作者或出處：歐陽修
古文《醉翁亭記》原文：
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
《醉翁亭記》現代文全文翻譯：
環繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優美，遠望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是琅琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢迴環，山路轉彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和客人到這裡來喝酒，喝一點就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。醉翁的情趣不在於喝酒，而在於山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心裡，並寄托它在酒上。
像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮雲回聚攏來，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山裡的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。
至於背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人答應，老老少少來來往往不間斷的，這是滁州人出遊。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清淨，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在於管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們有時站立，有時坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭髮花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。
不久夕陽落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時樹林裡濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，遊人離開後禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守遊玩的樂趣，卻不知道太守在享受自己的樂趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。
【賞析】
歐陽修是我國北宋時的著名散文家和詩人，提到他，總忘不了他的《醉翁亭記》，他通過對優美的自然環境的描寫與和樂的社會風氣的描寫，含蓄委婉地表現了貶官之後的特殊心境。
這篇散文中，有景物的描寫，人事的敘述，情感的抒發，而這三者又都生動地表現了歐陽修當時的特殊情懷。隨著文章中對景物的描寫，我們看到了一個閒適快活的世界：「環滁皆山也，其西南諸峰，林壑優美，望之蔚然而深透者，琅琊也。
山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。」這兒的山，沒有嶙峋怪石，沒有巖絕壁，這兒的水，不是驚心動魄之水。山，委紆起伏，佈滿了茂盛的綠蔭，幽深秀麗，靜靜地綿延環繞；水，猶如一條迴旋曲折的銀色飄帶，潺潺而下，泠泠悅耳；還有一亭，四角翹起，像鳥一般，悄然飛臨在這細水旁，多麼柔和寂靜的景色啊。《醉翁亭記》開頭這一段描寫，把我們帶到了一個景色優美的環境裡，產生了愉悅的感受。另一段景物描寫，也是如此：「若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變仁者，山間之朝幕也。野若發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。」這裡寫到了清晨飄散開來的淡霧，傍晚聚擾來的煙雲，春季發出幽香的野花，夏季蒼翠的綠樹，秋季潔白的霜色，冬季露出水面的石頭。一切都那麼恬靜簡樸，淡雅自然。這是散文中的景物描寫，我們再看散文中人事的敘述：「太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。」「至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩嘩者，眾賓歡也，蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。」「已而，夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。」它所描寫的不是轟轟烈烈的社會巨大事件，也不是不同凡響的英雄行為，而是比較平凡的、沒有矛盾，沒有衝突的社會生活和個人生活。散文中描寫了在年事已高的太守管轄下，眾百姓的日常生活以及太守自己生活的一個片斷，呈現的是一派閒適快活、安詳和平的景象，作者感到無限的快樂，不禁心曠神怡，寬辱皆忘，一切人世間的榮辱，煩惱都置之腦後，以至於忘自己「飲少輒醉」，盡興暢飲。結果，周圍歌聲繚繞，人們起坐喧嘩，而他卻「頹然乎其間」，醉態可掬，欲起而不能了，這是愉快的最高境界。歐陽修通過景物的描寫，人事的敘述，抒發了自己由此而觸發的內心感慨。他的真摯的感情溶匯在景、事中，更使文章顯得情意盎然：「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」「山水之樂，得之必而寓之酒也。」「……遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。」這是一個飽經滄桑，在仕途宦海中顛簸數十年的人的欣慰的心情。從天聖八年（1030），年僅23歲的歐陽修就開始了自己的政治生涯，他上下往返，盡心竭力，積極協助范仲淹革新內政，終於遭到群邪所忌，革官貶滴。他的理想在以前不能實現，而在貶於滁州之後，卻有了可喜的政績，這對於奔波勞碌，疲憊不堪的歐陽修來說，是多麼舒心愜意的享受啊！滁州百姓的安樂生活，給了他極大的撫慰，而眼前的山水，又把他引入了一個恬靜的境界，他陶醉了，但不是醉於酒，而是醉於優美的景色，安詳的生活。這兒，禽鳥因山林而樂，人們因太守游而樂，而太守則是因百姓樂而樂，他處在優美的環境中，身心愉快，舒適安閒，不由便醺醺然了。歐陽修蒼顏白髮，頹然坐於眾之間，眼睛微閉，眼前的景物是優美的，人是歡欣的，歐陽修也被這和諧的氣氛所籠罩，陶醉了。歐陽修以「醉翁」自稱，曠達自放，擺脫宦海浮沉，人世紛擾，在這遠離都市的山水之間，把自己的心靈沉浸到閒適、恬淡的情境裡，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》裡，使文章如田園詩一般，淡雅而自然，婉轉而流暢。
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詩情畫意，秀麗多姿——談歐陽修的《醉翁亭記》
歐陽修是我國北宋時的著名散文家和詩人。他的《醉翁亭記》是一篇優美的散文。這篇散文饒有詩情畫意，別具清麗格調，在我國古代文學作品中確是不可多得的。
優美的意境。好的散文應為詩，要創造優美的意境。所謂意境包含著意和境兩個方面的範疇，它是浸潤著作者主觀感情的藝術畫面。優秀的散文應該有風光綺麗的圖畫美，給讀者獨特的審美感受，以悅目而致賞心。《醉翁亭記》的思想意脈是一個「樂」字，「醉」中之樂，它像一根彩線聯綴各幅畫面。而「醉翁之意不在酒」，「在乎山水之間也」。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。散文立意猶如設了張本，作者就根據這樣的「意」寫了秀麗的「境」，從而達到情與景的交融，意與境的相諧。作者是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的。
其一，山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠近左右是一張山水畫。有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又沒有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統一。「蔚然而深秀」的琅山，風光秀奇，迤邐連綿，蒼翠欲滴。群山作為背景，一泉環繞而過。林深路曲，泉流彎旋，則「有亭翼然臨於泉上」。這裡賴於壯麗的群山映襯，就益顯出山泉的清朗，而亭台又偏偏踞臨泉上，則別含另一番風光。這樣，無山，則釀泉不美；無泉，則青山孤峙。無亭，則山泉失色；有泉，則亭台增趣。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中山水亭台，一應俱全，且輝映生色，構置成詩一般的優美境界。
其二，朝暮變化之美。作者寫出了醉翁亭早晚變化的優美景色。「日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也」。日上東山，陽光奔瀉大地。蓊鬱的樹林本來被薄紗般的霧氣籠罩，經日光一照，霧釋露消，又顯示出清新翠綠的顏色。而到了傍晚，日下西山，暮靄遍地，岩石穴壑一片昏暗。作者傳神地寫出早晚不同的景色。由於早晚不同，則作者運筆的色調、氣氛有別。早晨有寧靜之狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。作者對景色變化的觀察既深且細，筆觸如絲，根據不同的景象寫了相異的境界。
其三，四季變幻之美。作者不僅寫出了早晚的景色，而且以醉翁亭為中心，把筆墨進一步鋪展開去，描下了四季的景物變化。「野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也」，確是傳神筆致。作者在這裡仍然細心地選取最富有特徵的景物來加以描繪。芳草萋萋，幽香撲鼻是春光；林木挺拔，枝繁葉茂是夏景；風聲蕭瑟，霜重鋪路是秋色；水瘦石枯，草木凋零是冬景。隨四季變換，景物自有不同，各有其境界在，出現了四幅扇面，變化有致，給人不同的美學享受。同時，四幅扇面又是互相映襯的，春光如海映襯了秋色肅殺；夏日繁茂映襯了冬景寒冽。
其四，動靜對比之美。散文寫景繪境最忌呆板單調，一樣景物，一種筆致，一式情態，又有何意趣？歐陽修在這篇散文中時時注意事物的動靜變化。先說景物與景物之間的動靜對比。蔚然壯秀的琅山是靜態，潺潺流淌的釀泉水是動態，山色蒼鬱悅目，泉聲琮琮動聽，相映成趣。「樹林陰翳，鳴聲上下」，樹木之靜對比出百鳥啁啾之動，相得益彰。再說景物與人物之間的動靜對比。「已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也」。殘陽息於山頭是其靜，人影移散，紛紛暮歸是其動。靜的景和動的人彼此映襯。最後，人物與人物之間的動靜對比。「負者歌於途，行者休於樹」，有唱有憩，有動有靜。「觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也」。以眾賓喧嘩之動，對比出太守頹然之靜，生趣盎然。由於作者多方面進行對比，使散文的意境繪形繪聲，山光、水色、人情、醉態並於一畫，各具情致。
精巧的結構。散文，顧名思義，要散，但散並非是不著邊際的散亂，要做到散中有神，散而不亂。《醉翁亭記》結構上的精巧之處，值得我們努力學習。
金線串珠。《醉翁亭記》雖然時而山色露布卷面，時而水流瀉進畫幅，時而人情喧於紙上，看似散，其實一點兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線。這根金線就是作者的主觀感受——「樂」，醉中之「樂」。正因為如此，文章的起、承、轉、合，就無不統攝於作者主觀感受和體驗的波瀾起伏。寫山水，是抒發「得之心」的樂；寫遊人不絕路途，是表現人情之樂；寫釀泉為酒，野餚鋪席，觥籌交錯，是表達「宴酣之樂」；寫鳴聲宛轉，飛蕩林間，是顯示「禽鳥之樂」，更是為著表現太守自我陶醉的「游而樂」。歡於萬物，樂在其中，全文因景生樂，因樂而抒情，這樣，行文走筆，一路寫出，圍繞個「樂」而展開，就不是斷片的雜碎，而是統一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線之中，收萬道陽光凝於聚光鏡上。也正因為有聚光點，有主骨架，文筆的散反而會轉化成一種特色，顯得運筆從容，左右逢源，越是散越是豐滿了散文的血肉，增添了散文的生機，增強了散文的內容。
曲徑通幽。《醉翁亭記》中有這樣一句話：「峰迴路轉，有亭翼然。」借用這句話來形容這篇散文的結構特色是很恰當的。作者寫四時晨昏的不同景物，五光十色的琅風貌，可謂匠心默運，苦意經營。作者為寫出醉翁亭的位置，頗下一番心思，他不是徑直言之，而是曲折寫來。文章一開始敷設了五層筆墨，「環滁皆山」，一層；「西南諸峰」，一層；深秀「琅」，一層；潺潺泉水，一層；「有亭翼然」，一層。五層筆墨不是均衡用力，平分秋色，而是層層烘染，步步進逼。先用大鏡頭、長鏡頭，然後推成小鏡頭、短鏡頭，最後跳成特寫，不平不直，九曲迴腸。先用概描，寫滁州山景，大筆淋漓。下一「尤」字，文章迭進，帶出「西南諸峰」。再著一「望」字，視線集中琅。用畢視覺，跟後就用聽覺，「水聲潺潺」，於是釀泉入畫。爾後，用一「回」字，著一「轉」字，醉翁亭才赫然在目，進入卷面。作者在用筆時，好像圍野狩獵，逐漸圈小區域。這樣不僅讓人們瞭解到醉翁亭之所在，而且通過層層烘托，突出了它的美。如此描寫，便使「亭」非比尋常；如此用筆，便使「文」不同凡響。再如文章結尾處，作者為了突出「太守之樂」，也是用的層層烘托的筆法。用禽鳥之樂，反襯眾人之樂，再用眾人之樂，反襯出太守之樂。這樣，太守之樂就在眾多的烘托下被推到峰顛，顯示出主觀感受和體驗的高人一籌。
呼應有方。前有伏筆，後必照應；藏墨於首，顯豁於尾，是《醉翁亭記》結構安排的第三個特點。文章一開始寫道：「名之者誰？太守自謂也。」但太守又「名之者誰」？暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示：「太守謂誰？廬陵歐陽修也。」奏到首尾相照之效。再如「太守樂」呼應了「山水之樂」，樂從山水來，太守樂就有了根據。「蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也」照應了「太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高」，年事既高，又放情山水，太守醉就有了著落。又如「夕陽在山，人影散亂」，紛紛離去，是因為時令已晚，這便跟前文的「暮而歸」又恰成照應，把這句話具體化了。處處注意呼應照應，就使文章的內在結構經緯分明，嚴謹周密，無懈可擊。
出色的語言。《醉翁亭記》的語言極有特色，格調清麗，遣詞凝練，音節鏗鏘，臻於爐火純青之境，既有圖畫美，又有音樂美。
首先，《醉翁亭記》的語言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文中首創的「醉翁之意不在酒」「水落石出」，已被同時代和後來的作家所用，例如蘇軾在著名的《後赤壁賦》中寫秋冬之交的江上景色，就直接借用了「水落石出」一詞。又由於作者用詞精當，詞句的概括內容很廣，因而「醉翁之意不在酒」「水落石出」已演變成穩定性強、規範性高的成語，發揮了它們的引申意義。
其次，《醉翁亭記》的語言凝練精粹，晶瑩潤暢。這是作者善於觀察事物，精闢地捕捉對象的本質特徵並加以提煉的結果。例如寫晨昏景象之異，只用兩句就概括殆盡：「日出而林霏開，雲歸而巖穴暝。」林、巖、晨氣、暮靄，均是山間習見之物，以此下筆，切景切境。同時，「出」「開」聯屬，「開」是「出」的後果。「歸」「暝」聯屬，「歸」是「暝」的前提。動詞的出神入化，互為因果，使變化著的山景逼真欲現，恍若在即。又如寫四季景物，作者獨到地捕捉了富有季節特點的典型情景，以「香」言春，以「繁」狀夏，以「潔」喻秋，以「水」寫冬，無不情狀俱到，精確熨貼。再如「樹木陰翳，鳴聲上下」，前句寫色，後句傳聲，兼聲兼色，寥寥八字便把薄暮情景表現無遺。還如「有亭翼然」，僅譬一喻，亭的形狀、風貌便畫出來活像鳥兒展翅，凌空欲飛。
《醉翁亭記》還留下了推敲文句的文苑佳話，為人們所傳誦。宋代著名學者朱熹寫道：「歐公（按：指歐陽修）文亦多是修改到妙處。頃有人買得他的《醉翁亭記》稿，初說『滁州四周山』，凡數十字；末後改定，只曰『環滁皆山也』五字而已。」（《朱子語類大全》卷一百三十九）濾沏文詞水分，濃縮語言容量，使之片言能明百意，隻字足敵萬語，達到妙造精工的地步。
再次，《醉翁亭記》的語言抑揚抗墜，鏗鏘悅耳。全文幾乎用「也」收束句尾，又一貫通篇，毫無贅煩之弊，反有靈動之妙，具有一唱三歎的風韻。它雖是散文，但借用了詩的語言表現形式，散中有整，參差多變。他安排了不少對句，使句式整飭工穩。
單句成對的有「日出而林霏開」對「雲歸而巖穴暝」；「野芳發而幽香」對「佳木秀而繁陰」。
雙句成對的，有「臨溪而漁，溪深而魚肥」對「釀泉為酒，泉香而酒洌」。
作者雖受駢文影響，但非食而不化，乃是有所創造，融化到筆底，又自然天成。不做作，不矯飾。這樣，讀來頓覺舌端潤暢；聽來，倍感聲聲清朗，具有音樂的節奏感和迴環美。
歐陽修在北宋的文學革新運動中，發揮了特殊的作用，他一掃唐五代文壇浮艷艱澀的流風，建立了清新、秀美、剛健、婉轉的文學風格。這篇《醉翁亭記》就是他的文學主張的最好的藝術實踐。（選自《中國古典文學名著賞析》，山西人民出版社1982年版）
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《醉翁亭記》是歐陽修的名作，作為我個人十分喜愛這篇名作，最重要的原因是它的精神面貌十分樂觀。寫作時背景是歐陽修由於參加范仲淹的改革，後失敗，歐陽修被株連被貶，此問就是被貶滁州時作者創作的。寫前一篇《《始得西山晏遊記》同樣是被貶，但表露出來的情懷卻大不相同。
貫穿《醉翁亭記》全文的主線是「樂」字。醉和樂是統一的，「醉」是表象，「樂」是實質，寫醉正是為了寫樂。文中寫景的成分很重，又多次提到醉字，這是無足怪的。因為既是寫亭，自當寫出亭的景色；又因亭名「醉翁」，自當寫出命名之意，這些全屬必要的烘托。文章開始寫望琅岈，寫「山行」和「聞水聲」都暗寓著一個「樂」字。至破題句「醉翁之意不在酒，在乎山水之間」後，再補一筆，便借「山水之樂」，明白八道出了全文的主線。下文又承「山水之樂」稍稍展開，寫出中朝暮和四時之景，，並點出「樂亦無窮」使讀者如入佳境。但這種「樂」趣，是人人都體會到的，著還不足為奇。等寫到「滁人游」「太守晏」「眾賓歡」時，「樂」的內涵就加深了，因為享受「山水之樂」的不僅有太守及賓客，還有滁人—一州之人，人人都可以縱情山水，這就非同尋常了。文中用「太守醉」結束這歡樂場面，也是有深意的，，說明「醉翁之意」何止於，同時也在於一州之人。到全文結尾處，更用「醉能同其樂」一句將「醉」和「樂」統一起來，畫龍點睛般地勾出一篇主旨。
本文的另一大特點就是寫靜和抒情的自然結合。文章先寫到亭子的遠景，因為亭子所在是琅岈山，就從這裡落筆，用「蔚然深秀」表現它的外觀，又用「水聲潺潺」「峰迴路轉」表現它的姿態，使人產生賞心悅目之感。接著寫亭的近景，用寫翼自做比，有凌空欲飛之意。然而借釋停名來直抒作者胸臆，道出名句「醉翁之意不在酒，在乎山水之間，」奠定了全文抒情基調。以下從兩方面展開；第一，寫亭子四周的自然景色，以「樂亦無窮」表現作者縱情山水之意；第二，寫滁州官民同樂的情景，極力寫出滁州人民在這和平生活怡然自樂和眾賓盡歡的情態，並特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動的風習畫從側面顯示出政治清明的景象，也表達了作者「與民同樂」的政治理想。
本文在語言運用上也很有特色，姘散相間，節奏富於變化讀起來聲調健將，易於成誦，首先本文的語言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文首創的「醉翁之意不在酒」「水落石出」已被同時代和後來餓作家所用。其次「《醉翁亭記》的語言凝練精粹，金熒潤暢。再次《醉翁亭記》的語言揄揚挫，健將悅耳。全文幾乎用「也」結束句尾，又一貫通篇，毫無贊煩只弊，反有靈動之妙，具有一唱三歎的風韻。
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文學佳作引來了有關寫作上的佳話和軼事。這種文學史上有趣的情形在歐陽修的《醉翁亭記》中是非常典型的。《朱子語類》所記載的歐陽修改定本文開頭的一則軼事，差不多可以和《醉翁亭記》的文章本身齊名。那故事是說，歐陽修《醉翁亭記》的原稿上，「初說『滁州四面有山』，凡數十字，末後改定，只曰『環滁皆山也』五字而已」。我們也確實能夠感受到，文章的開頭是簡潔有力的（不過，後來也有人指出過歐陽修的這描寫並不屬實，說除了琅琊之外，當地並沒有什麼山，見錢鍾書《管錐編》引郎瑛《七修類稿》。我們不妨把它看做一種文學家的筆法，用不著過多地糾纏於此）。從「環滁皆山也」到「得之心而寓之酒也」，可以說是全文整體結構中的第一部分。我們不難看出，作者的筆法是很講究的，其描寫線索是：從全景慢慢地收縮視野，由群山轉入「林壑尤美」的「西南諸峰」，再轉入「蔚然深秀」的琅琊山（琅琊山，在滁縣西南十里，東晉時元帝為琅琊王，曾避居此山），然後具體到山間的泉水，即釀泉，最後幾經迴環，才在「峰迴路轉」之後出現臨於泉上的一座玲瓏剔透的亭子，即醉翁亭，而「翼然」兩字，特別能夠加強描述中的形象性，富於動感。歐陽修採用這種由大及小，層層深入的寫法，有助於引起讀者身臨其境和探勝索幽的興致。再往下，作者仍採用陳述句式，寫出了建造亭子的人，以及自己給它起了「醉翁亭」的名字，並解釋了「醉翁」二字的由來。歐陽修看來不是善飲之人，所以「飲少輒醉」，但卻為下文「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」的全篇主旨性的議論伏了一筆。在另一方面，我們也可以把這名句理解為全篇的一個導言，因為文章的後兩部分，乃是作者對「山水之樂，得之心而寓之酒也」的具體鋪陳。而這裡向第二部分的過渡，是巧妙而自然的。當文章寫到「醉翁」的形象出現時，作者在抒情寫志之中將「人──酒──山水」巧妙地聯繫了起來，讀者在體味作者醉翁的心情時，隨著作者的筆轉向了山水自然。
文章接下來以精煉簡約的文字，具體描寫了山中朝暮與四季景物的變幻、鄉人的和平恬靜以及宴游的歡樂喧鬧，筆意飛灑，搖曳多姿。「若夫」四句寫「醉翁亭」早晚景色。「野芳」五句寫「醉翁亭」四時景色，與《豐樂亭記》「掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛」比較，可見其寫法之錯落變化。作者的這種寫景，既非為寫景而寫景，也不是信筆所之，而是借景抒情，寓情於景物的描寫之中。作者旨在表現置身於這種綺麗秀美、恬靜閒適的環境中，盡享和平生活和山水之樂，同賓客飲宴盡歡，更有一番無窮的樂趣，即是說，作者的真正的樂趣並不在酒，而在於山水之間，在於與民同樂。所以作者寫道，鳥兒知道山林裡的快活，卻不知道人們的快樂，人們知道跟隨太守遊玩的快樂，卻不知道太守之所以快樂是因他能使滁州人民快樂，喝醉了酒能同滁人一起歡樂，醒了酒後能將歡樂的滁人記述到文章裡的，是「廬陵歐陽修也」。
《醉翁亭記》是一篇記體散文。「記」這種體裁，原來只是客觀記事的應用文字。宋李耆卿《文章緣起》注中說：「《禹貢》《顧命》乃記之祖，記所以敘事識物，非常議論。」唐代韓、柳以後，「記」就突破了原來「敘事識物」的範圍。到了宋代，進一步擴大了這種文體的社會內容，加強了它的文學因素，成為文學散文的一種重要形式。其中尤以亭樓台院記和遊記散文成就更大。宋代優秀散文家們善於把敘事、描寫和議論、抒情熔為一爐，富於變化，涉筆成趣。歐陽修的《醉翁亭記》，作為一篇優秀的記體散文，寫得極其精煉嫻熟，寫作技巧很高，藝術上非常有特色。
如果說韓愈、柳宗元猶用奇字、重字，善於選擇或熔鑄色澤強烈的新穎詞語的話，那麼，歐陽修「唯用平常輕虛字，而妙麗古雅，自不可及。」（宋羅大經《鶴林玉露》）在《醉翁亭記》中，歐陽修創造性地運用了21個「也」字，顯然有其藝術上和主題上的目的。這一不斷重複的句法結構，可以說首先表明了作者對生活正面的肯定，即《醉翁亭記》中的積極主題──人與人之間、人與自然之間的愉悅閒適在文體形式上的突出表現。通過「也」字陳述句式的大量運用，作者將本來應是動詞詞組的表述轉化為名詞詞組的構成，表明了在作品的主題中，人與自然之間一種和諧的秩序。同時，這種連用「也」字結尾，也使文章形成一種富有韻律的吟詠句調，有助於造成舒緩圓暢的散文節奏。
《醉翁亭記》在全篇的描寫與抒情中，「醉」「翁」「樂」等是貫穿始終的。從作者的主體視角來看，「太守」的怡情山水與宴飲的歡樂，是全篇的抒寫走向，「醉翁」的形象可以說是非常鮮明突出的。酒與靈感的關係，是中國文學史上一個歷久不衰的話題。酒對於文人來說，是一種靈感的力量，也可以是一種解脫、消愁，甚或縱情的力量。所以，當我們看到歐陽修的「醉翁」形象時，上述聯想便會油然而生。然而事實上，歐陽修並非李白或蘇軾，他是一個現實感極強的人，在生活上具有一種理性的執著，在《與尹師魯書》中，他曾對幾種人表示不滿，一種是對自我的個人命運過於看重的人，一種就是那些「傲逸狂醉」的人。所以，在初貶夷陵時，他就「益慎職，無飲酒」。然而有趣的是，在十年之後，他卻在滁州改變了自己的形象。這種神奇的轉變無疑具有現實背景，也體現著歐陽修思想變化的痕跡，因為在這以後，醉酒的情趣在歐陽修的詩文中竟成了經常性的主題。
此外，《醉翁亭記》大量運用駢偶句，並夾有散句，句法既整齊又富於變化，這不僅使文章越發顯得音調鏗鏘，而且形成一種駢散結合的獨特風格。
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《醉翁亭記》不僅是一首千古傳誦的遊記，也是一篇具有積極思想意義的散文，具有很高的藝術性和思想性。
一、描繪了一幅優美的風景畫
在作者筆下，醉翁亭的遠近左右都是一張山水畫。有山，有泉、有林，有亭。然而，作者沒有孤立地用墨，而是交織一體，既各具特色，又融合統一，蔚然深秀的狼牙山，風光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環繞而過，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，無山，則泉不美，無泉，則青山孤立，無亭，則山泉失色。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中，山水亭台，一應俱全，構成詩一般的優美境界，作者筆下的朝暮和四時之景，也都是優美的風景畫。
二、勾勤了一幅「與民同樂」的風習畫
文章先寫滁人之遊，描繪出一幅太平祥和的遊樂圖，在這幅圖畫中，有「負者」，有「行者」，有老人，有小孩，前呼後應，往來不絕，十分熱鬧，這個場景在太守眼裡，應更多了一層政治清明的意味，寫宴飲之樂，宴飲所需，無論是酒還是魚，是肉還是菜，都是就地取材，這樣意在誇耀滁地富足，表明野餐的簡樸。同樣，宴飲之樂也沒有王公貴族府第宴飲的奢華，但這是在滁州的土地上與滁州的老百姓一起宴飲的這種樂趣，也是王公貴族夢想不到的歡樂，作者在這裡勾勒出了「滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉」的遊樂風習畫。
三、積極的人生態度
范仲淹等推行的「慶歷新政」失敗，他們相繼貶職，歐陽修因上書替他們辯護，被貶為滁州知府，一般被貶的人都是悲觀，彷徨，沉迷於山水。而歐陽修卻不同，他雖然被貶，但他沒有就此沉淪，而是與滁州人民同樂，將滁州人民的安定生活歸功於宋王朝的休養生息政策，由此可以看出，歐陽修在謫居時期人生態度是積極的，與一般的遷客不同，他的這種積極的人生態度，在今天仍有積極意義。
四、精巧的結構
樂是貫穿全文的主線，作者寫山水，是抒發「得之心」的樂，寫遊人是人情之樂，寫宴飲，是表達「宴酣之樂」，寫鳴聲婉轉，飛蕩林間，顯示「禽鳥之樂」更是為著表現太守自我陶醉的「游而樂」，文章運用層層烘托的方法，顯得含蓄委婉，文章結構嚴謹，處處注意前呼後應，無懈可擊。
五、出色的語言
《醉翁亭記》的語言極有特色，格調清麗，遣詞凝煉，音節鏗鏘，既有圖畫美，又有音樂美。文中語言駢散結合，節奏富於變化，讀起來朗朗上口，易於成誦，語言凝煉精粹，抑揚頓挫，鏗鏘悅耳，全文創造性地運用二十一個「也」字，一貫通篇，毫無重複之感，反而具有一唱三歎的風韻。
總之，《醉翁亭記》是篇富有詩情畫意，清新明麗的優美遊記散文，無論是藝術性，還是思想性都是我國古代文學作品中不可多得的珍品。
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《醉翁亭記》作於宋仁宗慶歷六年（1046），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由於他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人推行新政，而反對保守的呂夷簡、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經被先後貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
歐陽修在滁州實行寬簡政治，發展生產、使當地人過上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當時整個的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當道，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睛睜地看著國家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時的心情，這兩方面是糅合一起、表現在他的作品裡的。
《醉翁亭記》寫得格調清麗，富有詩情畫意。這篇散文寫了兩部分內容：第一部分，重點是寫亭；第二部分，重點是寫游。而貫穿全篇的卻是一個「樂」字。為了領悟這醉翁之意，就讓我們來共同觀賞一下醉翁亭的山水之美吧。
文章一開頭是「環滁皆山也」這一句經過千錘百煉的句子，筆墨少而含量大，一下子把群山環抱的滁州的壯麗山景展示在你的眼前，聯綿不斷，巍峨壯觀。當你正為宏偉的群山陶醉時，作者又提醒你注意「西南諸峰」，那裡樹林和山谷尤其美好。當你正被「西南諸峰」吸引時，他又告訴你，再往遠看，那樹木繁茂，幽深而秀麗的，就是琅琊山。這樣，從群山到諸峰到琅琊，由遠而近，盡收眼底。再進山走六七里路，漸漸聽到潺潺的水聲，一條山泉從兩座山峰之間奔瀉而出，這就是釀泉。這裡作者把視覺形象和聽覺形象糅合在一起，靜的山景和動的釀泉，相映成趣。當你還來不及飲一口甘冽的清泉水，又峰迴路轉，忽見有一亭子，緊靠在泉邊，四角翹起，猶如鳥兒展翅欲飛，這就是醉翁亭。於是，一幅群山巍巍，山泉潺潺，飛亭展翅，山、泉、亭相互輝映的秀麗山水圖，生動形象地呈現在人們面前。接著，作者探根尋源，指明建亭的就是和尚智仙，給它取名的，就是太守。太守自稱「醉翁」，所以也就叫此亭為醉翁亭。為什麼身為太守的歐陽修常同客人來這裡喝酒呢？為什麼喝得不多就醉了呢？為什麼歐陽修到滁州當地方官的時候正是壯年，卻自稱是「翁」呢？不言而喻，這裡面蘊含著他遭受貶謫，才能不得施展，理想不得實現，不得已而只好借酒澆愁的鬱悶和悲苦！「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」欣賞山水之樂，雖樂中寓悲，但畢竟可以譴愁，這就為第二部分寫游之樂奠定了基礎。
醉翁亭的山水是美的，醉翁亭的山間景物，由於朝暮的變化和四季的變幻，顯得更加美麗可愛。清晨旭日東昇，霞光璀璨，霧消露散，青山蒼翠，清新寧靜；傍晚夕陽西下，暮靄雲集，山巖洞穴，昏暗幽靜，令人陶醉。春天，野花競開，幽香撲鼻；夏天，秀木繁茂，濃蔭蔽日；秋天，風霜高潔；冬天，水落石出。四季變幻，奇景疊山。欣賞醉翁亭的山景，樂趣是無窮無盡的。
觀賞醉翁亭變幻的山景，固然其樂無窮，但在醉翁亭觀看人們行遊，並在那裡宴飲，更是別有一番樂趣。背著東西的，邊走邊唱；走累了的，在樹下休息，怡然自得。人們前呼後應，老人小孩，往來不絕。這裡有靜有動，有聲有態，描繪了一幅生動的滁人遊樂圖。接著又寫到肥魚泉酒、山餚野蔬的太守宴，以及夾雜在眾人一片歡樂之中的「蒼顏白髮，頹然乎其間」的太守醉態。在極寫歡樂中，把太守複雜的心境，也微妙地表達出來了。
最後作者從禽鳥之樂，賓客之樂及太守之樂的不同內容和感情的對比中，推論出「禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。」醉了，能與民同樂；醒了，能寫《醉翁亭記》一文的，就是太守歐陽修。筆墨簡練含蓄，寓意深遠。
《醉翁亭記》確是一篇風格清新、搖曳生姿、優美動人的抒情散文。作者對滁州優美山水風景的謳歌，對建設和平安定、與民同樂的理想社會的努力和嚮往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對宋仁宗時代的昏暗政治，無疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。尤其是這篇文章的語言，準確、鮮明、生動、優美，句式整齊而有變化，全文重複運用「……者……也」的句式，並且連用二十一個「也」字，增強文章特有的韻律。這些方面，都是可資借鑒的
《醉翁亭記》中「而」字的妙用
《醉翁亭記》是散文中別出一格特具風采的名篇，也是體現歐陽修散文風格的代表作。歷來人們稱讚文中多用陳述句，並以二十一個「也」字作句尾，形成一種別緻的詠哦句調。我認為除了這個特點之外，還奇妙地用了二十五個個「而」字，使文章流暢優美，從容婉轉、娓娓動聽。
文中除「已而」一處作表時間詞用外，其餘的「而」都作連詞用。有的連接狀語和謂語，幫助描述動作的情狀，如「雜然而前陳者」、「起坐而喧嘩者」。有的連接兩個前後有因果關係的主謂詞組，如「日出而林霏開，雲歸而巖穴瞑」。有的用於連接兩個謂語，如「往來而不絕者」，把來往的人多與延續時間長兩方面緊連。有的連接前後有因果關係的兩個謂語，如「野芳發而幽香，佳木秀而繁陰」前句使人恍如既看到漫山遍地的野花競相開放，又聞到鮮花的幽香，後句則使人像在酷暑烈日當空時置身於橫柯上蔽的濃蔭之中，頓覺涼爽。有的「而」是連接兩個句子的，如「漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。」把釀泉的潺潺水聲和水從兩峰間飛瀉直下的氣勢由「而」緊連，則水之聲勢並現。反之，若不用「而」，就會使人覺得潺潺水聲與水之氣勢互不相關似的，影響了表達的準確和描述的效果。
文中絕大部分「而」用於順接，少部分用於逆連。如「然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。」三個加黑的「而」是用於逆連的，把禽鳥之樂、賓客之樂、太守之樂這三種樂在內容上的不同之處委婉含蓄地表現出來了。
文中用二十四個連詞「而」，用法隨內容之異而多變，作為連詞「而」的幾種用法基本上有了。
《醉翁亭記》裡有許多是駢偶句，「而」字則使這些句子的表達方式靈活多變。如「日出而林霏開，雲歸而巖穴暝」與「野芳發而幽香，佳木秀而繁陰」，都是六字一句，但「而」字的位置不同，句子結構節奏也隨之產生變化，不顯得呆板。文中第三、四小節是描寫山間朝暮、四時不同的景色和人們遊山之樂的，共分六層（「朝而往，……而樂亦無窮也」，作為過渡句，不列入層次內。）除第一層和第六層用「……者，……也」句式作結束句外，中間四層都用「……而……者，……也」句式作結束句。每一層最後一句的句式基本一致，但句子長短參差不一，結束句中都用了「而」字，顯得整齊中有錯落，節奏略有變化。
第四小節中有一處似乎可能用「而」卻用了「為」。原句為「臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香為酒洌。」加黑的「為」若作動詞解，則「釀泉為酒」與「臨溪而漁」就對不起來了。其實這個「為」該作「而」字解。《古書虛詞集釋》：「『為』猶『而』也」。這兩句中的「為」「而」為互文。這樣，就與「臨溪而漁」對得很工整了。此處「為」作「而」解，則全文實際用了二十六個「而」字。
《醉翁亭記》讀來琅琅上口，娓娓動聽，這與25個「而」字的運用也是分不開的。「而」字恰到好處的運用，使文章舒緩從容，把作者欣賞「山水之樂得之心」的閒情雅致充分表現出來了。如「朝而往，暮而歸」，若去掉「而」，成「朝往，暮歸」，就顯得緊迫短促，有早上匆匆而去傍晚急急而歸之感，插入兩個「而」字，就把遊玩者欣賞山水之樂的從容之態、歡樂之情、悠雅之興全表現出來了。文中不少句子由於用了「而」字，語氣輕重分明，誦讀時極富抑揚頓挫之致。如「臨溪而漁」句，重音在謂語「漁」上，讀重些，長些，作為狀語的「臨溪」則讀輕些，短些。若不用「而」，成「臨溪漁」，不僅彆扭滯澀，而且語氣輕重不分明。「臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。」讀來真使人感到有內在的類似詩歌的那種韻律美。
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21個「也」字
歐陽修在《醉翁亭記》裡連用21個「也」字煞句，是創造性地使用虛詞的一個範例，讀來只覺得神采飛揚，搖曳生姿，而絕無單調重複之感。奧秘何在呢？
這要從虛詞的作用說起。現在講虛詞，一般只講它的語法作用，例如「也」是個語氣詞，用在句末表示解釋或判斷，有時也表示感歎、祈使、疑問和反詰等語氣；用在句中則表示提示。這是把虛詞放在句子範圍內來進行研究，因此通常只要瞭解整句話的意思，就不難看出其中某個(或某些)虛詞的語法作用。但古人寫文章用虛詞，卻更加看重它表情達意的作用，因為虛詞用得好，確實有「含不盡之意於言外」的效果。這就要從全篇來看了。清末古文家林紓說：「須知有用一語助之辭，足使全神靈活者，消息極微，讀者隅反可也。」「全神」，其實就是全篇的思想感情。著眼於全篇，才能更好地領會虛詞在表情達意上的作用。
再回到《醉翁亭記》上來。作者連用21個「也」字，大約有兩個原因：第一、文章採用了直接訴諸讀者形象思維的寫法，總是先將實際的景物描繪出來，而後加以解說，如此層層展開，有如畫卷平舒，每一層又都用一個「也」字結住，使人感到不疾不徐，自然合拍。第二、作者的縱情山水，決非隱逸之士的超然物外，而是在政治清明、社會安定的前提下，跟老百姓一同享受無憂無慮的生活。這種感情既滲透在景物描寫之中，與之互為表裡，又表現在某些內心獨白式的話語裡，這就使全文洋溢著一種平和、愉悅的情調，而「也」字的連用則恰好成為這一情調的最合適的表現形式。對此，細心的讀者通過反覆吟誦是不難達到心領神會的。
我們無妨來做一點比較。例如「作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也」，其實是暗示命名的深意，也表達了作者得意的心情，如果將它改為「作亭者山之僧智仙，名之者太守」，或「山之僧智仙作亭，而太守名之」，上述的意味就消失殆盡了。又如最後一段的前三句，從「太守歸」「禽鳥樂」一直寫到「太守之樂其樂」，層層加高，最後點明全文中心，其中的三個「也」字都顯示了作者「與民同樂」的胸襟，值得玩味再三；如果把「太守歸而賓客從也」的「也」改為「之」，把「遊人去而禽鳥樂也」的「也」改為「焉」，意境就會變得平淡得多，毫無咀嚼之味了。
【註釋】
[1]醉翁亭：在滁州西南琅邪山，僧人智仙所建，歐陽修題名。滁州治所在今安徽滁縣。
[2]環滁：環繞滁州城。環：環繞。皆：副詞，都。
[3]林壑（he）：樹林和山谷。
[4]蔚（wei）然：草木茂盛的樣子。深秀：幽深秀麗。
[5]琅邪（ya）：又作「琅琊」，山名，在今滁縣西南。
[6]山：名詞狀語，山上。
[7]潺潺（chan）：流水聲。
[8]釀泉：一本作「讓泉」，琅邪泉，即泉水名。
[9]回：迴環，曲折環繞。
[10]「有亭」句：意思是，有座四角翹起像鳥兒展翅似的亭子靠近泉邊。翼：像鳥張開翅膀一樣。臨：本義從高處往低處看，這裡是坐落高處的意思。
[11]「名之」二句：意謂，給它取名字的是誰？是太守用自己的號給它題名。「太守」，漢代郡的行政長官。宋代廢郡設州、府，習慣上仍稱知州、知府為太守。這裡是作者自稱。名：命名。守：官名。
[12]飲少輒（zhe）醉：稍稍喝一點酒就醉了。
[13]年又最高：年紀最大。
[14]號：取別號。
[15]曰：叫做。
[16]意：裡指意趣、情趣。「醉翁之意不酒」，後來用以比喻別有用心。
[17]乎：介詞。
[18]「山水」二句：意謂欣賞山水的樂趣，領略在心，寄托於酒。
[19]若夫：發語詞，用在段的開頭，用來表示提出另事。而：就，表順承的連詞。林霏（fēi）：林間霧氣。開：散。
[12]歸：指回到山中，指散開的雲又回聚到山來。暝（ming）：幽暗，昏暗。
[13]晦明：明暗。
[14]「野芳」四句：寫山間四時景象。芳：香花。發：開放。佳木：好的樹木。秀：秀髮，開花，這裡指滋長的意思。繁陰：樹蔭濃密。
[15]至於：連詞，於句首，表示兩段的過渡，提起另事。
[16]負者：背東西的人。
[17]傴（yǔ）僂（lǚ）：曲身駝背，這裡指老人。提攜：指被牽領著的小孩。
[18]臨：靠近，這裡是「……旁」的意思。
[19]漁：捕魚。
[20]釀：釀造，利用發酵作用製造酒。
[21]泉香而酒冽（lie）：是說泉水清香而酒味清純。一作「泉冽而酒香」。洌（冽）：清澈貌。
[22]山餚野蔌（su）：野味野菜。山餚：指山獵獲的野味。餚，指做熟的魚肉。蔌：菜蔬。
[23]雜然：交錯的樣子。
[24]前陳：擺設在面前。陳：擺開
[25]絲、竹：指管絃樂器，這裡作動詞用。
[26]射：是古代一種遊戲，即以箭投壺中，以能否投決勝負，叫做投壺。中(zhong)：指投射的人命中了目標。
[27]弈（yi）：下棋。這裡用做動詞，下圍棋。
[28]觥（gōng）籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。觥：酒杯。籌：酒籌，宴會上行令或遊戲時飲酒記數用的竹籤子。
[29]頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這裡形容酒醉傾倒的樣子。
[30]已而：不久。
[31]陰翳（yi）：形容枝葉茂密成陰。翳：遮蓋，遮蔽。
[32]鳴聲上下：意思是鳥到處叫。上下，指高處和低處的樹林。
[33]樂其樂：以遊人的快樂為快樂。前一個「樂」字作動詞用，後一個是名詞。其：指代從太守游的人。
[34]醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂，醒了能夠用文章記述這樂事的人。述以文：用文章記述下來。
[35]謂：為，是。
[36]廬陵：廬陵郡，就是吉洲。作者的籍貫，今江西吉水。現在江西省吉安市。
