[原文]
古人比父子為喬梓，比兄弟為花萼，比朋友為芝蘭，敦倫者，當即物窮理也；
今人稱諸生曰秀才，稱貢生曰明經，稱舉人曰孝廉，為士者，當顧名思義也。
[譯文]
古人將父與子的關係比喻為喬木和梓木要，把兄弟的關係比喻為花與萼，將朋友之間的關係比喻為芝蘭香草，這些希望人際關係和睦的人，是通過世間萬物的事理而推論比喻人們之間的倫理之情。現在的人稱讀書人為秀才，稱被舉薦入太學的生員為明經，又稱舉人為孝廉，因此讀書人從這些稱謂中，也應該明白其中包括的事理。
[評說]
喬梓、花萼、芝蘭同屬自然界這一個大家族。它們相互信賴生存，又各自有其生長規律。只有遵循規律而行，天地間才有一股祥和之氣，人倫亦復如此。古人體察自然，賦予人倫親情更深的意義，真可謂「萬物靜觀皆自得」。名副其實對讀書人尤為重要。文憑，不是用來撐門面的，而是用來為社會服務的。
