太平廣記06人品各卷_0434.【兩省】古文翻譯解釋成現代文

諫議無事不入：每遇入省，有廚食四孔炙。中書舍人時謂宰相判官；宰相親嫌，不拜知制誥為屧腳。又云："不由三字，直拜中書舍人者，謂之撻額裹頭。其制誥之本，出自王言，皆人主所為。故漢光武時，第五倫為督鑄錢掾，見詔書而歎曰："此聖明主也，一見決矣。"近者凡有詔敕，皆責成群下。褒貶之言，哲王所慎。凡百具寮，王公卿士，始褒則謂其珪璋特達，善無可加；旋有貶黜，則比以斗筲下才，罪不容責。同為一士（"士"原作"字"，據明抄本改）之行，固出君上之言，愚智生於倏忽，是非變於俄傾。蓋天子無戲言，言之苟失，則取尤天下。（出《盧氏雜說》）
【譯文】
諫議大夫無事不入門下省，如入省，有廚食四孔燒烤肉吃。中書舍人，時謂宰相判官。宰相對待下屬官員有遠有近，不授與中書舍人為知制誥（官名，掌草擬、繕寫皇帝的詔書）官的為屧腳，又叫不由三字。直接授中書舍人官的叫撻額裹頭。關於制誥一類的詔書，本來出自皇帝之口，都是皇帝本人應該做的。過去漢光武帝時，第五倫任督鑄錢掾，看見詔書而感歎說，這是英明的聖主啊！皇上一見就決定了。現在凡是有詔敕，都責成下邊寫成詔書。詔書上的話，是英明聖主應該慎重選擇的。現在群臣、王公卿士，想褒獎一個人時就說他品德高尚，人才出眾，好得沒法再好；若是遭到貶斥被罷免時就說他才識短淺、器量狹小，是個罪不容責的壞人。同樣一個人做的事，出自君王之口，糊塗、聰明生於瞬間，正確、錯誤變於頃刻。君王應該無戲言，說話若有失誤，則取罪於天下，失信於天下老百姓。