漢書新注卷八十一 匡張孔馬傳第五十一
【說明】本傳敘述匡衡、張禹、孔光、馬宮等人的事跡。這是一篇以名儒居相位而持祿固寵者的類傳。匡衡，出身貧苦農家，好學「經明」，以此謀取官位。上書奏對，本於經術，但學問議論與行止操守，判然二物。為丞相，被劾「專地盜土」，罷了官。家世多為博士者。張禹，少喜占卜，長大學經，「經學精習」。成帝時與王鳳並領尚書，懼不自安。為相六年，無事可記。為人「謹厚」，內殖貨財，多買田，內奢淫，盡情享樂。又為己請求塋地，為子、婿求官爵。始終不敢得罪外戚王氏。其四子皆高官。孔光，孔子十四世之孫，尤明經學，周密謹慎，不敢強諫淨，為相不敢觸犯貴戚，懼怕王莽而稱疾辭位。子侄多為大官。馬宮，官至太師，兼司徒官。為王莽所寬容，任用，卒官。《漢書》本傳寫出了四人的特點，描寫張禹和孔光尤為生動；傳末指出他們「以儒宗居宰相位，服儒衣冠，傳先王語」，但「皆持祿保位，被阿諛之譏，」就是說，這些儒宗言行迥異，表裡不一，乃掛羊頭、賣狗肉之徒。
匡衡字稚圭，東海承人也(1)。父世農夫，至衡好學，家貧，庸作以供資用(2)，尤精力過絕人。諸儒為之語曰：「無說《詩》，匡鼎來(3)；匡說《詩》，解人頤(4)。」
(1)東海：郡名。治郯縣(在今山東郯城西北)。承(zheng)：縣名。在今山東棗莊東南。(2)庸作：被雇作役。(3)鼎：正也；方也。(4)解人頤：言其善於講誦，能使人喜而至於解頤(楊樹達說)。
衡射策甲科(1)，以不應令除為太常掌故(2)，調補平原文學(3)。學者多上書薦衡經明，當世少雙，令為文學就官京師；後進皆欲從衡平原，衡不宜在遠方(4)。事下太子太傅蕭望之、少府梁丘賀問(5)，衡對《詩》諸大義，其對深美。望之奏衡經學精習，說有師道，可觀覽。宣帝不甚用儒，遣衡歸官。而皇太子見衡對，私善之。
(1)射策：漢代取士制度之一。由主試者在簡策上寫出試題，分甲乙科，應試者取策作答，主試者按成績而定優劣。上者為甲，次者為乙。(2)不應令：指答策不應令條。太常掌故：官名，掌禮樂制度等故事。屬太掌。(3)調：選也。平原：郡名。治平原(在今山東平南)。文學：官名。猶後世的教官。(4)衡不宜在遠方：自「令為文學」至此，文字有倒誤。吳恂說：「文有倒誤，疑作『今為文學，就官平原，京師後進皆欲從衡，衡不宜在遠方。』」言之成理。(5)蕭望之：本書有其傳。梁丘賀：《儒林傳》有其傳。
會宣帝崩，元帝初即位，樂陵侯史高以外屬為大司馬車騎將軍(1)，領尚書事，前將軍蕭望之為副。望之名儒，有師傅舊恩，天子任之，多所貢薦。高充位而已，與望之有隙。長安令楊興說高曰(2)：「將軍以親戚輔政，貴重於天下無二，然眾庶論議令問(聞)休譽不專在將軍者何也(3)？彼誠有所聞也(4)。以將軍之莫(幕)府，海內莫不卬(仰)望，而所舉不過私門賓客，乳母子弟，人情忽不自知(5)，然一夫竊議，語流天下。夫富貴在身而列士不譽，是有狐白之裘而反衣之也(6)。古人病其若此，故卑體勞心，以求賢為務。傳曰：以賢難得之故因曰事不待賢，以食難得之故而曰飽不待食，或(惑)之甚者也。平原文學匡衡材智有餘，經學絕倫，但以無階朝廷(7)，故隨牒在遠方(8)。將軍誠召置莫(幕)府，學士歙(翕)然歸仁，與參事議，觀其所有(9)，貢之朝廷，必為國器，以此顯示眾庶，名流於世。」高然其言，辟衡為議曹史(10)，薦衡於上，上以為郎中(11)，遷博士，給事中(12)。
(1)外屬：外戚。(2)楊興：傾危之士(見《劉向傳》)。(3)令聞休譽：美好的名聲。(4)彼：指眾庶議論之人。有所聞：謂知史高不薦賢(下文有「所舉不過私門賓客、乳母子弟」的內容)。(5)忽：疏忽。(6)狐白之裘而反衣(yi)：比喻其美不見。衣，穿也。(7)階：謂升次。(8)隨牒：謂隨從選補之文書。(9)所有：謂特長。(10)議曹史：議曹的屬吏。(11)郎中：官名。屬郎中令(光祿勳)。(12)給事中：掌顧問應對，侍從左右。
是時，有日蝕地震之變，上問以政治得失，衡上疏曰：
臣聞五帝不同禮，三王各異教，民俗殊務，所遇之時異也。陛下躬聖德，開太平之路，閔(憫)愚吏民觸法抵禁(1)，比年大赦(2)，使百姓得改行自新，天下幸甚。臣竊見大赦之後，奸邪不為衰止，今日大赦，明日犯法，相隨入獄，此殆導之未得其務也。蓋保民者，「陳之以德義」，「示之以好惡(3)」，觀其失而制其宜，故動之而和，綏之而安。今天下俗貪財賤義，好聲色，上(尚)侈靡，廉恥之節簿，淫僻之意縱，綱紀失序，疏者逾內(4)，親戚之恩薄，婚姻之黨隆，苟合徼幸，以身設利(5)。不改其原(6)，雖歲赦之，刑猶難使錯(措)而不用也。
(1)觸法抵禁：獨犯法令。(2)比：頻也。(3)「示之以好惡」：見《孝經》。原文是：「陳之以德義而民莫遺其親」，「示之以好惡而民知禁。」(4)疏者：指妻妾之家。內：指同姓骨肉。(5)設：當作「沒」。沒，謂貪冒(王引之說)。(6)原：本也。
臣愚以為宜壹曠然大變其俗。孔子曰：「能以禮讓為國乎，何有(1)！」朝廷者，天下之楨干也。公卿大夫相與循禮恭讓，則民不爭；好仁樂施，則下不暴；上(尚)義高節，則民興行；寬柔和惠，則眾相愛。四者，明王之所以不嚴而成化也。何者？朝有變色之言，則下有爭鬥之患；上有自專之士，則下有不讓之人；上有克勝之佐(2)，則下有傷害之心；上有好利之臣，則下有盜竊之民：此其本也。(3)。今俗吏之治，皆不本禮讓，而上克暴，或忮害好陷入於罪(4)，貪財而慕勢，故犯法者眾，奸邪不止，雖嚴刑峻法，猶不為變。此非其天性，有由然也。
(1)「能以禮讓為國乎，何有？」見《論語·裡仁篇》。意謂能以禮讓治國，還有何難。(2)克：與「勝」義同。(3)此意謂上行下效。(4)忮(zhi)：嫉恨；固執。
臣竊考《國風》之詩，《周南》、《召南》被聖賢之化深(1)，故篤於行而廉於色。鄭伯好勇，而國人暴虎(2)；秦穆貴信，而士多從死(3)；陳夫人好巫，而民淫祀(4)；晉侯好儉，而民蓄聚(5)；太王躬仁，邠國貴恕(6)。由此觀之，治天下者審所上(尚)而已(7)。今之偽薄忮害，不讓極矣。臣聞教化之流，非家至而人說之也(8)。賢者在位，能者布職(9)，朝廷崇禮，百僚敬讓。道德之行，由內及外，自近者始，然後民知所法，遷善日進而不自知。是以百姓安，陰陽和，神靈應，而嘉祥見(現)。《詩》曰：「商邑翼翼，四方之極；壽考且寧，以保我後生(10)。」此成湯所以建至治，保子孫，化異俗而懷鬼方也(11)。今長安天子之都，親承聖化，然其習俗無以異於遠方，郡國來者無所法則，或見侈靡而放(仿)效之。此教化之原本，風俗之樞機，宜先正者也。
(1)《周南》、《召南》：《詩經》有十五《國風》、《周南》與《召南》皆屬《國風》。(2)鄭伯：指春秋時鄭莊公。暴虎：空手搏虎。《詩經·鄭風·太叔於田》。(3)秦穆：春秋時秦穆公。參《詩·秦風·黃鳥》。(4)陳夫人：陳胡公夫人，好祭鬼神。參《詩經·陳風·宛丘》。(5)晉侯：指晉昭公。不修道治國而吝嗇好財。參《詩經·唐風·山有樞》。(6)太王：指古公亶父。行仁好讓。(7)尚：崇尚。(8)非家至而人說之：謂非家家皆到，人人勸說。(9)布：列也。(10)「商邑」翼翼四句：見《詩經·商頌·殷武》。翼翼：繁盛貌。極：準則。後生：後人。(11)鬼方：殷周時西北部族名。
臣聞天人之際，精祲有以相蕩(1)，善惡有以相推，事作乎下者象動乎上，陰陽之理各應其感，陰變則靜者動，陰蔽則明者暗，水旱之災隨類而至。今關東連年饑饉，百姓乏困，或至相食，此皆生於賦斂多，民所共(供)者大，而吏安集之不稱之效也。陛下祗畏天戒，哀閔(憫)元元，大自減損，省甘泉、建章宮衛(2)，罷珠崖(3)，偃武行文，將欲度唐虞之隆(4)，絕殷周之衰也(5)。諸見罷珠崖詔書者，莫不欣欣，人自以將見太平也。宜遂減宮室之度，省靡麗之飾，考制度，修外內，近忠正，遠巧佞，放鄭衛(6)，進《雅》《頌》(7)，舉異材，開直言，任溫良之人，退刻薄之吏，顯潔白之士，昭無慾之路，覽《六藝》之意(8)，察上世之務，明自然之道，博和睦之化，以崇至仁，匡失(佚)俗(9)，易民視(10)，令海內昭然鹹見本朝之所貴，道德弘於京師，淑問(聞)揚乎疆外(11)，然後大化可成，禮讓可興也。
(1)祲(jīn)：陰陽二氣相侵所形成的徵象不祥的雲氣。(2)甘泉：指甘泉宮。在今陝西淳化西北。建章宮，在長安。(3)珠崖：郡名(前110——前46)。治瞫都縣(在今海南省海口市東南)。(4)度：過也。(5)絕：根除。(6)放：放棄。鄭衛：指鄭衛之音。儒家所謂淫蕩之聲。(7)《雅》《頌》：《詩經》的兩個組成部分(另有《風》)。(8)《六藝》：《六經》。(9)匡：正也。(10)易：變也。視：其下疑有「聽」字(宋祁說)。(11)淑聞：好名聲。
上說(悅)其言，遷衡為光祿大夫、太子少傅(1)。
(1)光祿大夫：官名。屬光祿勳。太子少傅：官名。輔導太子。
時，上好儒術文辭，頗改宣帝之政，言事者多進見，入入自以為得上意(1)。又傅昭儀及子定陶王愛幸，寵於皇后、太子(2)。衡復上疏曰：
(1)為：此字乃後人所加(王先謙說)。(2)寵：逾也。
臣聞治亂安危之機，在乎審所用心。蓋受命之生務在創業垂統傳之無窮，繼體之君心存於承宣先王之德而褒大其功。昔者成王之嗣位(1)，思述文武之道以養其心(2)，休烈盛美皆歸之二後而不敢專其名(3)，是以上天欲享，鬼神祐焉。其《詩》曰：「念我皇祖，陟降廷止(4)。」言成王常思祖考之業，而鬼神祐助其治也。
(1)成王：西周成王。(2)文武：周文王、周武王。(3)休：美也。烈：業也。後：君也。二後：指周文王、武王。(4)「念我皇祖」二句：見《詩經·周頌·命予小子》。
陛下聖德天覆，子愛海內，然陰陽未和，好邪未禁者，殆論議者未丕揚先帝之盛功(1)，爭言制度不可用也，務變更之，所更或不可行，而復復之(2)，是以群下更相是非，吏民無所信。臣竊恨國家釋樂成之業(3)，而虛為此紛紛也。願陛下詳覽統業之事，留神於遵制揚功，以定群下之心。《大雅》曰：「無念爾祖，聿修厥德(4)。」孔子著之《孝經》首章，蓋至德之本也。傳曰：「審好惡，理情性，而王道畢矣(5)。」能盡其性，然後能盡人物之性(6)。能盡人物之性，可以贊天地之化。治性之道，必審己之所有餘，而強其所不足(7)。蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍(壅)蔽，勇猛剛強者戒於大暴，仁愛溫良者戒於無斷，湛(沈)靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。必審己之所當戒，而齊(劑)之以義(8)，然後中和之化應，而巧偽之徒不敢比周而望進(9)。唯陛下戒所以崇聖德。
(1)丕：大也。(2)復復(fǜ)：又恢復。(3)釋：廢也。樂成之業：人情所樂的己成的事業。(4)「無念爾祖」二句：見《詩經·大雅·文王》。聿：猶「惟」。(5)「審好惡」三句：《韓詩外傳》卷二云：「理好惡，適情性，而治道畢矣。」(6)讚：明也。(7)強：勉也。(8)劑：調和。(9)比周：密切勾結。
臣又聞室家之道修，則天下之理得，故《詩》始《國風》(1)，《禮》本《冠婚》(2)。始乎《國風》，原情性而明人倫也；本乎《冠婚》，正基兆而防未然也。福之興莫不本乎室家，道之衰莫不始乎閫(閫)內(3)。故聖王必慎妃後之際，別適(嫡)長之位。禮之於內也，卑不逾尊，新不先故，所以統人情而理陰氣也。其尊適(嫡)而卑庶也，適(嫡)子冠乎阼(4)，禮之用醴(5)，眾子不得與列，所以貴正體而明嫌疑也。非虛加其禮文而已，乃中心與之殊異，故禮探其情而見之外也。聖人動靜游燕(宴)，所親物得其序(6)；得其序，則海內自修，百姓從化。如當親者疏，當尊者卑，則佞巧之奸因時而動，以亂國家。故聖人慎防其端，禁於未然，不以私恩害公義。陛下聖德純備，莫不修正，則天下無為而治。《詩》云：「於以四方，克定厥家(7)。」傳曰：「正家而天下定矣(8)。」
(1)《詩》始《國風》：《詩經·國風》第一篇名《關雎》，讚美女子之德。(2)《禮》本《冠婚》：《儀禮》開首是《士冠禮》、《士婚禮》。本：始也。(3)閫(kǎn)：門檻。(4)阼(zuo)：東階。古代賓主相見，賓升自西階，主人立於東階。(5)醴：甘酒，貴於其它的酒。(6)物：猶「各」。序：次序。謂尊卑、親疏之序。(7)「於以四方」：見《詩·周頌·桓》。言欲治四方，先當能定家，內及外。(8)「正家而天下定」：見《易·家人卦》之彖辭。何焯曰：「衡為少傅數年。乃遷光祿勳，時建昭元年也。則疏時在初元三四年間。元帝初立，蕭望之、周堪輔政，選白劉更生、金敞拾遺左右，勸導以古訓，多所欲匡正，以中書政本，欲更置士人。中書令弘恭、石顯與車騎獎軍史高表裡，常獨持故事，不從望之等。衡本因高進，此疏所謂遵制揚功者，蓋與高，顯等陰為唱和，務堅帝以率由宣帝故事，所謂『釋樂成之業，虛為紛紛，』『巧偽之徒不敢比周而望進』，皆堵塞堪、更生復進之路。如得其情，雖夷之誦《六藝》以文奸言可也。複雜言慎妃後、別嫡長，則以身為師傅，禍福共之。石顯又常傭佑太子，高子丹帝命護太子家，故衡敢以為言。且兩事並陳者，尤不之疑耳。」
衡為少傅數年，數上疏陳便宜，及朝廷有政議，傅(附)經以對(1)，言多法義。上以為任公卿(2)，由是為光祿勳、御史大夫。建昭三年(3)，代韋玄成為丞相(4)，封樂安侯，食邑六百戶。
(1)附：附著；依附。(2)任：堪也。(3)建昭三年：前36年。(4)韋玄成：韋賢之子。《韋賢傳》附其傳。
元帝崩，成帝即位，衡上疏戒妃匹，勸經學威儀之則，曰：
陛下秉至孝，哀傷思慕不絕於心，未有游虞(娛)弋射之宴，誠隆於慎終追遠(1)，無窮已也。竊願陛下雖聖性得之，猶復加聖心焉(2)。《詩》云「煢煢在疚(3)」，言成王喪畢思慕，意氣未能平也，蓋所以就文武之業(4)，崇大化之本也。
(1)慎終：慎孝道之終。追遠：謂不忘本。(2)雖聖性得之，又復加聖心：雖天性已然，又當加意。(3)「煢煢在疚」：見《詩經·周頌·憫予小子》。煢煢(qiong)：孤獨貌。疚：病也。(4)就：成也。
臣又聞之師曰：「妃匹之際，生民之始，萬福之原。」婚姻之禮正，然後品物遂而天命全(1)。孔子論《詩》以《關雎》為始，言太上者民之父母(2)，後夫人之行不佯乎天地(3)，則無以奉神靈之統而理萬物之宜。故《詩》曰：「窈窕淑女，君子好仇(4)。」言能致其貞淑，不貳其操，情慾之感無介乎容儀(5)，宴私之意不形乎動靜(6)，夫然後可以配至尊而為宗廟主。此綱紀之首，王教之端也，自上世已(以)來，三代興廢，未有不由此者也。願陛下詳覽得失盛衰之效以定大基，采有德，戒聲色，近嚴敬，遠技能(7)。
(1)遂：成也。(2)太上：指居尊上之位。(3)俟：等也。(4)「窈窕淑女」二句：見《詩經·周南·關雎》。窈窕：容顏美好貌。淑：品德善良。仇：《毛詩》作「逑」，配偶。(5)介：間廁。(6)形：表現。(7)技能：指奇技淫巧。
竅見聖德純茂，專精《詩》《書》，好樂無厭(1)。臣衡材駑，無以輔相善義(2)，宣揚德音。臣聞《六經》者，聖人所以統天地之心，著善惡之歸，明吉凶之分，通人道之正，使不悖於其本性者也(3)。故審《六藝》之指(旨)，則人天之理可得而和，草木昆蟲可得而育，此永永不易之道也(4)。及《論語》、《孝經》，聖人言行之要，宜究其意(5)。
(1)樂：(yue)：音樂。(2)相：助也。(3)悖：乖也。(4)易：變也。(5)究：盡也。
臣又聞聖王之自為動靜周旋，奉天承親，臨朝享臣，物有節文(1)，以章人倫。蓋欽翼祗栗(2)，事天之容也；溫恭敬遜，承親之禮也；正躬嚴(嚴)恪(3)，臨眾之儀也；嘉惠和說(悅)，饗下之顏也(4)。舉鍺(措)動作，物遵其儀，故形為仁義，動為法則。
孔子曰：「德義可尊，容止可觀，進退可度，以臨其民，是以其民畏而愛之，則而像之(5)。」《大雅》云：「敬慎威儀，椎民之則(6)。」
諸侯正月朝覲天子，天子惟道德(7)，昭穆穆以視(示)之(8)，又觀以禮樂，饗醴乃歸。故萬國莫不獲賜祉福，蒙化而成俗，今正月初幸路寢，臨朝賀，置酒以饗萬方，傳曰「君子慎始(9)」，願陛下留神動靜之節，使群下得望盛德休光(10)，以立基楨(11)，天下幸甚！
(1)物：事也。(2)欽：敬佩。翼：輔助。祗(zhi)：恭敬。粟：畏懼。(3)嚴格：莊嚴恭敬貌。(4)饗：宴饗。(5)「德義可尊」等句：《孝經》載孔子之言。則：傚法。像：似也。(6)「敬慎威儀」二句：見《詩經·大雅·抑》。(7)惟：思念。(8)昭：明也。穆穆：端莊盛美貌。(9)「君子慎始」：《大戴禮記·保傅篇》有此語。(10)休：美也。(11)楨：支柱。
上敬納其言。頃之，衡復奏正南北郊(1)，罷諸淫祀，語在《郊祀志》。
(1)南北郊：指祭天地。
初，元帝時，中書令石顯用事，自前相韋玄成及衡皆畏顯，不敢失其意。至成帝初即位，衡乃與御史大夫甄譚共奏顯(1)，追條其舊惡，並及黨與。於是司隸校尉王尊劾奏(2)：「衡、譚居大臣位，知顯等專權勢，作威福，為海內患害，不以時白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，無大臣輔政之義。既奏顯等，不自陳不忠之罪，而反揚著先帝任用傾覆之徒，罪至不道。」有詔勿劾。衡慚懼，上疏謝罪，因稱病乞骸骨，上丞相樂安侯印緩。上報曰：「君以道德修明，位在三公，先帝委政，遂及朕躬，君遵修法度，勤勞公家，朕嘉與君同心合意，庶幾有成。今司隸校尉尊妄詆欺，加非於君，朕甚閔(憫)焉。方下有司問狀，君何疑而上書歸侯乞骸骨，是章朕之未燭也(3)。傳不雲乎？『禮義不愆，何恤人之言(4)！』君其察焉。專精神，近醫藥，強食自愛。」因賜上尊酒、養牛(5)。衡起視事。上以新即位，褒優大臣，然群下多是王尊者。衡默默不自安。每有水旱，風雨不時，連乞骸骨讓位。上輒以詔書慰撫，不許。
(1)甄譚；當作「張譚」。參《百官表》、《王尊傳》。(2)王尊劾奏：本書卷七十六《王尊傳》記載較此為詳。(3)燭：照也；明也。(4)「禮義不愆」二句：《左傳》昭公四年引詩曰：「禮義不愆，何恤於人言。」杜註：逸詩。愆：過也。恤：憂也。(5)上尊酒：上等酒。
久之，衡子昌為越騎校尉(1)，醉殺人，系詔獄(2)。越騎官屬與昌弟且謀篡昌(3)。事發覺，衡免冠徒跌待罪(4)，天子使謁者詔衡冠履。而有司奏衡專地盜土(5)，衡竟坐免。
(1)越騎校尉：武官名。掌越騎。(2)詔獄：奉詔令關押犯人之獄。(3)篡：奪取。(4)徒跣：赤著腳。(5)專地盜土：擅自兼併土地。
初，衡封僮之樂安鄉(1)，鄉本田隄(提)封三千一百頃(2)，南以閩陌為界(3)。初元元年(4)，郡圖誤以閩佰(陌)為平陵佰(陌)(5)。積十餘歲，衡封臨淮郡，遂封真平陵佰(陌)以為界(6)，多四百頃(7)。至建始元年(8)，郡乃定國界，上計簿，更定圖，言丞相府。衡謂所親吏趙殷曰(9)：「主薄陸賜故居奏曹(10)，習事曉知國界，署集曹掾。」明年治計時，衡問殷國界事：「曹欲奈何？」殷曰：「賜以為舉計，令郡實之(11)。恐郡不肯從實，可令家丞上書(12)。」衡曰：「顧當得不耳(13)，何至上書(14)？」亦不告曹使舉也，聽曹為之。後賜與屬明舉計曰(15)：「案故圖，樂安鄉南以平陵佰(陌)為界，不從故而以閩佰(陌)為界，解何(16)？」郡即復以四百頃付樂安國。衡遣從史之憧，收取所還田租谷千餘石入衡家(17)。司隸校尉駿、少府忠行廷尉事劾奏(18)：「衡監臨盜所主守直(值)十金以上(19)。《春秋》之義，諸侯不得專地(20)，所以壹統尊法制也。衡位三公，輔國政，領計簿(21)，知郡實，正國界，計簿已定而背法制，專地盜土以自益，及賜、明阿承衡意，狠舉郡計(22)，亂減縣界，附下罔上，擅以地附益大臣，皆不道。」於是上可其奏，勿治，丞相免為庶人(23)，終於家。
(1)僮：縣名。在今安徽泗縣東北。(2)提封：舉封界內之總數。(3)閩陌：阡陌名。下文「平陵陌」，也是阡陌名。(4)初元元年：前48年。(5)郡：指僮縣所屬之臨淮郡。圖：指土地圖。平陵陌：它在閩陌南。(6)真：「直」字之誤。直，當也。(吳恂說)(7)多四百頃：在閩陌與平陵陌之間有地四百頃。匡衡受封樂安，南以平陵陌為界，故多四百頃。(8)建始元年：前32年。(9)所親吏：平素親近的官吏。(10)主簿：官名。掌文書簿籍、印鑒等，為掾史之首。漢代皇朝各機構及地方郡縣皆有之。此指丞相主簿。曹：官署或部門。(11)賜以為舉計，令郡實之：陸賜舉發上計之簿，令郡改定平陵陌為實界。(12)家丞：官名。漢制，列侯食邑千戶以上，置家丞。(13)顧：念也。(14)何至：猶今言何必。(15)屬：指集曹之屬吏。(16)解何：猶言何解。(17)千餘石：羅振玉排印本《敦煌殘卷子本漢書》作「九千餘石」。(18)司隸校尉：官名。掌糾察京師百官及所轄附近各郡。駿：王駿。少府：官名。掌山海池澤收入和皇室手工業製造，為皇帝的私府。忠：張忠。時為少府，後為御史大夫。廷尉：官名。掌刑獄。(19)十金：只合二萬錢(漢代言金，大部分指銀而言)。漢律，贓在十金以上，即犯重罪(陳直說)。(20)諸侯不得專地：參見《公羊傳》桓公元年。(21)領計簿：敦煌殘卷本作「統領計簿。」(22)猥：曲也。(23)丞相免為庶人：據《公卿表》，匡衡免相在建始三年(前30)十二月。
子鹹亦明經(1)，歷位九卿。家世多為博士者。
(1)鹹：匡鹹，字子期。元始三年為左馮翊(見《公卿表》)。
張禹字子文(1)，河內軹人也(2)，至禹父徙家蓮勺(3)。禹為兒，數隨家至市，喜觀於卜相者前。久之，頗曉其別蓄布卦意(4)，時從旁言。卜者愛之，又奇其面貌，謂禹父(5)：「是兒多知，可令學經。」及禹壯，至長安學，從沛郡施雕受《易》(6)，琅邪王陽、膠東庸生問《論語》(7)，既皆明習，有徒眾，舉為郡文學。甘露中(8)，諸儒薦禹，有詔太子太傅蕭望之問(9)。禹對《易》及《論語》大義，望之善焉，奏禹經學精習，有師法，可試事(10)。奏寢，罷歸故宮。久之，試為博士。初元中(11)，立皇太子，而博士鄭寬中以《尚書》授太子，薦言禹善《論語》(12)。詔令禹授太子《論語》，由是遷光祿大夫。數歲，出為東平內史(13)。
(1)字子文：敦煌殘卷本作「字文子」。(2)河內：郡名。治懷縣(在今河南武涉西南)。軹(zhǐ)：縣名。在今河南濟源東南。(3)蓮勺：縣名。在今陝西蒲城南。(4)別：分也。蓍：草名。古代用蓍草莖占卜。(5)父：此字下疑有「曰」字。(6)沛郡：郡名。治相縣(在今安徽淮北市西北)。施讎：字長卿，沛人。(7)琅邪：郡名。治東武(今山東諸城)。膠東：王國名。治即墨(在今山東即墨西北)。(8)甘露：漢宣帝年號，共四年(前53——前50)。(9)問：奉詔策問。(10)試事：試以職事。(11)初元：漢元帝年號，共五年(前48——前44)。(12)善：敦煌殘卷本作「善說」。(13)東平：王國名。其治在今山東東平縣東北。內史：王國官名。掌治民。
元帝崩，成帝即位，征禹、寬中，皆以師賜爵關內侯，寬中食邑八百戶，禹六百戶。拜為諸吏光祿大夫(1)，秩中二千石，給事中，領尚書事(2)。是時，帝舅陽平侯王鳳為大將軍輔政專權(3)，而上富於春秋，謙讓，方鄉(向)經學，敬重師傅。而禹與鳳並領尚書，內不自安，數病上書乞骸骨，欲退避鳳。上報曰：「朕以幼年執政，萬機懼失其中，君以道德為師，故委國政。君何疑而數乞骸骨，忽忘雅素(4)，欲避流言？朕無聞焉(5)。君其固心致思，總秉諸事，推以孳孳(孜孜)(6)，無違朕意。」加賜黃金百斤、養牛、上尊酒(7)，太官至餐(8)，侍醫視疾(9)，使者臨問。禹惶恐，復起視事，河平四年代王商為丞相(10)，封安昌侯。
(1)諸吏：加官。得舉法。(2)領尚書事：又稱錄尚書事，西漢後期始置。(3)帝舅：敦煌殘卷本作「長舅」。(4)雅素：平素。指平素之恩情。(5)無聞：謂沒有聽到毀短之言。(6)孜孜：謂勤勉。(7)養牛：官府養的公牛。上尊酒：上等酒。(8)太官：官名。掌官皇帝飲食。(9)侍醫：服侍天子的醫生。(10)河平四年：前25年。王商：字子威，蠡吾人。元帝時為丞相。
為相六歲，鴻嘉元年以老病乞骸骨(1)，上加優再三，乃聽許。賜安車駟馬，黃金百斤，罷就第，以列侯朝朔望，位特進(2)，見禮如丞相，置從事史五人，益封四百戶。天子數加賞賜，前後數千萬。
(1)鴻嘉元年：前20年。(2)特進：官名。授予有特殊地位的列侯。
禹為人謹厚，內殖貨財，家以田為止。及富貴，多買田至四百頃，皆涇、渭溉灌(1)，極膏腴上賈(價)。它財物稱是。禹性習知音聲，內奢淫，身居大第；後堂理絲竹管弦(2)。
(1)涇、渭：二水名。即今陝西境內的涇水、渭水。(2)絲竹管弦：指各種管絃樂器或音樂。
禹成就弟子尤著者，淮陽彭宣至大司空(1)，沛郡戴崇至少府九卿(2)。宣為人恭儉有法度，而崇愷弟(悌)多智(3)，二人異行。禹心親愛崇，敬宣而疏之。崇每候禹，常責師宜置酒設樂與弟子相娛。禹將崇入後堂飲食，婦女相對，優人管弦鏗鏘極樂，昏夜乃罷。而宣之來也，禹見之於便坐，講論經義，日晏賜食，不過一肉卮酒相對。宣未嘗得至後堂。及兩人皆聞知，各自得也(4)。
(1)淮陽：王國名。治陳縣(今河南淮陽)。彭宣：字子佩，陽夏人。大司空：成帝時改御史大夫為大司空。(2)戴崇：字子平。(3)愷悌：言性和樂而簡易。(4)各自得：戴崇以禹為親之，彭宣以禹為敬之，故各自得(顧炎武說)。
禹年老，自治塚塋，起祠室，好平陵肥牛亭部處地(1)，又近延陵(2)，奏請求之，上以賜禹，詔令平陵徙亭它所。曲陽侯根聞而爭之(3)：「此地當平陵寢廟衣冠所出遊道(4)，禹為師傅，不遵謙讓，至求衣冠所游之道，又徒壞舊亭，重非所宜。孔子稱『賜愛其羊，我愛其禮(5)，』宜更賜禹它地。」根雖為舅，上敬重之不如禹，根言雖切，猶不見從，卒以肥牛亭地賜禹。根由是害禹寵，數毀惡之。天子愈益敬厚禹。禹每病。輒以起居聞，車駕自臨問之。上親拜禹床下，禹頓首謝恩，因歸誠，言「老臣有四男一女，愛女甚於男，遠嫁為張掖太守蕭鹹妻(6)，不勝父子私情，思與相近。」上即時徙鹹為弘農太守(7)。又禹小子未有官，上臨候禹，禹數視其小子，上即禹床下拜為黃門郎(8)，給事中。
(1)平陵：縣名。在今陝西咸陽市西北。肥牛：地名。亭部：漢人稱亭為亭部(陳直說)。(2)延陵：漢成帝陵，在今陝西咸陽市西北。(3)根：王根，字稚卿。元後王政君庶弟。(4)衣冠：指昭帝的衣冠。漢制，帝死，其衣冠每月出遊一次。(5)「賜愛其羊」二句：見《論語·八俏篇》。賜：子貢。孔子的弟子。(6)張掖：郡名。治得(在今甘肅張掖西北)。蕭鹹：蕭望之之子。《蕭望之傳》附其傳。(7)弘農：郡名。治弘農(在今河南靈寶東北)。(8)黃門郎：官名。屬少府。
禹雖家居，以特進為天子師，國家每有大政，必與定議。永始、元延之間(1)，日食地震尤數，吏民多上書言災異之應，譏切王氏專政所致。上懼變異數見，意頗然之，未有以明見(2)，乃車駕至禹弟(第)，辟(避)左右，親問禹以天變，因用吏民所言王氏事示禹。禹自見年老，子孫弱，又與曲陽侯不平，恐為所怨，禹則謂上曰：「春秋二百四十二年間，日蝕三十餘，地震五，或為諸侯相殺，或夷狄侵中國。災變之異深遠難見，故聖人罕言命，不語怪神(3)。性與天道，自子貢之屬不得聞(4)，何況淺見鄙儒之所言！陛下宜修政事以善應之，與下同其福喜，此經義意也。新學小生，亂道誤人，宜無信用，以經術斷之。」上雅信愛禹，由此不疑王氏，後曲陽侯根及諸王子弟聞知禹言，皆喜說(悅)，遂親就禹。禹見時有變異，若上體不安(5)，擇日潔齋露蓍(6)，正衣冠立筮，得吉卦則獻其占，如有不吉，禹為感動憂色。
(1)永始、元延：皆漢成帝年號。永始共四年(前16——前13)，元延共四年(前12——前9)。(2)未有：其前當有「而」字，敦煌殘卷本有之。(3)聖人：指孔子。《論語·子罕篇》云：「子罕言利與命與仁。」又《述而篇》云：「子不語怪、力、亂、神。」(4)性與天道二句：《論語·公冶長篇》云：子貢說「夫子之言性與天道，不可得而聞也。」(5)若：或也。(6)擇日：敦煌殘卷本作「常擇日」。露蓍：將蓍草露於晚間星宿下，次日用以占卜。
成帝崩，禹及事哀帝，建平二年薨(1)，謚曰節侯。禹四子，長子宏嗣侯(2)，官至太常，列於九卿。三弟皆為校尉散騎諸曹。
(1)建平二年：前5年。(2)宏：張宏，字子夏，平帝元始二年為太常。
初，禹為師，以上難數對己問經，為《論語章句》獻之。始魯扶卿及夏侯勝、王陽、蕭望之、韋玄成皆說《論語》，篇第或異。禹先事王陽，後從庸生，采獲所安，最後出而尊貴。諸儒為之語曰：「欲為《論》，念張文(1)。」由是學者多從張氏，余家浸微。
(1)「欲為《論》，念張文」：欲治《論語》，當想起張子文。張文：張子文。
孔光字子夏，孔子十四世之孫也(1)，孔子生伯魚鯉(2)，鯉生子思伋，伋生子上帛(3)，帛生子家求，求生子真箕(4).箕生子高穿。穿生順(5)，順為魏相。順生鮒，鮒為陳涉博士(6)，死陳下。鮒弟子襄為孝惠博士，長沙太傅。襄生忠，忠生武及安國，武生延年(7)。延年生霸，字次儒。霸生光焉。安國、延年皆以治《尚書》為武帝博士。安國至臨淄太守。霸亦治《尚書》，事太傅夏侯勝，昭帝末年為博士，宣帝時為太中大夫，以選授皇太子經，遷詹事(8)，高密相(9)。是時，諸侯王相在郡守上(10)。
(1)十四世：王鳴盛曰：「『十四世』連前後並及身總言之。」(2)伯魚鯉：名鯉，字伯魚。楊樹達曰：名字連舉，必先字後名，此古書通例。(3)帛：《史記·孔子世家》作「白」。(4)子真箕：《史記》作「箕，字子京」。(5)順：《史記》作「子慎」。(6)陳涉：即陳勝。本書有其傳。(7)襄生忠三句：此處疑有誤。宋祁曰：浙本、監本云「襄生忠武及安國、忠武生延年」。齊召南曰：「《史記》云『武生延年及安國』，世次不同。必有一誤。」安國：孔安國。《儒林傳》有其傳。(8)詹事：官名。掌皇太子家事。成帝省並大長秋。(9)高密：王國名。治高密(在今山東高密西)。(10)諸侯王相在郡守上：錢大昭曰：漢制，王國相統眾官，尚有內史治國民，故在郡守上；至成帝時省內史，而令相治民，則與郡守等矣。
元帝即位，征霸，以師賜爵關內侯，食邑八百戶，號褒成君(1)，給事中，加賜黃金二百斤，第一區，徒名數於長安(2)。霸為人謙退，不好權勢，常稱爵位大過，何德以堪之！上欲致霸相位，自御史大夫貢禹卒，及薛廣德免，輒欲拜霸。霸讓位，自陳至三(3)，上深知其至誠，乃弗用，以是敬之，賞賜甚厚。及霸薨，上素服臨吊者再，至賜東園秘器錢帛(4)，策贈以列侯禮，謚曰烈君。
(1)褒成：意謂嘗為帝師，教之成就，後來王莽溢孔子為褒成宣尼公，褒成之名源於此。(2)名數：戶籍。(3)三：敦煌殘卷本作「三日」。 (4)東園秘器：東園乃漢官署名，掌管王公貴族墓內器物的製作，故稱棺木為東園秘器。
霸四子，長子福嗣關內侯。次子捷、捷弟喜皆列校尉諸曹。光，最少子也，經學尤明，年未二十，舉為議郎。光祿勳匡衡舉光方正(1)，為諫大夫。坐議有不合(2)，左遷虹長(3)，自免歸教授。成帝初即位，舉為博士，數使錄冤獄，行風俗，振(賑)贍流民，奉使稱旨(4)，由是知名。是時，博士選三科，高為尚書，次為刺史，其不通政事，以久次補諸侯太傅。光以高第為尚書，觀故事品式，數歲明習漢制及法令。上甚信任之，轉為僕射(5)，尚書令(6)。有詔光周密謹慎，(7)未嘗有過，加諸吏官(8)，以子男放為侍郎，給事黃門。數年，遷諸吏光祿大夫，秩中二千石，給事中，賜黃金百斤，領尚書事。後為光祿勳，復領尚書，諸吏給事中如故。凡典樞機十餘年，守法度，修故事。上有所問，據經法以心所安而對，不希指(旨)苟合(9)；如或不從，不敢強諫爭，以是久而安。時有所言，輒削草稿，以為章主之過，以奸忠直(10)，人臣大罪也。有所薦舉，唯恐其人之聞知。沐日歸休(11)，兄弟妻子燕(宴)語，(12)終不及朝省政事。或問光：「溫室省中樹皆何木也(13)？」光默不應，更答以它語，其不洩如是。光帝師傅子，少以經行自著，進官早成。不結黨友，養遊說，有求於人。既性自守，亦其勢然也。徙光祿勳為御史大夫(14)。
(1)方正：又稱賢良方正。漢代選舉官吏科目之一。(2)不合：不合皇帝之意。(3)虹：縣名。在今安徽五合縣西北。(4)旨：當作「意」(宋祁說)。(5)僕射：官名。凡侍中、尚書、博士、謁者、郎等官，都有僕射，根據所領職事定稱號，意即首長。(6)尚書令：官名。掌章奏文書。漢武帝以後職權漸重。(7)有詔：其下當有「以」字(宋祁說)。(8)諸吏：加官。(9)希旨：迎合君主旨意。(10)奸(gān)：通「干」，求也。奸忠直：謂求忠直之名。 (11)沐日：假日。(12)宴語：閒談。(13)溫室：指未央宮溫室殿。(14)徒光祿勳：謂由光祿勳徙。
綏和中(1)，上即位二十五年，無繼嗣，至親有同產弟中山孝王及同產弟子定陶王在(2)。定陶王好學多材，於帝子行(3)。而王祖母傅太后陰為王求漢嗣，私事趙皇后、昭儀及帝舅大司馬驃騎將軍王根(4)，故皆勸上。上於是召丞相翟方進、御史大夫光、右將軍廉褒、後將軍朱博(5)，皆引入禁中，議中山、定陶王誰宜為嗣者。方進、根以為定陶王帝弟之子，《禮》曰「昆弟之子猶子也」，「為其後者為之子也」，定陶王宜為嗣。褒、博皆如方進、根議。光獨以為禮立嗣以親，中山王先帝之子，帝親弟也，以《尚書》《盤庚》殷之及王為比(6)，中山王宜為嗣。上以《禮》兄弟不相入廟，又皇后、昭儀欲立定陶王，故遂立為太子。光以議不中意，左遷廷尉。
(1)綏和：漢成帝年號，共二年(前8——前7)。(2)同產：同母所生。(3)行(hang)：輩也。(4)傅太后、趙皇后、昭儀：《外戚傳》各附傳。(5)翟方進：本書有其傳。朱博：本書卷八十三有其傳。(6)殷之及王：殷盤庚為陽甲之弟，受位於兄，所謂兄終弟及。為比：作為比較之蟲例。
光久典尚書，練法令，號稱詳平。時定陵侯淳於長坐大逆誅(1)，長小妻迺始等六人皆以長事未發覺時棄去，或更嫁。及長事發，丞相方進、大司空武議(2)，以為「令，犯法者各以法時律令論之(3)，明有所訖也。長犯大逆時，迺始等見為長妻，已有當坐之罪，與身犯法無異。後乃棄去，於法無以解(5)。請論。」光議以為「大逆無道，父母妻子同產無少長皆棄市，欲懲後犯法者也。夫婦之道，有義則合，無義則離。長未自知當坐大逆之法，而棄去迺始等，或更嫁，義已絕，而欲以長妻論殺之，名不正，不當坐。」有詔光議是。
(1)淳於長：《佞幸傳》有其傳。(2)方進：翟方進。武：何武。(3)法時：謂犯法之時。(4)訖：止也。(5)解：免也。
是歲，右將軍褒、後將軍博坐定陵、紅陽侯皆免為庶人(1)。以光為左將軍，居右將軍官職，執金吾王成為右將軍，居後將軍官職。罷後將軍官。數月，丞相方進薨，召左將軍光，當拜，已刻侯印書贊(2)，上暴崩，即其夜於大行前拜受丞相博山侯印綬(3)。
(1)褒：廉褒。博：朱博。定陵、紅陽侯：淳於長、王立。朱博坐王立黨友免。廉褒坐淳於長免。(2)已刻侯印：兩漢侯印皆鑄款，此因倉猝需用故改為刻款(陳直說)。書讚：謂書讚辭於策。(3)大行：謂剛去世的皇帝。
哀帝初即位，躬行儉約，省減諸用，政事由己出，朝廷翕然。望至治焉。褒賞大臣，益封光千戶。時成帝母太皇太后自居長樂宮，而帝祖母定陶傅太后在國邸(1)，有詔問丞柏、大司空：「定陶共王太后宜當何居？」光素聞傅太后為人剛暴，長於權謀，自帝在襁褓而養長教導至於成人，帝之立又有力。光心恐傅太后與(預)政事，不欲令與帝旦夕相近，即議以為定陶太后宜改築宮。大司空何武曰(2)：「可居北宮。」上從武言。北宮有紫房復道通未央宮，傅太后果從復道朝夕至帝所，求欲稱尊號，貴寵其親屬，使上不得直道行(3)。頃之，太后從弟子傅遷在左右尤傾邪，上免官遣歸故郡。傅太后怒。上不得已復留遷。光與大司空師丹奏言(4)：「詔書『侍中駙馬都尉遷巧佞無義，漏洩不忠，國之賊也，免歸故郡。』復有詔止。天下疑惑，無所取信，虧損聖德，誠不小愆。陛下以變異連見(現)，避正殿，見群臣，思求其故，至今未有所改。臣請歸遷故郡，以銷奸黨，應天戒。」卒不得遣，復為侍中。脅於傅太后，皆此類也。
(1)國邸：指定陶王邸。(2)何武：本書卷八十六有其傳。(3)不得直道：不能依正直之道。(4)師丹：本書卷八十六有其傳。
又傅太后欲與成帝母俱稱尊號，群下多順指(旨)，言母以子貴，宜立尊號以厚孝道。唯師丹與光持不可(1)。上重違大臣正議(2)，又內迫傅太后，猗(倚)違者連歲。丹以罪免，而朱博代為大司空。光自先帝時議繼嗣有持異之隙矣，又重怦傅太后指(旨)，由是傅氏在位者與朱博為表裡，共毀譖光。後數月遂策免光曰：「丞相者，朕之股肱，所與共(恭)承宗廟，統理海內，輔朕之不逮以治天下也。朕既不明，災異重仍(3)，日月無光，山崩河決，五星失行，是章朕之不德而股肱之不良也。君前為御史大夫，輔翼先帝，出入八年，卒無忠言嘉謀，今相朕，出入三年，憂國之風復無聞焉。陰陽錯謬，歲比不登，天下空虛，百姓饑饉，父子分散，流離道路，以十萬數。而百官群職曠廢，奸軌(宄)放縱，盜賊並起，或攻官寺，殺長吏。數以問君，君無怵惕憂懼之意，對毋能為(4)。是以群卿大夫鹹情哉莫以為意，咎由君焉。君秉社稷之重，總百僚之任，上無以匡朕之闕，下不能綏安百姓。《書》不雲乎？『毋曠庶官，天工人其代之(5)。』於(嗚)呼！君其上丞相博山侯印綬，罷歸。」
(1)持：堅持。(2)重：難也。(3)重仍：頻繁。(4)毋能為：言盜賊無能力害。(5)「毋曠庶官」：見《尚書·咎繇謨》。顏師古曰：「位非其人，是為空官。言人代理官，不可以天官私非其材。」
光退閭裡，杜門自守。而朱博代為丞相，數月，坐承傅太后指(旨)妄奏事自殺。平當代為丞相(1)，數月薨。王嘉復為丞相(2)，數諫爭(諍)忤指(旨)。旬歲間閱三相(3)，議者皆以為不及光。上由是思之。
(1)平當：本書卷七十一有其傳。(2)王嘉：本書卷八十六有其傳。「復」下當有「代」字(宋祁說)。(3)旬歲：猶言滿歲。指建平二年四月至三年四月。閱：猶「歷」。三相：指朱博、平當、王嘉(施之勉說)。
會元壽元年正月朔日有蝕之(1)，後十餘日傅太后崩。是月征光詣公車(2)，問日蝕事。光對曰：「臣聞日者，眾陽之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微，陰道盛強，侵蔽陽明，則日蝕應之。《書》曰『羞用五事』，『建用皇極(3)，』如貌、言、視、聽、思失，大中之道不立，則咎徵荐臻，六極屢降(4)。皇之不極，是為大中不立，其傳曰『時則有日月亂行』，謂眺、側匿(5)，甚則薄蝕是也。又曰『六診之作(6)』，歲之朝曰三朝(7)，其應至重。乃正月辛丑朔日有蝕之，變見三朝之會。上天聰明，苟無其事，變不虛生。《書》曰『惟先假王正厥事(8)』，言異變之來，起事有不正也。臣聞師曰，天左與王者(9)，故災異數見(現)，以譴告之，欲其改更。若不畏懼，有以塞除，而輕忽簡誣，則凶罰加焉，其至可必(10)。《詩》曰：『敬之敬之，天惟顯思，命不易哉(11)！』又曰：『畏天之威，於時保之(12)。』皆謂不懼者凶，懼之則吉也。陛下聖德聰明，兢兢業業，承順天戒，敬畏變異，勤心虛己，延見群臣，思求其故，然後敕躬自約，總正萬事，放遠讒說之黨，援納斷斷之介(13)，退去貧踐之徒，進用賢良之吏，平刑罰，薄賦斂，恩澤加於百姓，誠為政之大本，應變之至務也。天下幸甚。《書》曰『天既付命正厥德(14)』，言正德以順天也。又曰『天棐諶辭(15)』，言有誠道，大輔之也。明承順天道在於崇德博施，加精緻誠，孳孳(孜孜)而已。俗之祈禳小數(16)，終無益於應天塞異，銷禍興福，較(皎)然甚明，無可疑惑。」
(1)元壽元年：前二年。(2)公車：官著名。設公車令，掌管宮殿中司馬門的警衛工作。(3)「羞用五事」等句：見《尚書·洪範》。羞：進也。五事：指貌、言、視、聽、思。皇：大也。極：中也。(4)六極：六種兇惡的事。《尚書·洪範》云：「六極：一曰凶短折，二曰疾，二曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。」(5)棐(tiǎo)：晦而月見於西方。側匿：朔日而月見於東方。(6)六沴(li)：指六氣不和。氣不和而相傷為沴。(7)三朝(zhāo)：正月一日，是一年歲、月、日之始，稱三朝，或稱三始。(8)「惟先假王正厥事：見《尚書·高宗肜日》。言先代至道之王必正其事。(9)左：背離；不協調。(10)其至可必：謂凶罰必至。(11)「敬之敬之」三句：見《詩經·周頌·敬之》。維：是也。顯：明察。思：語氣詞。命不易：指天命難於常保不變。(12)「畏天之威」二句：見《詩經·周頌·我將》。(13)援：引也。斷斷：專壹之貌。介：謂一介之人。(14)「天既付命正厥德」：見《尚書·商書·高宗肜日》。謂既受天命，宜正其德。(15)「天棐諶辭」：見《尚書·周書·大誥》。棐：輔也。諶：誠也。 (16)祈：求也。禳：除禍。
書奏，上說(悅)，賜光束帛，拜為光祿大夫，秩中二千石，給事中，位次丞相。詔光舉可尚書令者封上，光謝曰：「臣以朽材，前比歷位典大職，卒無尺寸之效，倖免罪誅，全保首領，今復拔擢，備內朝臣，與(預)聞政事。臣光智謀淺短，犬馬齒耋(1)，誠恐一旦顛仆，無以報稱(2)。竊見國家故事，尚書以久次轉遷，非有踔絕之能(3)，不相逾越。尚書僕射敞，公正勤職，通敏於事。可尚書令。謹封上。」敞以舉故，為東平太守(4)。敞姓成公，東海人也(5)。
(1)耋(die)：老也。 (2)報：報答。稱：稱職。(3)踔：高遠也。(4)東平：漢原為王國，建平年間因王有罪國除，一度為郡，敞為郡守，正當其時。(5)成公：複姓。當是漢複姓十五氏之一。(施之勉說)東海：郡名。治郯縣(在今山東郯城西北)。
光為大夫月餘，丞相嘉下獄死(1)，御史大夫賈延免。光復為御史大夫，二月力丞相，復故國博山侯。上乃知光前免非其罪，以過近臣毀短光者(2)，復免傅嘉，曰：「前為恃中，毀譖仁賢，誣訴大臣，令俊艾(乂)者久失其位。嘉傾覆巧偽，挾奸以罔上，崇黨以蔽朝，傷善以肆意。《詩》不雲乎？『讒人罔極，交亂四國(3)。』其免嘉為庶人，歸故郡。」
(1)嘉：王嘉。(2)過：責也。(3)「讒人罔極」二句：見《詩經·小雅·青蠅》。
明年，定三公官，光更為大司徒。會哀帝崩，太皇太后以新都侯王莽為大司馬，征立中山王，是為平帝。帝年幼，太后稱制，委政於莽。初，哀帝罷黜王氏，故太后與莽怨丁、傅、董賢之黨。莽以光為舊相名儒，天下所信，太后敬之，備禮事光。所欲搏擊，輒為草(1)，以太后指風(諷)光令上之，睚眥莫不誅傷。莽權日盛，光憂俱不知所出，上書乞骸骨。莽白太后：「帝幼少，宜置師傅。」徒光為帝太傅，位四輔(2)，給事中，領宿衛供養，行內署門戶(3)，省服御食物(4)。明年，徒為太師，而莽為太傅。光常稱疾，不敢與莽並。有詔朝朔望，領城門兵。莽又風(諷)群臣奏莽功德，稱宰衡，位在諸侯王上，百官統焉。光愈恐。固稱疾辭位。太后詔曰：「太師光，聖人之後，先師之子，德行純淑，道術通明，居四輔職，輔道(導)於帝。今年替有疾，俊艾(乂)大臣，惟國之重，其猶不可以閉焉。《書》曰『無遺耆老(5)』，國之將興，尊師而重傅。其令太師毋朝，十日一賜餐。賜太師靈壽杖(6)，黃門令為太師省中坐置幾，太師入省中用杖，賜餐十七物(7)，然後歸老於第，官屬按職如故。」
(1)草：文書之草稿。(2)四輔：王莽托古改制。設置四輔，又為其子置師疑、傳承、阿輔、保弼之官。(3)行內：行在所之內，猶言禁中。(4)省：視察。(5)「無遺耆老」：見《尚書·周書·召誥》。謂不遺老成之人。(6)靈壽：木名。(7)十七物：十七種食物。
光凡為御史大夫、丞相各再，壹為大司徒、太傅、太師，歷三世(1)，居公輔位前後十七年。自為尚書，止不教授，後為卿，時會門下大生講問疑難(2)，舉大義雲。其弟子多成就為博士大夫者，見師居大位，幾(冀)得其助力，光終無所薦舉，至或怨之。其公如此。
(1)三世：三代。(2)大生：猶言高足。
光年七十，元始五年薨(1)。莽白太后，使九卿策贈以太師傅山侯印綬，賜乘輿秘器，金錢雜帛。少府供張(帳)，諫大夫持節與謁者二人使護喪事，博士護行禮。太后亦遣中謁者持節視喪。公卿百官會吊送莽。載以乘輿轀輬及副各一乘(2)，羽林孤兒諸生合四百人挽送，車萬餘兩(輛)，道路皆舉音以過喪(3)。將作穿復土(4)，可用卒五百人(5)，起墳如大將軍王鳳制度。謚曰簡烈侯。
(1)元始五年：公元5年。 (2)轀輬：轀輬車。本為安適的臥車，後因載喪，便是喪車。(3)舉音以過喪：喪車到處，人皆哀哭，過去乃止。(4)將作：將作大匠。官名。職掌宮室、宗廟、路寢、陵園的土木營建。穿復土：謂建造墳墓。(5)可：疑「以」字之誤(陳直說)。
初，光以丞相封，後益封(1)，凡食邑萬一千戶。病甚，上書讓還七千戶，及還所賜一弟(第)。
(1)益封：其上當有「再」字(宋祁說)。
子放嗣(1)。莽篡位後，以光兄子永為大司馬，封侯。昆弟子至卿大夫四五人。始光父霸以初元元年為關內侯食邑。霸上書求奉孔子祭祀，元帝下詔曰：「其令師褒成君關內侯霸以所食邑八百戶祀孔子焉。」故霸還長子福名數於魯(2)，奉夫子祀。霸薨，子福嗣。福薨，子房嗣。房薨，子莽嗣。元始元年，封周公、孔子後為列侯，食邑各二千戶。莽更封為褒成侯，後避王莽，更名均。
(1)放：當作「收」。陳直曰：「隋大業八年河陽都尉孔神通墓誌(拓本)云：『孔霸子光封博山侯，子收襲爵，漢平帝改封收男均為博山侯。』放、收二字，形近易誤，當以墓誌作孔收為是。」(2)魯：縣名。今山東曲阜。
馬宮字游卿，東海戚人也(1)。治《春秋》嚴氏(2)，以射策甲科為郎，遷楚長史(3)，免官。後為丞相史司直。師丹薦宮行能高潔，遷廷尉平(4)，青州刺史(5)，汝南、九江太守(6)，所在見稱。征為詹事(7)，光祿勳，右將軍，代孔光為大司徒，封扶德侯。光為太師薨。宮復代光為太師，兼司徒官。
(1)戚：縣名。今山東微山縣。(2)嚴氏：當作「顏氏」。周壽昌曰：「《儒林傳》：眭孟弟子以嚴彭祖、顏安樂為明；安樂授淮陽泠豐，豐授馬宮。《春秋》自分嚴氏、顏氏兩家學。此當云『治《春秋》顏氏』，不當云『嚴氏』也。」(3)楚長史：楚王國的長史。(4)廷尉平：官名。廷尉屬官左右平，秩皆六百石。宣帝置。(5)青州：漢十三刺史部之一。約當今山東省北部。(6)汝南、九江：皆郡名。汝南郡治上蔡(在今河南上蔡西南)。九江郡治壽春(今安徽壽具)。(7)詹事：官名。職掌皇后、太子家。
初，宮哀帝時與丞相御史雜議帝祖母傅太后謚，及元始中(1)，王莽發傅太后陵徙歸定陶，以民葬之，追誅前議者。宮為莽所厚，獨不及，內慚懼，上書謝罪乞骸骨。莽以太皇太后詔賜宮策曰：「太師大司徒扶德侯上書言『前以光祿勳議故定陶共(恭)王母謚，曰『婦人以夫爵尊為號，溢宜曰孝元傅皇后，稱渭陵東園。』臣知妾不得體君(2)，卑不得敵尊，而希指(旨)雷同，詭經辟(僻)說，以惑誤上。為臣不忠，當伏斧絨之誅，幸蒙灑(洗)心自新，又令得保首領。伏自惟念，入稱四輔；出備三公，爵為列侯，誠無顏復望悶廷，無心復居官府，無宜復食國邑。願上太師大司徒扶德侯印緩，避賢者路。』下君章有司，皆以為四輔之職為國維綱，三公之任鼎足承君，不有鮮明固守，無以居位。如君言至誠可聽，惟君之惡在灑(洗)心前，不敢文過，朕甚多之(3)，不奪君之爵邑，以著『自古皆有死』之義(4)。其上太師大司徒印綬使者，以侯就弟(第)。」王莽篡位，以宮為太子師，卒官。
(1)元始：漢平帝年號，共五年(公元1——5)。(2)臣：疑作「誠」(錢大昭說)。(3)多：猶「重」。(4)「自古皆有死」：《論語·顏淵篇》載孔子言「自古皆有死，民無信不立。」
本姓馬矢(1)，宮仕學，稱馬氏雲。
(1)馬矢：兩漢習見的複姓。宮以矢有馬糞之嫌，故改稱馬氏。
贊曰：自孝武興學，公孫弘以儒相，其後蔡義、韋賢、玄成、匡衡、張禹、翟方進、孔光、平當、馬宮及當子晏鹹以儒宗居宰相位(1)，服儒衣冠(2)，傳先王語，其醞藉可也(3)，然皆持祿保位，被阿諛之譏。彼以古人之跡見繩(4)，烏能勝其任乎(5)！
(1)公孫弘及蔡義等人，本書皆有其專傳。(2)儒衣：方領逢掖之衣(孟康說)。(3)醞籍：寬容含蓄。(4)古人之跡：謂以道事君，不可則止。繩：謂抨彈之。(5)烏：何也。
