：天下共同，今古共同。一作「楷」。非王注版本或亦作「楷」，或與底本同。暫如舊。下經文及王注同。 式：法則。 ４常知稽式：非王注版本或作「能知稽式」，或與底本同。暫如舊。 ５玄德：玄同之德。 ６深矣、遠矣：源深流長，影響深遠。
【注】稽，同也。今古之所同則１，不可廢２。能知稽式，是謂玄德。玄德深矣、遠矣。
〔正字〕１同則：一作「同而則」。暫如舊。 則：法則。 ２不可廢：一作「而不可廢」。暫如舊。 廢：廢棄。
【文】與物返矣１，
〔正字〕１返：原作「反」。「反」通「返」。下「返其真也」同。
【注】返其真也１。
〔正字〕１真：一，樸，常，無。
【文】然後乃至大順１。
〔正字〕１然後乃至：非王注版本或作「乃至」，或作「乃復至於」。暫如舊。 大順：太平。無所不順，無時不順。
下篇 六十五章（終）
