《書譜》
夫自古之善書者１，漢、魏有鐘２、張３之絕，晉末稱二王４之妙。王羲之云：「頃尋５諸名書，鐘、張信６為絕倫，其餘不足觀。」可謂鐘、張雲沒７，而羲、獻繼之。又云：「吾書比之鐘、張，鐘當抗行８，或謂過之；張草猶當雁行９，然張精熟，池水盡墨，假令寡人十耽之若此，未必謝之」。此乃推張邁鐘⑾之意也。考其專擅⑿，雖未果於前規，摭以兼通，故無慚於即事⒀。
１善書者：「書者」，指書法家。「善」，在這裡當擅長、良好講。「善書者」，書法家中書藝水平優異的書法家。
２鍾：鍾繇（151年—230年），字元常，三國時魏傑出的書法家，穎川長社（今河南許昌）人。漢末舉孝廉，官尚書，入魏封定陵侯，官至太傅，世稱鍾太傅。幼從劉德升學書，精研楷隸，筆畫清勁遒媚，結體古茂，開創了由隸入楷的新貌。今存《薦季直表》、《宣示表》、《力命表》、《墓田丙捨帖》、《賀捷表》等貼，均為晉唐人臨摹本。
３張：張芝（？—192年），字伯英，東漢著名書法家，敦煌酒泉（今屬甘肅）人。好草書，師法崔瑗、杜度，有「出藍」之譽。他省減章草點畫波礫，創「今草」，三國時韋誕稱他為「草聖」。著有《筆心論》五篇，今佚。《淳化閣貼》有其刻帖五種。
４二王：王羲之、王獻之。王羲之（311年—379年，一作303年—361年）字逸少，東晉傑出書法家，琅邪（今屬山東臨沂）人，居會稽山陰（今浙江紹興）。官至右軍將軍、會稽內史，世稱「王右軍」。初從衛鑠（衛夫人）學書，廣泛研習前代名家墨跡，博采眾長，書精諸體。代有書名，倍受唐太宗李世民推崇。有「書聖」之稱。其書跡為歷代所重，影響極大。法書摹刻本甚多，真書以《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》，行書以《蘭亭序》、草書以《遠宦帖》、《初月貼》、《寒切帖》、《上虞帖》等最為著名。王獻之（344年—386年）字子敬，東晉傑出書法家，王羲之第七子，少有盛名，高邁不羈，幼時學書，羲之授之。所作真書以《洛神賦十三行》最為著名。與其父並稱「二王」。累官至中書令，因其族弟王珉曾代中書令，亦能書，故稱獻之為「大令」，王珉為「小令」。傳世墨跡有《鴨頭丸貼》，刻帖在《淳化閣帖》中搜集甚富。
５頃尋：廣泛尋找。「頃」，同「傾」，盡的意思。「尋」，發現，探求研究。
６信：相信，確定。
７雲沒：「雲」，語氣助詞，無義。「沒」，通「歿」，死亡。
８抗行：並行，不相上下。
９雁行：依次相行，先後而行。
十寡人：寡德之人。古代君王的謙稱。晉人習慣用以自稱。
⑾推張邁鍾：推舉張芝，認為張芝超過鍾繇。
⑿專擅：專精擅長。
⒀即事：作為書法名家這件事。
參考
自古以來，有名望的書家很多，其中書法藝術水平優異者，堪稱名家大家者，漢魏時期有鍾繇和張芝，東晉末年有王羲之、王獻之父子，他們的書法稱得上絕妙了。王羲之說：「我遍尋了歷代書家的書作並對其進行了研習，我確信只有鍾繇和張芝的書作堪稱絕倫，值得推崇和學習，其它的當不宜推崇學習。」 可以這麼說，人們對鍾繇和張芝兩位書法名家的書名熱議過後，繼而受到熱議的就是王羲之和王獻之了。王羲之又說，我的書藝與鍾繇和張芝相比，鍾繇的隸書與我當不相上下，或者說略微超過我一些。（?此句釋義存疑）張芝的草書當超過我的草書。張芝對於草書的研習，精練嫻熟，臨池習書以至於池水都變黑了。假若我能像他那樣專致於草書研習的話，未必不如他。推崇張芝，認為張芝的書藝當超過鍾繇的書藝，這也是王羲之的意思。縱觀王羲之於書法方面的造詣，雖然不是完全按照前人的規範去作，但他卻能夠做到博采眾長，有所創新、有所突破，超過了前人，且各體兼善，王羲之是無愧於書法之名家和大家的。(
