上篇 二章
【文】天下皆知美之為美，斯惡矣１；皆知善之為善２，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相較３，高下相傾４，音聲相和，前後相隨５。
〔正字〕１矣：原作「已」。「已」通「矣」。下「斯不善矣」同。 ２善之為善：非王注版本或作「善」，或與底本同。暫如舊。 ３較：非王注版本多作「形」。〔按〕「形」更押韻。「較」更明晰。暫如舊。 ４傾：非王注版本或作「盈」，或與底本同。暫如舊。 ５前後相隨：此句後非王注版本或有「恆（常）也」二字，或與底本同。暫如舊。 前後：非王注版本或作「先後」，或與底本同。暫如舊。
【注】美者，人心之所進樂也１；惡者，人心之所惡疾也。美惡，猶喜怒也；善不善，猶是非也。喜怒同根，是非同門：故不可得而偏舉也２。此六者，皆陳自然不可偏舉之明數也３。
〔正字〕１進樂：一作「樂進」。暫如舊。 ２不可得而偏舉：一作「不可得偏舉」，一作「不可偏舉」，一作「不可得偏廢」，一作「不可得遍（遍）舉」。暫如舊。 ３皆陳自然不可偏舉之明數也：原斷句作「皆陳自然，不可偏舉之明數也」。暫據文意連讀。一作「皆陳自然而不可偏舉之明數也」。暫如舊。 不可偏舉之明數：一作「不可得遍（遍）舉之明數」，或謂作「不可偏舉之名數」。〔按〕「明數」即「名數」之義。暫如舊。
【文】是以聖人處無為之事，
【注】自然已足１，為則敗也。
〔正字〕１足：一作「定」。暫如舊。
【文】行不言之教，萬物作焉而不辭１；生而不有２，為而不恃３，
〔正字〕１作焉：以生以成，以化以育。 不辭：不推辭，不拒絕。非王注版本或作「不為始」，訓作「不施治」；或與底本同。十七章王注引作「不為始」。三十八章王則引作「不辭」。〔按〕作「不為始」者，乃取「輔萬物之自然而不敢為」之義。作「不辭」者，則因「綿綿若存，用之不勤」之故。二者皆可說通。暫如舊。 ２生而不有：非王注版本或無此四字，或與底本同。或據此而謂此四字乃涉十章、五十一章而衍。暫如舊。 不有：無名。 ３恃（shi）：矜伐。
【注】智慧自備，為則偽也１。
〔正字〕１為則偽也：或謂作「言則偽也」。〔按〕「為則偽也」乃釋經文「萬物作焉而不辭」。「言則偽也」則釋經文「行不言之教」。二義皆可說通。暫如舊。
【文】功成而弗居１。
〔正字〕１功成：非王注版本或作「成」，或與底本同。暫如舊。 居：居功。
【注】因物而用１，功自彼成：故不居也。
〔正字〕１用：一作「明」。暫如舊。
【文】夫唯弗居，是以不去１。
〔正字〕１不去：永存。
【注】使功在己，則功不可久也。
上篇 二章（終）
