下篇 五十八章
【文】其政悶悶１，其民淳淳２；
〔正字〕１參二十章王注、四十九章王注。 悶悶：不明辨貌，無所別析貌。為天下渾其心。非王注版本或作「閔閔」，或與底本同。暫如舊。 ２淳淳：淳樸敦厚貌。百姓皆注其耳目。非王注版本或作「醇醇」，或作「偆偆」，或作「屯屯」。諸義相同。暫如舊。
【注】言善治政者，無形、無名、無事、無政可舉１，悶悶然卒至於大治２：故曰「其政悶悶」也。其民無所爭競，寬大淳淳：故曰「其民淳淳」也。
〔正字〕１無形、無名、無事、無政可舉：一作「無形、無名、無事、無正可舉」；或謂作「無可形名，無可政舉」；或謂作「無形可名，無事可舉」。暫如舊。 ２大治：太平無事。
【文】其政察察１，其民缺缺２。
〔正字〕１參二十章王注、四十九章王注。 察察：明察貌。用明察物。非王注版本或作「察察」，或與底本同。「察」通「察」。 ２其民缺缺：非王注版本或作「其邦缺缺」，或與底本同。暫如舊。 缺缺：喪樸失真貌。捨其所能，而為其所不能；捨其所長，而為其所短。
【注】立刑名，明賞罰，以檢奸偽１：故曰「察察」也２。殊類分析３，民懷爭競：故曰「其民缺缺」。
〔正字〕１檢：約束。 ２察察：或據上下注文之例而謂作「其政察察」。暫如舊。 ３殊類分析：分別上下、賢愚、貴賤等。
【文】禍兮福之所倚，福兮禍之所伏１。孰知其極？其無正２。
〔正字〕１倚：依附其中。 伏：隱藏其中。 ２其無正：非王注版本或作「其無正邪（『耶』或『也』）」，或作「其無正也」，或與底本同。暫如舊。或據下文經文「方而不割」之義，而讀此句作反問句。觀王注之意，是讀此句作判斷句，暫從王注。另此句歧較多，亦暫從王注。
【注】言誰知善治之極乎？唯無可正舉、無可形名１，悶悶然而天下大化：是其極也。
〔正字〕１唯無可正舉，無可形名：一作「唯無正可舉，無刑可名」。暫如舊。
【文】正復為奇１，
〔正字〕１參五十七章王注。 奇：詭異邪曲。
【注】以正治國，則便復以奇用兵矣：故曰「正復為奇」１。
〔正字〕１故曰：一作「故」。暫如舊。
【文】善復為妖１。
〔正字〕１妖：妖異，妖佞。非王注版本或作「訞（左右夭）」，或作「?」，或與底本同。「訞」、「?」皆通「妖」。
【注】立善以和萬物１，則便復有妖之患也２。
〔正字〕１和萬物：一作「和物」。或謂作「利萬物」。暫如舊。 ２則便復有妖之患也：一作「則便復有妖，妖佞之患也」。暫如舊。
【文】人之迷，其日固久１。
〔正字〕１人之迷，其日固久：非王注版本或作「人之迷也，其日固久矣」；或與底本同。暫如舊。 固：本來，已經。
【注】言人之迷惑失道固久矣，不可便「正、善」治以責１。
〔正字〕１不可便：或謂作「便不可」。暫如舊。 便：遂。 責：責求，苛責。即下文王注之「不攻而使復之」。
【文】是以聖人方而不割１，
〔正字〕１方：方正。 割：切割，分割。
【注】以方導物，捨去其邪１，不以方割物：所謂「大方無隅２」。
〔正字〕１捨去：使捨棄。或據下文王注而謂作「令去」。二者義近。暫如舊。 ２大方無隅：參四十一章。
【文】廉而不劌１，
〔正字〕１廉：或訓作「稜角，喻正義」。王注訓作「清廉」。暫從王注。 劌（gui）：傷害。非王注版本或作「害」，或作「刺」，或與底本同。三者義可相通。暫如舊。
【注】廉，清廉也。劌，傷也。以清廉清民１，令去其邪２，令去其污，不以清廉劌傷於物也。
〔正字〕１清民：或據上下注文之例而謂作「導民」。暫如舊。 ２令去其邪：或無此四字。或亦謂此四字乃涉上文而衍。暫如舊。
【文】直而不肆１，
〔正字〕１直：正直。 肆：衝突，侵犯。或訓作「恣縱，放肆」。暫從前者。非王注版本或作「紲」，訓作「纓紱」；或與底本同。暫如舊。
【注】以直導物，令去其僻１，而不以直激沸於物也２：所謂「大直若屈」也３。
〔正字〕１僻：邪僻。 ２激沸：攖擾。一作「激拂」，訓作「攖拂」。二者皆可說通。暫如舊。 ３大直若屈：隨物而直，直不在一。參四十五章王注。
【文】光而不耀１。
〔正字〕１耀：耀眼。原作「燿」。一直作「耀」。非王注版本或亦直作「耀」，或作「曜」，或作「眺（或訓作『察』，或謂通『耀』）」。「燿」、「曜」皆通「耀」。
【注】以光鑒其所以迷１，不以光照求其隱慝也２：所謂「明道若昧」也３。此皆崇本以息末，不攻而使復之也４。
〔正字〕１鑒：映照。 ２隱慝（ni）：一作「隱匿（ni）」。二者義同。暫如舊。 ３明道若昧：光而不耀，自知而不自現；明物之性，因之而無以為。參四十一章王注。 ４攻：立辟以攻末。 復之：復本，復樸。
下篇 五十八章（終）
