《老子02 上篇 第二章 天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣》古文現代文翻譯

  上篇 二章

  【文】天下皆知美之為美,斯惡矣1;皆知善之為善2,斯不善矣。故有無相生,難易相成,長短相較3,高下相傾4,音聲相和,前後相隨5。

  〔正字〕1矣:原作「已」。「已」通「矣」。下「斯不善矣」同。 2善之為善:非王注版本或作「善」,或與底本同。暫如舊。 3較:非王注版本多作「形」。〔按〕「形」更押韻。「較」更明晰。暫如舊。 4傾:非王注版本或作「盈」,或與底本同。暫如舊。 5前後相隨:此句後非王注版本或有「恆(常)也」二字,或與底本同。暫如舊。 前後:非王注版本或作「先後」,或與底本同。暫如舊。 

  【注】美者,人心之所進樂也1;惡者,人心之所惡疾也。美惡,猶喜怒也;善不善,猶是非也。喜怒同根,是非同門:故不可得而偏舉也2。此六者,皆陳自然不可偏舉之明數也3。

  〔正字〕1進樂:一作「樂進」。暫如舊。 2不可得而偏舉:一作「不可得偏舉」,一作「不可偏舉」,一作「不可得偏廢」,一作「不可得遍(遍)舉」。暫如舊。 3皆陳自然不可偏舉之明數也:原斷句作「皆陳自然,不可偏舉之明數也」。暫據文意連讀。一作「皆陳自然而不可偏舉之明數也」。暫如舊。 不可偏舉之明數:一作「不可得遍(遍)舉之明數」,或謂作「不可偏舉之名數」。〔按〕「明數」即「名數」之義。暫如舊。

  【文】是以聖人處無為之事,

  【注】自然已足1,為則敗也。

  〔正字〕1足:一作「定」。暫如舊。

  【文】行不言之教,萬物作焉而不辭1;生而不有2,為而不恃3,

  〔正字〕1作焉:以生以成,以化以育。 不辭:不推辭,不拒絕。非王注版本或作「不為始」,訓作「不施治」;或與底本同。十七章王注引作「不為始」。三十八章王則引作「不辭」。〔按〕作「不為始」者,乃取「輔萬物之自然而不敢為」之義。作「不辭」者,則因「綿綿若存,用之不勤」之故。二者皆可說通。暫如舊。 2生而不有:非王注版本或無此四字,或與底本同。或據此而謂此四字乃涉十章、五十一章而衍。暫如舊。 不有:無名。 3恃(shi):矜伐。

  【注】智慧自備,為則偽也1。

  〔正字〕1為則偽也:或謂作「言則偽也」。〔按〕「為則偽也」乃釋經文「萬物作焉而不辭」。「言則偽也」則釋經文「行不言之教」。二義皆可說通。暫如舊。

  【文】功成而弗居1。

  〔正字〕1功成:非王注版本或作「成」,或與底本同。暫如舊。 居:居功。

  【注】因物而用1,功自彼成:故不居也。

  〔正字〕1用:一作「明」。暫如舊。

  【文】夫唯弗居,是以不去1。

  〔正字〕1不去:永存。

  【注】使功在己,則功不可久也。

  上篇 二章(終)