《老子01 上篇 第一章 道可道,非常道;名可名,非常名》文言文翻譯成白話文

  上篇 一章

  【文】道可道,非常道1;名可名,非常名。

  〔正字〕1常:不偏不彰,不皦不昧,不溫不涼。

  【注】可道之道、可名之名,指事造形1,非其常也:故不可道2、不可名也。

  〔正字〕1指事造形:對應可道之事或可名之形。 2故:一作「其」。暫如舊。

  【文】無名,天地之始;有名,萬物之母1。

  〔正字〕1無名,天地之始;有名,萬物之母:非王注版本或斷句作「無,名天地之始;有,名萬物之母」;或與底本同。暫如舊。 天地之始:非王注版本或作「萬物之始」,或與底本同。暫如舊。

  【注】凡「有」皆始於「無」:故未形無名之時,則為萬物之始;及其有形有名之時,則長之育之、成之熟之1,為其母也。言「道」以無形無名始成萬物,以始以成而不知其所以2:玄之又玄也。

  〔正字〕1成之熟之:原作「亭之毒之」。「亭」通「成」、「毒」通「熟」。 2以始以成而不知其所以:或據二十一章王注而謂作「萬物以始以成,而不知其所以然」。暫如舊。

  【文】故常無慾,以觀其妙1;

  〔正字〕1故常無慾,以觀其妙:非王注版本或斷句作「故常無,欲以觀其妙」;或與底本同。暫如舊。

  【注】妙者,微之極也。萬物始於微而後成,始於無而後生:故常無慾空虛1,可以觀其始物之妙2。

  〔正字〕1故常無慾空虛:一作「故常無慾,空虛其懷」。或謂作「故常無慾」。暫如舊。 2為道日損,損之又損,至於無為,乃得其極。

  【文】常有欲,以觀其徼1。

  〔正字〕1常有欲,以觀其徼:非王注版本或斷句作「常有,欲以觀其徼」;或與底本同。暫如舊。 徼(jiao):歸終,本母。

  【注】徼,歸終也。凡有之為利1,必以無為用2;欲之所本,適道而後濟3:故常有欲,可以觀其終物之徼也4。

  〔正字〕1利:助益。 2以無為用:本無以為用。 3適:從。 濟:實現。 4守母以存其子,崇本以舉其末。

  【文】此兩者同出而異名,同謂之玄1:玄之又玄,眾妙之門。

  〔正字〕1此兩者同出而異名,同謂之玄:非王注版本或作「兩者同出,異名同謂」;或與底本同。暫如舊。

  【注】兩者,始與母也1。同出者2,同出於玄也。異名3,所施不可同也4:在首則謂之始,在終則謂之母5。玄者,冥也,默然無有也6:始、母之所出也。不可得而名,故不可言「同名曰玄」;而言「謂之玄7」者,取於不可得而謂之然也。謂之然8,則不可以定乎一「玄」而已;則是名9,則失之遠矣:故曰「玄之又玄」也十。眾妙皆從同而出⑾,故曰「眾妙之門」也。

  〔正字〕1始與母:一作「始與無」;一引作「謂始與母」。暫如舊。 2同出者:一作「出者」;一引或無此三字。暫如舊。 3異名:或謂作「異名者」。暫如舊。 4不可同:一引作「不同」。暫如舊。 5在終:一引作「終」。暫如舊。 謂之母:一作「謂之毋(無)」。暫如舊。 6冥也,默然無有也:一引作「冥嘿(默)無有也」。暫如舊。 7謂之玄:或據經文而謂作「同謂之玄」。暫如舊。 8謂之然:或謂作「不可得而謂之然」。暫如舊。 9則是名:一作「若定乎一『玄』,則是其名」;一作「謂是名」;或謂作「是名」;或謂作「具是名」;或謂作「制是名」。暫如舊。〔按〕「則是名」即「定乎一『玄』以為名」之義。 十故曰「玄之又玄」也:或謂此句當在「則是名」之前。暫如舊。 ⑾從同:一作「從門」;或謂作「從玄」。暫如舊。〔按〕「同」即指「玄」。言「同」更合「不可以定乎一『玄』而已」之意。

  上篇 一章(終)