《義騟傳》
義騟者，九江戍校王成之鎧騎也。開禧間，成以卒從戎四方山，屢戰有功，稍遷將候騎。成徇地至花靨，見病騟焉，疥而瘠，骨如堵牆，步且僵，莫適為主，縶而得之。會罷兵歸，飼以豐秣，幾半年，膚革僅完，毛耏【2】復生。日置之槽櫪，整整然與群馬不相顧，時一出系廡下，顧景嘶鳴，若自慶其有所遇，成亦未始異之。一日，有告馬病，從成請騟往。始命鞍，踶鳴人立不可制，易十數健卒，莫能孰何。乃以歸之成，成曰：「安有是！」呼常馭羸卒持鞚來，則帖耳訓服如平時，騁控緩亟無少忤者。自是惟成乘則受之，他人則弗受，軍中鹹指為駑悍。
嘉定庚午，峒寇李元礪盜弄潢池，統府調兵三千人以往，成與行。崎嶇山澤，夷若方軌。至月餘，寇來犯，成出搏鬥四五合，危敗之矣，或以鉤出其腋及鞬而墜死焉。官軍亟鳴鉦，騟屹立不去，躑躅徘徊，悲鳴屍側。賊將顧曰：「良馬也。」取之。元礪有弟，適見之，色動曰：「我欲之。」遂試之，蹴踘進退，折旋良愜，即不勝喜，貯以上廄，煮豆粟，用金玉為鎧，群渠皆釃酒來賀。卒有為賊掠取者，知之，曰：「騟他日未當若是，彼畜也而亦畏賊耶！」竊怪之。
後旬餘，復犯永新柵，官軍聞有寇至，披鹿角出迎擊。鼓聲始殷，果乘騟以來，騟識我軍旗幟，亟馳。賊覺有異，大呼勒挽不止，則怒以鐵槊擊之，胯盡傷。騟不復顧，冒陣以入，軍士識之者曰：「此王校之騟也，是異服者必其酋。」相與逐之，執以下，訊而得其實，則縛以徇於軍，曰：「得元礪之弟矣。」噪而進，賊軍大駭，軍士勇躍爭奮，遂敗之。朝廷方患其跳梁，聞而嘉之，第賞有差。眾恥其功之出於馬也，沒騟之事，騟之義遂不聞於時。居二日，騟歸病傷，不秣而死。
孔子曰：「驥不稱其力，稱其德也。」今視騟之事，信然！夫不苟受以為正，報施以為仁，巽以用其權，而決以致其功，又卒不失其義以死，非德其孰能稱之也。彼仰秣而戀豆，歷跨下而不知恥，因人而成事者，雖有奔塵絕景之技，才不勝德，媲之駑駘【3】，何足算乎！（取材於《桯史》）
義騟，是九江戍校王成的戰馬。開禧年間，王成以士兵身份隨軍出征到四方山，多次作戰立下戰功，逐漸升為將候騎。（後來）王成隨軍作戰到了花靨地界，在那裡看到一匹病馬，身上長著疥癬而且很瘦弱，瘦得全身骨架就像一面牆，舉步艱難，彷徨不定，不知該去哪裡，王成便用韁繩套得了這匹馬。正逢停戰班師，（王成命人）用充足的草料餵養此馬，將近半年，馬的皮膚肌肉差不多都長好了，鬃毛等也再次長了出來。此馬平日被安置在馬廄中，表現出端正嚴肅的樣子，並不注意其他那些馬。有時它被牽出來拴在院中廊下，便會自顧其影，長聲嘶鳴，好像在慶幸自己遇到了賞識自己的人，而王成起初也並沒有覺得此馬與眾不同。一天，有人報告原來騎乘的馬病了，向王成請示騎義騟出行。剛一放置馬鞍，義騟就又踢又叫，像人一樣直立起來，無法控制，換了十幾個強壯的士兵上去，也沒有哪一個能對付它。於是把這事報告給王成，王成說：「哪會有這樣的事！」他命令平時管馬的瘦弱士兵拿著馬籠頭來（套上，自己騎上去），義騟就像平時一樣順從馴服，進退快慢（都聽從駕馭）沒有一點違背。從此只要王成騎乘，義騟就會聽命接受，其他人騎則不行，軍中人都認為它凶悍頑劣。
嘉定三年，峒地賊寇李元礪起兵作亂，統帥府調動三千軍隊前去平定，王成一起出征。（王成騎著義騟）走在崎嶇不平的山路上和（水草叢雜的）湖沼邊，平穩得就像走在平坦的大道上一樣。到達戰地一個多月後，賊寇來進攻，王成出戰，交手了四五個回合，（本來已經）要打敗對方，（敵方忽然）有人從腋下伸出鉤子鉤住王成的盛弓器，致使他墜馬而亡。官軍急忙鳴鑼收兵，義騟卻挺立不走，在屍體邊悲鳴徘徊。賊寇將領看到（此情景，）說：「（這是）一匹好馬啊。」 就把義騟牽走了。李元礪有個弟弟，剛好看到這一幕，激動地說：「我想騎這匹馬。」於是他試著騎上義騟，義騟騰挪跳躍、進退轉動都非常如意，李元礪之弟當下喜不自勝，用上等馬廄來圈養，用上好的糧食（飼喂），用金玉作它的鎧甲，眾首領都來敬酒祝賀。有被賊寇俘獲的官軍士兵知道了這事，說：「這馬以前應該不像這樣，它是牲畜卻也害怕賊寇嗎！」他們私下裡認為這事很奇怪。
十多天後，賊寇又來攻打永新柵，官軍聽到有賊寇到來，打開軍營前的障礙物出陣迎敵。鼓聲剛一敲響，（元礪之弟）果然騎著義騟而來，義騟認出官軍的旗幟，飛奔過來。賊寇發現不對勁，大聲呼喝、收韁勒馬也不能（使義騟）停下，就憤怒地用鐵槍打它，馬的兩胯都被刺傷。義騟不再回頭，衝陣而入，有認得它的軍士說：「這是王校尉的馬啊，這個穿特殊軍服的人一定是賊寇的首領。」（於是士兵們）共同追擊，抓住（他）並拉下馬來，審問後得知實情，就捆上他在軍營裡巡行示眾，宣佈說：「（我們）抓到了李元礪的弟弟了！」官兵高呼著發起進攻，賊寇軍隊大為恐慌，官軍士兵爭相衝鋒，奮勇殺敵，於是大敗敵軍。朝廷正為賊寇猖狂肆虐而擔憂，聽到捷報後對官軍大為嘉許，按等級評定功勞，各有獎賞。軍中眾人以戰功來自一匹馬為恥，隱瞞了義騟的事跡，於是義騟的高義在當時沒有傳揚出去。過了兩天，義騟傷病交加，不吃草料，死去了。
孔子說：「千里馬值得稱讚的不是它的力氣，而是應稱讚它的美德。」現在結合義騟的事跡（來看），確實如此啊！把不隨便接受恩惠作為原則，以回報他人賜予（的恩德）作為仁義，卑順忍辱來權宜應變以實現目標，而且能當機立斷來實現功業，又最終不失大義而獻身犧牲，不用「德」難道還有哪個詞語能稱讚它嗎？那些貪戀糧草、一次次更換主人卻不以為恥、依靠別人的力量得以保全的馬，即使有風馳電掣那樣的絕技，若才能與品德不匹配，即使與劣馬相比較，又哪裡還值得一提呢！
