下篇 五十七章
【文】以正治國１，以奇用兵２；以無事取天下３。
〔正字〕１正：法以正齊民，立正以息邪。或通「政」。暫如字。非王注版本或作「政」，或與底本同。暫如舊。 國：非王注版本或作「邦」，或與底本同。暫如舊。 ２奇：詭異邪曲。或訓作「出其不意」。或訓作「非常之時」。暫從前者。 ３大制不割，方而不割。 以上三句，或視為並列關係，皆乃聖人治國用兵之道。王注則取四十八章及五十八章之義，以「以正治國」為「以奇用兵」之因，且二者皆不合道；而唯有「以無事取天下」方合無為之道。暫從王注斷句及註釋。
【注】以道治國，則國平；以正治國，則奇兵起也１；以無事，則能取天下也。上章雲２：「其取天下者，常以無事；及其有事，又不足以取天下也３。」故以正治國：則不足以取天下，而以奇用兵也。夫以道治國，崇本以息末；以正治國，立辟以攻末４。本不立而末淺，民無所及５：故必至於奇用兵也６。
〔正字〕１奇兵起：原作「奇正起」。據王注其他版本、前人校語以及上下文意而校改之。 ２上章：指四十八章。 ３又不足：一作「不足」。暫如舊。 ４辟：刑法。 ５及：歸。 ６奇用兵：或謂作「以奇用兵」。暫如舊。
【文】吾何以知其然哉１？以此２：天下多忌諱，而民彌貧３；民多利器，國家滋昏４；
〔正字〕１何以知其然：非王注版本或作「奚以知天下其然」，或與底本同。暫如舊。 ２以此：非王注版本或無此二字，或與底本同。暫如舊。 ３天下多忌諱，而民彌貧：非王注版本或作「天多忌諱，而民彌畔（叛）」；或與底本同。暫如舊。 忌諱：諸多禁忌，恐犯鬼神。 ４國家：非王注版本或作「邦家」，或作「邦」，或與底本同。暫如舊。 利器：利己之器，爭勝斗強。 昏：昏亂。
【注】利器，凡所以利己之器也。民強則國家弱。
【文】人多伎巧１，奇物滋起２；
〔正字〕１伎（ji）巧：機巧，巧偽。非王注版本或作「技巧」，或作「智慧」，或作「知（智）」。暫如舊。 ２奇物：非王注版本或作「邪事」，或與底本同。二者義近。暫如舊。
【注】民多智慧，則巧偽生；巧偽生，則邪事起。
【文】法令滋彰１，盜賊多有。
〔正字〕１法令：非王注版本或作「法物」，或與底本同。暫如舊。 彰：非王注版本或作「章」，或與底本同。「章」通「彰」。
【注】立正欲以息邪，而奇兵用１；多忌諱欲以恥貧２，而民彌貧；利器欲以強國者也，而國愈昏多３：皆捨本以治末，故以致此也。
〔正字〕１正復為奇，善復為妖。 ２恥：恥而欲脫。或謂作「止」。暫如舊。 ３昏多：或謂作「昏弱」，或謂作「昏」。暫如舊。
【文】故聖人云１：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸２。」
〔正字〕１故聖人云：非王注版本或作「是以聖人之言曰」，或與底本同。暫如舊。 ２此句後，非王注版本或有「我無情而民自清」七字，或與底本同。暫如舊。 無慾：非王注版本或作「欲不欲」，或與底本同。暫如舊。
【注】上之所欲，民從之速也。我之所欲唯無慾，而民亦無慾而自樸也。此四者１，崇本以息末也。
〔正字〕１四者：無為、好靜、無事、無慾。
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