[原文]
桃實之肉暴於外，不自吝惜，人得取而食之；食之而種其核，猶饒生氣焉，此可見積善者有餘慶也。
粟實之肉秘於內，深自防護，人乃剖而食之；食之而棄其殼，絕無生理矣，此可知多藏者必厚亡也。
[註釋〕
厚亡：多有取亡之道。
[譯文]
桃子的果肉暴露在外，毫不吝嗇給人食用，因此人們在取食之後，將果核種入土中，使其生生不息，由此可見，多做善事的人，自然會有遺及子孫的德澤。粟的果肉深藏在殼內，似乎盡力在加以保護，人必剖開才能吃它，吃完了再將殼丟棄，因此無法生根發芽，由此可見，吝於付出的人，往往是多有亡失。
[賞析]
帝王之墓可謂堅固了，但被挖掘而屍首不全的，卻往往是這些最牢固的墳墓，金字塔便是最好的例子。可見藏得再隱秘的東西，也會像粟子一般被剖開來吃。再看古來對人曾有貢獻的人，即使死後連屍體都沒有，後人還會為他立衣冠塚、立銅像來紀念他。因此，生死之道不在表面，往往不愛生者得永生，而貪生怕死的人卻常死。桃肉與粟核用來比喻積善和多藏的人固然恰當，其道理卻可推廣而擴大。因為生之道與死之理，並不只表現在積善與多藏之兩方面上。
