《東徵賦》(班昭)原文及翻譯

東徵賦
班昭
系列：經典辭賦大全
東徵賦

　　
惟永初之有七兮，余隨子乎東征。時孟春之吉日兮，撰良辰而將行。乃舉趾而升輿兮，夕予宿乎偃師。遂去故而就新兮，志愴悢而懷悲！
　　
明發曙而不寐兮，心遲遲而有違。酌韞酒以弛念兮，喟抑情而自非。諒不登樔而椓蠡兮，得不陳力而相追。且從眾而就列兮，聽天命之所歸。遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰？乃遂往而徂逝兮，聊遊目而遨魂！
　　
歷七邑而觀覽兮，遭鞏縣之多艱。望河洛之交流兮，看成皋之旋門。既免脫於峻嶮兮，歷滎陽而過卷。食原武之息足，宿陽武之桑間。涉封丘而踐路兮，慕京師而竊歎！小人性之懷土兮，自書傳而有焉。
　　
遂進道而少前兮，得平丘之北邊。入匡郭而追遠兮，念夫子之厄勤。彼衰亂之無道兮，乃困畏乎聖人。悵容與而久駐兮，忘日夕而將昏。到長垣之境界，察農野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荊棘之榛榛。惕覺寤而顧問兮，想子路之威神。衛人嘉其勇義兮，訖於今而稱雲。蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳。唯令德為不朽兮，身既沒而名存。
　　
惟經典之所美兮，貴道德與仁賢。吳札稱多君子兮，其言信而有徵。後衰微而遭患兮，遂陵遲而不興。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。好正直而不回兮，精誠通於明神。庶靈祇之鑒照兮，佑貞良而輔信。
　　
亂曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，則有作兮。雖其不敏，敢不法兮。貴賤貧富，不可求兮。正身履道，以俟時兮。修短之運，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。敬慎無怠，思嗛約兮。清靜少欲，師公綽兮。
翻譯
　　
在漢安帝永初七年的這一年，我隨赴任的兒子一起從京師遷往東邊的陳留。時值孟春的陽春季節，選擇了良辰吉日啟程。早晨匆匆登車上路，傍晚時在偃師夜宿。告別了久居的京城，寄身於陌生的新地。
　　
心裡充滿了悲傷的情懷，天亮時仍然無法入睡。情知是內心徘徊不前，又無法與命運抗爭。手捧著酒杯思緒萬千啊！感歎壓抑的心情無法排遣。實在是沒出生在巢居擊蠡的上古時代啊！只怕是再沒有機會貢獻自己的才力。姑且順其自然、隨同大流的趨勢吧，聽天由命等待命運的歸宿。遵循崎嶇的治國之道吧，想尋求捷徑又能夠聽從於誰呢？就這樣悄悄的從京師消逝吧，暫且讓高傲的魂靈四處漫遊。
　　
一路上歷經七個城邑，又遭遇了鞏縣的道路艱險。眺望了黃河與洛水交匯的景象，見識了成皋縣著名的旋門壯觀。翻越了一座座險峻的山崗，跨越了赫赫有名的滎陽城。在原武縣匆匆歇腳用過午餐，當晚露宿在陽武縣的桑林之間。渡過了封丘河水馬不停蹄的趕路，暗自感歎著思戀的故鄉越走越遠。地位低下的人難免思念故土啊，自書的敘傳裡有詳細的記載。
　　
沿路前進走不了多久，就到了平丘縣的北城邊。進入名勝的匡郭之地忍不住思緒遙遠，當年孔夫子遭受圍困的情景如在眼前。那是個怎樣衰亂的世道啊！難怪會有聖人被圍困的事件。我久久地在站在那裡惆悵徘徊，直到暮色降臨而忘記回返。到了長桓縣的地界，順道察訪居住在郊外的農民。目睹了蒲城縣的古跡廢墟，那裡早已是荊棘叢生、灌木迷漫。我憂傷的向身邊的人請教再三，思慕著子路當年的威望和神靈。衛國人都傳頌他的勇敢和義氣，到如今還無不稱道頌讚。蒲城東南是賢能的蘧瑗的家鄉，那裡的老百姓也尊重他的墳地。
　　
人世間只有美德永垂不朽啊！身軀埋葬了還有名望長存。典範的著作裡讚美不絕啊，人們敬重的是美德和仁賢。吳國公子季扎說過：「衛國君子多而無患」，他的話不但可信而且還很靈驗。後來的衰落導致了患難不斷，於是那裡衰敗，再也沒有興盛。我懂得上天主宰著人的命運，從此就身體力行接近仁賢。勉勵自己實行高尚的言行，對人應盡忠孝、善於寬恕。親善正直而無怨無悔，讓神明知道我的精誠。願神靈審查並監察我的言行，保佑我真誠善良的輔佐之心。
　　
下面是亂說：君子思考的問題，必定是稱道的禮制；為何不各言其志，追慕古人呢？先父所到之處就會有佳作產生，雖然我才思不夠敏捷，怎能不傚法筆端？人世間的貧賤富貴是不能強求的啊！潔身自好、堅持正道，以此等待時來運轉。長壽和短命在於天道，愚鈍和聰慧來源相同。安心等待命運的安排，不管它是吉還是凶。敬業慎行不敢懈怠，牢記謙虛時刻反省。清心寡慾於平靜，效仿孟公綽為楷模。
賞析
　　
這篇征行賦作於漢安帝永初七年（公元113年），斯年班昭隨兒子曹成（字子谷）去陳留赴任。本賦主要是抒寫沿途的所見所感，注重四個方面：
　　
一是寫離開京城的悲傷之情；當「去故就新」時，想到身寄異地，悲傷不已，徹夜難眠。隨著行程的推進，離京城越來越遠，而「懷土」念故之情越發沉重，由此表達了身不由已的悲情。
　　
二是寫長途跋涉的勞苦之情。班昭歷經七邑，風餐露宿，跋山涉水之勞，在所難免。賦文直言其事，既有鞏縣多艱，又有河洛險阻，更有桑間露宿。由此不能不追懷上古安居樂業的時代生活。
　　
三是寫緬懷先賢之情。過匡地而同情孔子受困的厄運，過衛地讚美子路的勇義精神，過蘧鄉時追懷伯玉的美德不朽。這些懷古之情，既是表明自己的情感志趣的高尚，也是借古人「衰徵遭患」的命運來寬慰自我，聊以解憂。
　　
四是寫體察民難之情。這方面的文字雖然只有四句，而從蒲城丘墟、荊棘叢生的荒涼景象的描寫，表明了東漢末年的時亂所帶來的災難。作者有意識的「察農野之居民」，可見班昭對災難深重的農民是寄予同情的。
　　
時隔十六年後，蔡邕由陳留赴京，正好與班昭的行程逆向而動，但同樣呼出「民露處而寢濕」的共同心聲，這不能否認此賦所產生的影響。
　　
賦末「亂辭」直抒其情，強化了賦文的抒情主題，將個人富貴難求、俟時難得的命運，與東漢末年愚智不分、吉凶莫測的社會命運相聯繫在一起，其深刻性就在於，在交待自身遭受厄運的同時，透露了對社會的批判之情。
　　
本賦的語言簡明暢達，一氣呵成，讀來感人至深。
　　
此外，其亂辭稱：「 先君行止，則有作兮，雖其不敏，敢不法兮。」這表明班昭的《東徵賦》是傚法其父班彪的《北徵賦》而作。賦中記敘自洛陽至陳留的經歷，對於孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前賢多有稱頌，都是觸景生情，發為感慨。和班彪的《北徵賦》相比，《東徵賦》的感情描寫更為細膩，作者把自己內心的矛盾和苦悶曲折而真實地反映出來，強自開解而又無可奈何，低徊往復，而又有古淡的文風。