《中庸全譯》16《天生我材必有用》文言文全篇翻譯

【原文】子曰：「舜其大孝也與？德為聖人，尊為天子，寬裕四海之內。宗廟饗之（1），子孫保之。故盛德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。故天之生物，必因其材（2）而篤（3）焉。故栽者培之（4），傾者覆之（5）。《詩》曰：『嘉樂君子，憲憲令德。宜民惱人，受祿於天。保佑命之，自天申之。』（6）故盛德者必授命。」（第17章）
【正文】（1）宗廟：古代天子、諸侯祭奠先王的地方。饗（xiang）：一種祭奠方式，祭先王。之，代詞，指舜。（2）材，天分，本。（3）篤：厚，這裡指厚待。（4）培：培養。（5）覆：傾覆，摧敗。（6）「嘉樂君子……」：引自《詩經?大方?假樂》。嘉樂，即《詩經》之「假樂」，「假」通」嘉」，意為美善。憲憲，《詩經》作「顯顯」，鮮明興盛的樣子。令，美好。申，重申。
【譯文】孔子說：「舜該是個最孝敬的人了吧？品德方面是聖人，職位地方上是尊貴的天子，財產具有整個天下，宗廟裡祭奠他，子子孫孫都維持他的功業。所以，有盛德的人一定得到他應得的職位地方，一定得到他應得的財產，一定得到他應得的名看，一定得到他應得的長命。所以，上天生養萬物，一定憑據它們的天分而厚待它們。能成材的得到培養，不克成材的就遭到淘汰。《詩經》說：『崇大作雅的君子，有光明美好的品德，讓人民立足立命，享用上天賜予的福祿。上天保佑他，任用他，給他以嚴重的任務。』所以，有盛德的人一定會承受天命。」
【讀解】天生我材必有用。
　　只需你修身而進步品德，「居易以俟命」，總有一天會授命於天，承擔起治國平天下的重任。到那時，名看、職位地方、財產都已不正在話下，應有的都市有。就像前蘇聯故事片《列寧》裡的主人雄瓦西裡說的：「麵包會有的，一切都市有的。」
　　由此瞧來，儒學並不是盡對排擠功利，而只是 那種急功近利，不循分守己的做法。換言之，儒學所誇張的，是從內功練起，修養自己，進步自己的品德和才華，然後順其自然，瓜熟蒂落地獲得本人該獲得的一切。
　　這實在也正是中庸之道的精神——凡事不走恰恰鋒，不走極端，而是循規蹈矩，一步一個腳印走下走。