上篇 一章
【文】道可道，非常道１；名可名，非常名。
〔正字〕１常：不偏不彰，不皦不昧，不溫不涼。
【注】可道之道、可名之名，指事造形１，非其常也：故不可道２、不可名也。
〔正字〕１指事造形：對應可道之事或可名之形。 ２故：一作「其」。暫如舊。
【文】無名，天地之始；有名，萬物之母１。
〔正字〕１無名，天地之始；有名，萬物之母：非王注版本或斷句作「無，名天地之始；有，名萬物之母」；或與底本同。暫如舊。 天地之始：非王注版本或作「萬物之始」，或與底本同。暫如舊。
【注】凡「有」皆始於「無」：故未形無名之時，則為萬物之始；及其有形有名之時，則長之育之、成之熟之１，為其母也。言「道」以無形無名始成萬物，以始以成而不知其所以２：玄之又玄也。
〔正字〕１成之熟之：原作「亭之毒之」。「亭」通「成」、「毒」通「熟」。 ２以始以成而不知其所以：或據二十一章王注而謂作「萬物以始以成，而不知其所以然」。暫如舊。
【文】故常無慾，以觀其妙１；
〔正字〕１故常無慾，以觀其妙：非王注版本或斷句作「故常無，欲以觀其妙」；或與底本同。暫如舊。
【注】妙者，微之極也。萬物始於微而後成，始於無而後生：故常無慾空虛１，可以觀其始物之妙２。
〔正字〕１故常無慾空虛：一作「故常無慾，空虛其懷」。或謂作「故常無慾」。暫如舊。 ２為道日損，損之又損，至於無為，乃得其極。
【文】常有欲，以觀其徼１。
〔正字〕１常有欲，以觀其徼：非王注版本或斷句作「常有，欲以觀其徼」；或與底本同。暫如舊。 徼（jiao）：歸終，本母。
【注】徼，歸終也。凡有之為利１，必以無為用２；欲之所本，適道而後濟３：故常有欲，可以觀其終物之徼也４。
〔正字〕１利：助益。 ２以無為用：本無以為用。 ３適：從。 濟：實現。 ４守母以存其子，崇本以舉其末。
【文】此兩者同出而異名，同謂之玄１：玄之又玄，眾妙之門。
〔正字〕１此兩者同出而異名，同謂之玄：非王注版本或作「兩者同出，異名同謂」；或與底本同。暫如舊。
【注】兩者，始與母也１。同出者２，同出於玄也。異名３，所施不可同也４：在首則謂之始，在終則謂之母５。玄者，冥也，默然無有也６：始、母之所出也。不可得而名，故不可言「同名曰玄」；而言「謂之玄７」者，取於不可得而謂之然也。謂之然８，則不可以定乎一「玄」而已；則是名９，則失之遠矣：故曰「玄之又玄」也十。眾妙皆從同而出⑾，故曰「眾妙之門」也。
〔正字〕１始與母：一作「始與無」；一引作「謂始與母」。暫如舊。 ２同出者：一作「出者」；一引或無此三字。暫如舊。 ３異名：或謂作「異名者」。暫如舊。 ４不可同：一引作「不同」。暫如舊。 ５在終：一引作「終」。暫如舊。 謂之母：一作「謂之毋（無）」。暫如舊。 ６冥也，默然無有也：一引作「冥嘿（默）無有也」。暫如舊。 ７謂之玄：或據經文而謂作「同謂之玄」。暫如舊。 ８謂之然：或謂作「不可得而謂之然」。暫如舊。 ９則是名：一作「若定乎一『玄』，則是其名」；一作「謂是名」；或謂作「是名」；或謂作「具是名」；或謂作「制是名」。暫如舊。〔按〕「則是名」即「定乎一『玄』以為名」之義。 十故曰「玄之又玄」也：或謂此句當在「則是名」之前。暫如舊。 ⑾從同：一作「從門」；或謂作「從玄」。暫如舊。〔按〕「同」即指「玄」。言「同」更合「不可以定乎一『玄』而已」之意。
上篇 一章（終）
