盡信書,則不如無書。(戰國孟子《孟子·盡心下》全文翻譯賞析)

盡信書,則不如無書。

出自戰國詩人孟子的《孟子·盡心下》
  
孟子曰:「盡信書,則不如無書。吾於《武成》,取二三策而已矣。仁者無敵於天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也。
賞析
  
「盡信書,則不如無書。」 這是精闢透脫的讀書法,要求讀者善於獨立思考問題。
  
古往今來,人們關於書已不知有過多少禮讚。的確,書是我們人類擁有專利的恩物,對很多人來說,還是他們崇拜的神聖對象。但是,如果我們完全信書,唯書本是從,輕則使個人成為書獃子,重則形成所謂「本本主義」、「教條主義」和「唯書」的作 風,誤人子弟,貽害無窮。
  
今天,我們強調「實踐是檢驗真理的唯一標準」,說到「盡信書,則不如無書」,似乎也已經是淺顯而容易明白的道理了。可是在孟子的時代,這恐怕還是空谷足音吧。其實還用不著推得那麼遠,只需要想想那些「唯書」、「唯上」的時代,孟子這話也不是隨隨便便可以引用的。
  
終於有人說了:「不唯書,不唯上。」於是我們也都可以說「盡信書,則不如無書」了。
  
尤其值得注意的是,孟子談到「盡信書,則不如無書」時,所舉的例子是《尚書》中《武成》篇的內容,而我們知道,《尚書》作為儒家經典之一,在孔。孟的時代也是有著極其權威性地位的。因此,孟子這種對於權威著作,對經典保持獨立思考,勇於懷疑的精神,尤其難能可貴,體現出聖賢人物的治學風範。即便是對於兩千多年後的我們來說,也是值得學習的。
  
更何況,我們今天出版業大大發展。日出一書的出版社已不在少數,書籍汗牛充棟,其負面效應是「無錯不成書」,這已成為一個日益引起人們呼籲的社會問題。在這樣的情況下,「盡信書,則不如無書」的精神就顯得尤其必要。不然的話,可是要出大問題的了。




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