太平廣記14鳥蟲水族卷_0427.【蠶女】原文及翻譯

蠶女者，當高辛帝時，蜀地未立君長，無所統攝。其人聚族而居，遞相侵噬。蠶女舊跡，今在廣漢，不知其姓氏。其父為鄰邦掠（「邦掠」原作「所操」，據明抄本改）去，已逾年，唯所乘之馬猶在。女念父隔絕，或廢飲食，其母慰撫之。因告誓於眾曰，有得父還者，以此女嫁之。部下之人，唯聞其誓，無能致父歸者。馬聞其言，驚躍振迅，絕其拘絆而去。數日，父乃乘馬歸。自此馬嘶鳴，不肯飲齕。父問其故，母以誓眾之言白之。父曰：「誓於人，不誓於馬。安有配人而偶非類乎？能脫我於難，功亦大矣。所誓之言，不可行也。」馬愈跑，父怒，射殺之，曝其皮於庭。女行過其側，馬皮蹶然而起，卷女飛去。旬日，皮復棲於桑樹之上。女化為蠶，食桑葉，吐絲成繭，以衣被於人間。父母悔恨，念之不已。忽見蠶女，乘流雲，駕此馬，侍衛數十人，自天而下。謂父母曰：「太上以我孝能致身，心不忘義，授以九宮仙殯之任，長生於天矣，無復憶念也。」乃沖虛而去。今家在什邡綿竹德陽三縣界。每歲祈蠶者，四方雲集，皆獲靈應。宮觀諸化，塑女子之像，披馬皮，謂之馬頭娘，以祈蠶桑焉。稽聖賦曰：「安有女，（《集仙錄》六「安有女」作「爰有女人」。）感彼死馬，化為蠶蟲，衣被天下是也。」（出《原化傳拾遺》）
【譯文】
還在上古高辛帝時代，四川那個地方還沒設立官長，沒有統一的領導。那裡的人每個家族居住在一起，家族間交替地互相侵吞。蠶女的遺跡在現在的四川廣漢。蠶女，不知道她姓什麼，她的父親被鄰國搶走，已經一年了，只有她父親常騎的馬還在家中。蠶女想到父親遠在異鄉，常常飯也吃不下。她的母親為了安慰她，就向眾人立誓說：「有能把她的父親找回來的，就把這個女兒嫁給他。」部下的人，只能聽聽那個誓言，沒有能把她父親找回來的。那匹馬聽到蠶女母親的話，卻驚喜跳躍躁動不停，掙斷韁繩跑了。過了幾天，蠶女的父親騎著馬回來了。從這一天開始這匹馬就不斷地嘶叫，不肯吃草喝水。蠶女的父親問這事的原因，蠶女的母親就把向眾人立誓的話告訴了他。蠶女的父親說：「是向人立誓，不是向馬立誓，哪有把人嫁給馬的呢？這匹馬能使我脫離災難，功勞也算是很大的事，不過你立的誓言是不能實行的。」馬聽後用蹄刨地刨得更厲害了，蠶女的父親很生氣，用箭射死了馬，並把馬皮放在院子裡曬著。蠶女經過馬皮旁邊時，馬皮驟然立起來，捲起蠶女飛走了。過了十天，馬皮又停在桑樹上面了，但蠶女已變成了蠶；吃桑葉，吐絲做繭，讓人們用來作衣被。蠶女的父母非常悔恨，苦苦思念女兒。有一天，忽然看見蠶女駕著飄浮的雲彩，乘著那匹馬，帶著幾十名侍從從天而下，蠶女對父母說：「玉皇大帝因為我孝順能達到獻身的地步，並且心中念念不忘大義，所以把九宮仙嬪的職位授給了我。從此將永遠在天上生活，請不要再想念我了。」說完升空而去。蠶女的家在今什邡、綿竹、德陽三縣交界處。每年祈禱蠶繭豐收的人，從四面八方像雲彩般聚集到這裡來，都獲得靈驗的效果。道觀佛寺中都塑了一個女子的神像，身披馬皮，稱她為馬頭娘，向她祈禱蠶桑的事。稽聖賦說：「有個女子，被那死馬感應，化為蠶蟲，而為天下人帶來衣裳，這就是蠶女。」