我國是世界四大文明古國之一，有幾千年的文明發展史。在浩如煙海的知識文明海洋中，先人給我們留下了諸如《論語》、《道德經》、《鬼谷子》、《河圖洛書》、《奇門遁甲》、《山海經》、《孫子兵法》、《易經》、《黃帝內經》、《菜根譚》和《圍爐夜話》，以及《小窗幽記》等諸多古籍奇書。
這些古籍奇書，充分體現了先人的聰慧才智、權謀縱橫和英明偉大。同時，也充分證明了祖國文化寶庫中知識的經天緯地，博大精深，可謂曠世絕學，流芳百世，彪炳千古。
最近，本人閒暇無聊之時，將過去沒有時間潛心學習研讀的古籍奇書翻找出來，如《菜根譚》、《圍爐夜話》和《小窗幽記》等，有時無時的拜讀、學習、參悟，收穫頗豐，教益匪淺。
特別是清未王永彬所著的《圍爐夜話》，細細品味，讀中有悟，以悟促讀，使人天葵開竅，茅塞頓開，豁然開朗，神清氣爽。
《圍爐夜話》好就好在形式和方法上，它不以邏輯嚴密的專論見長，而以短小精闢、富於哲理的格言取勝。其以處事做人為中心，分別從「修身、處世、謀略」三個方面，闡釋「立德、立功、立言、立業」的要義，揭示人生價值的深刻內涵。而且通過家人和親朋好友圍坐一起，說笑交談的方式，無拘無束，深入淺出，淺顯明瞭，眾口皆適、老少皆宜等。此書語言親切、自然、易讀，並由於其獨到見解在文學史上佔有重要地位。
「圍爐」，「歲晚務閒，家人聚處，相與燒，煨山芋……」作者通過虛擬的手法，引用我國傳統的「守歲」、「話年」的形式，一家老小圍坐一起，聆聽飽經風霜的長者，悠悠地敘述著人生的經驗、智慧的法門，體現了一種其樂融融的氛圍。所以，它不像《論語》哪樣嚴謹、嚴肅、呆板或說教等，給人一種親切、隨和的自然之感。
「夜話」,「顧篝燈坐對，或默默然無一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆無所謂樂。」「皆隨得隨錄，語無倫次且意淺辭蕪，多非信心之論，特以課家人消永夜耳。」一個冬日的夜晚，人們疲倦地送走喧囂的白晝後，爐邊圍坐，自然而然的敘出瑣碎生活中為人處事的道理，給家人以此消磨時光解除困頓之勞，就如炎炎夏日送上的一杯清涼冰鎮水一樣，純情自然，悅心爽口，沁人心脾。
《圍爐夜話》共分為221則，以「安身立業」為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧、樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了「立德、立功、立言」皆以 「立業」為本的深刻含義。書中雋語涉及社會生活的各個層面，將修身、齊家、治國、平天下的理想與日常生活緊密相聯，使先哲智慧帶上濃厚的生活氣息與人情味，讓讀者在輕鬆愉快中領略其蘊含的深刻道理。
《圍爐夜話》儘管是因「圍爐」而「夜話」，但是，書中俯拾皆是經典的精練之言，在立身處事、自我修養、待人接物、理想境界等方面，均蘊含獨到的見解。且其文辭淺近，意旨深遠，情真語直，意存勸誡，餘味無窮。同時，其娓娓道來之言，恰如爐中之炭，默默地散發著恆久的熱量，讓人在寒冷的冬夜感到溫暖寧靜。
《圍爐夜話》開篇正文第一句就是「博學篤志，切問近思，此八字，是收放心的工夫。」開篇明義說明學問的重要。作為一個人成就大業的人，要廣博地吸收知識，否則無以見天地遼闊；要篤定志向，否則無法專精；遇到困惑要向人請教，否則無法通達；同時，還要時常細心地思考，才能使學問進步。所以，做人要有收放心的工夫。或者說，具有了收放心的功夫，才能成為人上之人。
《圍爐夜話》緊接的第二句就是「神閒氣靜，智深勇沉，此八字，是幹大事的本領。」這是第一句的啟下句，說明一個人如果沒有信心、毅力、鬥志等修養，是幹不成大事的。或者說，一個幹大事的人，要有深廣的智慧和沉毅的勇氣，否則，臨事不決或行事有誤；若無沉毅的勇氣，則會當為而不敢為也，或是為而慎為。只有具備「神閒氣靜，智深勇沉」的條件，方能稱得上具有幹大事的本領，否則，能力上不足以堪當大任，即使有機會，也可能稍縱即逝，從身邊悄悄溜走。這句話充分說明了修養在事業成功中的重要性。
開篇前二句應該是通篇的總綱，直接闡明了要想「立志、平天下」、成為一個成功的人，就應該具備較深的學問和較高的修養。或者說，理想、信心、知識、學問、意志、毅力和修養等是成功的基礎和關鍵。
「不忮不求，可想見光明境界；勿忘勿助，是形容涵養功夫。」指出了為人要有浩然正氣，光明磊落、坦坦蕩蕩的襟懷。但是，浩然正氣是人們長時期積累和培養出來的。如果想涵養浩然之氣，切不可靠一時的造作，更不得揠苗助長。
「信是立身之本，恕乃接物之要」講的是做人的品德。「信」是一個人立身處世的根本。一個人如果失去了信用，就夫去了人格；如果一個人夫去了人格，就等於夫去了一切。所以，作為人切不可不講信用。同時，「恕」是一個人與別人交往的重要品德，因為「恕」才能推己及人，因此才不會做出對不起別人的事，於己於人皆為有益，需終生奉行。所以，做人要有「宰相肚裡好撐船」、「得饒人處且饒人」的氣量，「大肚能容，容天容地，於己何所不容，」、「大肚能容，容天下難容之事」的肚量。是與 「不求空讀而要務實。」講的是為人處事的的作風，做人
「務實求是」是為人的作風。生命真正的境界並不在形而之處,真正的修行也不在離群索居。「人間」才是生命境界的開拓處，「空談」既不能改變自己的生命，也不能幫助別人的生命達到圓滿的境界，「談玄論道」往往只是憑空說話。所以，追求生命最高境界的人，一定要落實於「人間」，發揮經世濟民的才幹，在造福萬民之中，體驗生命的真諦，才能開拓更深更廣的生命境界。否則，一切的奧道妙理,都毫無意義。
「放眼讀書，立跟做人。」講的是學習和做人的方法。一個人要想把書真正的讀好，把書裡的知識真正的轉化成自己的財富，就要學會「放眼」。「放開眼孔」，不僅要放開「肉眼」，最重要的是要放開「心眼」。如果「心眼」不能打開，永遠如井底之蛙，死守井口一方天空。而且，要學會把自己看的無知一些，讓自己以一個求學的心態去面對書中的知識，不要自以為是，覺得什麼都明白、覺得什麼都是那麼的簡單、那麼的容易掌握。知識的博大精深是我們每個人都難以追求的，是我們窮盡一生的精力都難以窮盡的，怎麼還有去驕傲自滿的心思呢。
同時，做人的道理真的有很多，可是最為根本的就是要有自己的立場、自己的性格和個性。一味的追求和別人趨同就失去了自我，失去了自己的個性、隨聲附和出來的東西別人也不會放在眼裡的。所以，做人要有自己的個性、立場和原則，不要人云亦云，也不要隨波逐流，更不要成為「牆上的蘆葦，風吹兩邊倒。」
「教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；檢身心於平日，不可無憂勤惕厲工夫。」講的是教育的方法。一個人的成功或失敗，往往決定於他的人格。而人格的形成，又往往決定於童年的教養。因此，作為父母或為人師表，教導子女或子弟要從幼時開始，要培養他養成良好的習慣和光明磊落的人格，以及一種正直寬大的胸懷；那麼長大以後，無論在何種境況，也總能保持一種雍容大度的氣質。同時，為人在平日的生活中，要養成隨時自我反省的修養，不能沒有自我督促和自我砥礪的修養，否則，便失會去向上的生命力，沒有進步反而退步。
「但責已，不責人，此遠怨之道也；但信已，不信人，此取敗之由也。」講的是修身的方法。在日常的生活和工作中，不管遇到什麼事情，要多想想自己的過錯，不要什麼責任都往別人身上推，這是減少別人怨恨的辦法；凡事只相信自己，不多聽善言，這是失敗的緣由！
「常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先。一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。」講的是人的品行。一個如果懷中常抱著仁孝之心，那麼天下任何不正當的行為，都不會忍心去做；所以，孝是一切行為中應該最先做到的。如果一個人心中一旦起了邪曲的淫惡之念，那麼平常很不願做的事，也不難做出來；所以，淫是一切罪惡行徑的開始。
等等……句句皆是「立德、立功、立言」的精典，短小精悍，樸實無華，寓意深刻，字字珠玉，點石成金，珠璧交輝，堪稱一絕。
故此，《圍爐夜話》與《菜根譚》、《小窗幽記》並稱我國處世三大奇書，確實值得世人潛心研讀。
