《漢書新注卷八十八 儒林傳第五十八》古文翻譯註解

漢書新注卷八十八 儒林傳第五十八

  【說明】本傳敘述儒學發展的歷史及《五經》傳受的儒林人物。《史記》的《儒林列傳》敘述了儒學的歷史及漢代經師與弟子,以孔子為儒宗,七十子推波助瀾,由漢武帝獨尊儒木,漢代儒學蔚然可觀;而字裡行間慨歎儒學至漢代而一變。《漢書》本傳言儒學歷史,大致本子《史記》;而述漢代儒學及《五經》授受次第,較《史記》詳密而有條理,重點介紹了二十七位經師(本書有傳者除外)。漢儒窮經立說,大多不是為儒家宗旨,而只圖官位利祿,自武帝以後的政壇官位,多為儒生佔據,又多是平庸之徒。難怪班固於傳末論道:「自武帝立《五經》博士,開弟子員,設科射策,勸以官祿,訖於元始,百有餘年,傳業者浸盛,支葉蕃滋,一經說至百餘萬言,大師眾至千餘人,蓋利祿之路然也。」《書》學大家夏侯勝就曾坦然地對弟子說:「士病不明經術;經術苟明,其取青紫如俯拾地芥耳」(參見本書卷七十五)。但班固尚未指出漢儒多曲學阿世,那個漢代儒首公孫弘就是個道道地地的委曲從俗以求富貴的俗儒;也沒有指出漢代經學的得失大旨,故後人有「秦燔經而經存、漢窮經而經亡」之歎。
  古之儒者,博學乎《六藝》之文(1)。《六藝》者,王教之典籍,先聖所以明天道,正人倫,致至治之成法也。周道既衰,壞於幽厲(2),禮樂征伐自諸侯出。陵夷二百餘年而孔子興(3),以聖德遭季世,知言之不用而道不行,乃歎曰:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫(4)!」「文王既沒,文不在茲乎(5)?」於是應聘諸侯,以答禮行義(6)。西入周(7),南至楚(8),畏匡厄陳(9),奸(干)七十餘君。適齊聞《韶》(10),三月不知肉味(11);自衛反魯(12),然後樂正,《雅》《頌》各得其所(13)。究觀古今之篇籍,乃稱曰:「大哉,堯之為君也!唯天為大,唯堯則之。巍巍乎其有成功也,煥乎其有文章也(14)!」又曰:「周監(鑒)於二代,鬱鬱乎文哉!吾從周(15)。」於是敘《書》則斷《堯典》(16),稱樂則法《韶舞》(17),論《詩》則首《周南》(18)。綴周之禮,因魯《春秋》,舉十二公行事(19),繩之以文武之道(20),成一王法,至獲麟而止(21)。蓋晚而好《易》,讀之韋編三絕(22),而為之傳。皆因近聖之事,以立先王之教,故曰:「述而不作,信而好古(23);」「下學而上達,知我者其天乎(24)!」
  (1)《六藝》:謂《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》。(2)幽厲:周幽王、周厲王。(3)陵夷:衰落。(4)「鳳烏不至」三句:見《論語·子罕篇》。鳳鳥:即鳳凰。古以為神鳥,祥瑞的象徵,它出現就表示天下太平。相傳聖人受命,黃河就出現圖畫。(5)「文王既沒」二句:亦見《論語·子罕篇》。意謂周文王死後,一切文化遺產都在我這裡。(6)答禮:言以禮答之。(7)周:指春秋時東周。東周王城在今河南洛陽。(8)楚:指春秋時楚國。楚都郢(今湖北江陵)。(9)畏:拘囚之意。匡:邑名。在今河南長垣西南十五里有匡城。陳:指春秋時陳國。陳都於陳(今河南淮陽)。(10)齊:指春秋時齊國。齊都於臨淄。《韶》:虞舜之樂。(11)三月不知肉味:謂欣賞《韶》入了迷。(12)衛:指春秋時衛國。衛初都於沬(今河南淇縣)。魯:指春秋時魯國。魯都曲早(今山東曲阜)。(13)《雅》《頌》:《詩經》分《風》《雅》《頌》三部分。此即指《詩經》。各得其所:整理之意。(14)「大哉,堯之為君也」等句:見《論語·泰伯篇》。巍巍:高貌。煥:明也。(15)「周監於二代」等句:見《論語·八佾篇》。二代:夏代、商代。鬱鬱:文章盛貌。(16)敘《書》則斷《堯典》:言《尚書》始於《堯典)。(17)《韶舞》:舜樂。(18)論《詩》則首《周南》:言《詩經》首篇為《周南·關睢》。(19)十二公:春秋時魯國十二個君主。(20)繩:謂治正之。 (21)獲麟:《春秋》哀公十四年云:「西狩獲麟。孔子曰:『吾道窮矣。』」傳說孔子作春秋,至此而止。(22)讀之韋編三絕:謂讀之愛不釋手,故韋(皮繩)再三斷絕。韋編:古時以皮繩編綴竹簡,故稱韋編。(23)「述而不作」二句:見《論語·述而篇》。(24)「下學而上達」二句:見《論語·憲問篇》。下學而上達:言下學人事而上達天命。
  仲尼既沒(1),七十子之徒散游諸侯(2),大者為卿相師傅,小者友教士大夫,或隱而不見(現)。故子張居陳(3),澹檯子羽居楚(4),子夏居西河(5),子貢終於齊(6)。如田子方、段干木、吳起、禽滑氂之屬(7),皆受業於子夏之倫,為王者師。是時,獨魏文侯好學(8)。天下並爭於戰國,儒術既黜焉,然齊魯之間學者猶弗廢,至於威、宣之際(9),孟子、孫卿之列鹹尊夫子之業而潤色之(10),以學顯於當世。
  (1)仲尼:孔子的表字。(2)七十子:指孔子的高足。(3)子張:姓顓孫,名師。陳人。(4)澹檯子羽:姓澹台,名滅明。(5)子夏:姓卜,名商。西河:戰國時魏地。有二說。一說在今河南安陽,其時黃河流經安陽之東,西河意即河西。一說在今晉、陝間黃河左右。(6)子貢:姓端木,名賜。(7)田子方等:皆魏人。段干木:姓段干,名木。吳起(?——前381):戰國初著名的軍事家、政治家。禽滑氂:戰國初人,曾學於子夏,後為墨子弟子。(8)魏文侯(?——前396):戰國時魏國的建立者。名斯。(9)威、宣:齊威王(?——前320),田氏,名因齊,一作嬰齊。齊宣王(?——前301):田氏,名辟疆。二人皆戰國時齊國君主。(10)孟子:孟軻(?——前305)。孫卿:荀子(?——前238)。二人皆戰國時著名的思想家。夫子:指孔子。
  及秦始皇兼天下(1),燔《詩》《書》,殺術士(2),六學從此缺矣(3)。陳涉之王也(4),魯諸儒持孔氏禮器往歸之,於是孔甲為涉博士(5),卒與俱死。陳涉起匹夫,驅適(謫)戍以立號,不滿歲而滅亡,其事至微淺,然而搢紳先生負禮器往委質為臣者何也(6)?以秦禁其業,積怨而發憤於陳王也。
  (1)秦始皇(前259——前210):即贏政。秦皇朝的建立者。(2)木士:經術之士。(3)六學:同《六經》》。(4)陳涉:即陳勝(?——前208)。秦末起義領袖。本書有其傳。(5)孔甲:即孔鮒。孔鮒,字子魚。班氏因失其名,乃以甲字為代,非名甲。(6)搢紳:士大夫之稱。古時仕宦者垂紳搢(插也)笏,因稱士大夫為搢紳。
  及高皇帝誅項籍(1),引兵圍魯(2),魯中諸儒尚講頌習禮,絃歌之音不絕,豈非聖人遺化好學之國哉?於是諸儒始得修其經學,講習大射鄉飲之札。叔孫通作漢禮儀(3),因為奉常(4),諸弟子共定者,鹹為選首,然後喟然興於學(5)。然尚有干戈(6),平定四海,亦未皇(遑)庠序之事也(7)。孝惠、高後時,公卿皆武力功臣。孝文時頗登用,然孝文本好刑名之言(8)。及至孝景,不任儒,竇太后又好黃老術(9),故諸博士具官待問(10),未有進者。
  (1)高皇帝:即漢高帝劉邦。項籍:即項羽。本書卷三十一有其傳。(2)魯:縣名。今山東曲阜。(3)叔孫通:本書卷四十二有其傳。(4)奉常:官名。掌宗廟禮儀,兼掌選試博士。漢景帝時改稱太常。(5)喟然:歎息貌。(6)干戈:指戰爭。(7)遑:閒暇。癢序之言:指興學校,辦教育。(8)刑名之言:即刑名之學。強調循名責實,以強化上下關係。(9)竇太后:《外戚傳》有其傳。黃老術:即黃老之學。所謂道家。(10)具官:謂備員而已。
  漢興,言《易》自淄川田生(1);言《書》自濟南伏生(2);言《詩》,於魯則申培公(3),於齊則轅固生(4),燕則韓太傅(5);言《禮》,則魯高堂生(6);言《春秋》,於齊則胡毋生(7),於趙則董仲舒(8)。及竇太后崩,武安君田蚡為丞相(9),黜黃老、刑名百家之言,延文學儒者以百數,而公孫弘以治《春秋》為丞相封侯(10),天下學士靡然鄉(向)風矣。
  (1)淄川:郡國名。治劇縣(在今山東昌樂西北)。田生:姓田。生,猶今稱先生。下同。(2)濟南:郡名。治東平陵(在今山東章丘西南)。伏生:即伏勝。(3)申培公:姓申,名培。公,稱號。(4)轅固生:姓轅,名固。(5)韓太傅:姓韓,名嬰。(6)高堂生:姓高,名堂,字伯。(7)胡毋生:複姓胡毋。(8)董仲舒:本書有其傳。(9)田蚡:本書卷五十二有其傳。(10)公孫弘:本書卷五十八有其傳。
  弘為學官,悼道之郁滯,乃請曰:「丞相、御史言:制曰(1)『蓋聞導民以禮,風之以樂(2)。婚姻者,居室之大倫也(3)。今禮廢樂崩,朕甚愍焉,故詳延天下方聞之士(4),鹹登諸朝。其令禮官勸學,講義洽聞,舉遺興禮(5),以為天下先。太常議,與博士弟子,崇鄉里之化,以厲(勵)賢材焉。』謹與太常臧、博士平等議(6),曰:聞三代之道,鄉里有教(7),夏曰校,殷曰庠,周曰序。其勸善也,顯之朝廷;其懲惡也,加之刑罰。故教化之行也,建首善自京師始,繇(由)內及外。今陛下昭至德,開大明,配天地,本人倫,勸學興禮,崇化厲(勵)賢,以風四方(8),太平之原也。古者政教未洽,不備其禮,請因舊官而興焉。為博士官置弟子五十人,復其身(9)。太常擇民年十八以上儀狀端正者,補博士弟子。郡國縣官有好文學,敬長上,肅政教,順鄉里,出入不悖,所聞,令相長丞上屬所二千石(10)。二千石謹察可者,常與計偕(11),詣太常,得受業如弟子。一歲皆輒課,能通一藝以上,補文學掌故缺(12);其高第可以為郎中,太常籍奏(13)。即有秀才異等,輒以名聞。其不事學若下材,及不能通一藝,輒罷之,而請諸能稱者(14)。臣謹案詔書律令下者(15),明天人分際,通古今之誼(義),文章爾雅(16),訓辭深厚,恩施甚美。小吏淺聞,弗能究宣,亡(無)以明布諭下。以治禮掌故以文學禮義為官(17),遷留滯(18)。請選擇其秩比二百石以上及吏百石通一藝以上補左右內史、大行卒史(19),比百石以下補郡太守卒史,皆各二人,邊郡一人。先用誦多者,不足,擇掌故以補中二千石屬(20),文學掌故補邵屬(21),備員(22)。請著功令(23)。它如律令(24)。」
  (1)制:此制詔在元朔五年(前124)。(2)風:化也。(3)倫:倫理。(4)詳:悉。方:道也。方聞之士:有道及博聞之士。(5)舉遺:言徵集遺佚的經典。(6)臧:孔臧。(7)教:指教育單位。(8)風:化也。(9)復:免除賦役。縣官:疑有誤。《史記》作「郡國縣道邑」,是(齊召南說)。(10)令:縣令。相:諸侯相。長:縣長。丞:縣丞。二千石:謂郡守及諸侯王相。上屬所二千石:為西漢公牘中之習俗語。(11)常:《史記》作「噹」。與計偕:言隨上計吏俱至京師。2421(12)文學:官名。漢州郡及王國皆置文學,略如後世的教官。掌故:太史令屬官,主故事。太史令屬於太常,故又稱太常掌故。(13)籍奏:奏報名籍。(14)請諸能稱者:謂奏請能稱職者補用之。(15)下:謂頒布出來。(16)爾雅:近正也,言詔辭雅正而深厚。(17)第一個「以」字衍(王先謙說)。(18)遷留滯:遷擢留滯之人。(19)左右內史:官名。後左內史改左馮翊;右內史改京兆尹,又分置右扶風。大行:即大行令,官名。後改名大鴻臚。卒史:官名。秩僅一二百石。(20)中二千石屬:謂內史、大行的卒史。(21)郡屬:謂郡卒史。(22)備員:補充官員之意。(23)請著功令:言請將新立之條著於功令。功令:考核和選用學宮的法令。(24)它如律令:其它仍照舊律令。
  制曰:「可。」自此以來,公卿大夫士吏彬彬多文學之士矣(1)。
  (1)彬彬:文章貌。
  昭帝時舉賢良文學,增博士弟子員滿百人,宣帝未增倍之。元帝好儒,能通一經者皆復(1)。數年,以用度不足,更為設員千人,郡國置《五經》百石卒史(2)。成帝末,或言孔子布衣養徒三千人,今天子太學弟子少,於是增弟子員三千人。歲余,復如故。平帝時王莽秉政,增元士之子得受業如弟子,勿以為員(3),歲課甲科四十人為郎中,乙科二十人為太子舍人,丙科四十人補文學掌故雲。
  (1)復:免除賦役。(2)郡國置《五經》百石卒史:此鄉學教官之始(沈欽韓說)。(3)員:指常員。
  自魯商瞿子木受《易》孔子(1),以授魯橋庇子庸。子庸授江東臂子弓(2)。子弓授燕周丑子家。子家授東武孫虞子乘(3)。子乘授齊田何子裝(4)。及秦禁學,《易》為筮卜之書,獨不禁,故傳受者不絕也。漢興,田何以齊田徙杜陵,號杜田生(5),授東武王同子中、洛陽周王孫、丁寬、齊服生(6),皆著《易傳》數篇(7)。同授淄川楊何,字叔元(8),元光中征為太中大夫(9)。齊即墨成(10),至城陽相(11)。廣川孟但(12),為太子門大夫。魯周霸、莒衡胡、臨淄主父偃(13),皆以《易》至大官。要言《易》者本之田何(14)。
  (1)商瞿子木:姓商,名瞿,字子木。它皆類此。(2)江東:地區名。在長江下游以南。子弓:《史記》作「子弘」。(3)東武:縣名。今山東諸城。(4)子裝:《史記》作「子莊」,是。班氏乃避漢明帝諱而改。(5)杜田生:楊樹達引吳承仕雲,「田何授丁寬,寬授田王孫,田王孫亦稱田生,後人恐其相亂,故以地望別之,若《尚書》之有大小夏侯,《禮》之有大小戴矣。」(6)服生:名光。見《藝文志》注。(7)皆著:指王同、周王孫、丁寬、服生四人皆著。(8)楊何字叔元:當作「楊何叔元」,「字」字衍。觀上下文即明。(9)元光:漢武帝年號,共六年(前134——前129)。太中大夫:《史記》作「中大夫」。(10)即墨成:姓即墨,名成。(11)城陽:王國名。治莒縣(今山東莒縣)。(12)廣川:縣名。在今河北棗強東。(13)周霸:人名。官至膠西內史。莒:縣名。今山東莒縣。臨淄:縣名。在今山東淄博市東北。主父僵:本書卷六十四有其傳。(14)要言《易》者本之田何:《史記》作「然要言《易》者本於楊何之家。」
  丁寬字子襄,梁人也(1)。初梁項生從田何受《易》,時寬為項生從者,讀《易》精敏,材過項生,遂事何。學成,伺謝寬(2)。寬東歸,何謂門人曰:「《易》以東矣。」寬至洛陽,復從周王孫受古義,號《周氏傳》。景帝時,寬為梁孝王將軍距(拒)吳楚(3),號丁將軍,作《易說》三萬言,訓故(詁)舉大誼(義)而已,今《小章句》是也。寬授同郡碭田王孫(4)。王孫授施讎、孟喜、梁丘賀。繇(由)是《易》有施、孟、梁丘之學。
  (1)梁:王國名。治睢陽(在今河南商丘東南)。(2)謝:告令離去。(3)梁孝王:《文三王傳》有其傳。(4)碭:縣名。在今河南永城北。
  施讎字長卿,沛人也(1)。沛與碭相近,讎為童子,從田王孫受《易》。後讎徒長陵(2),田王孫為博士,復從卒業,與孟喜、梁丘賀並為門人。謙讓,常稱學廢,不教授。及梁丘賀為少府(3),事多,乃遣子臨分將門人張禹等從讎問。(4)讎自匿不肯見,賀固請,不得已乃授臨等。於是賀薦讎:「結髮事師數十年(5),賀不能及。」詔拜讎為博士。甘露中(6),與《五經》諸儒雜論同異於石渠閣(7)。讎授張禹、琅邪魯伯。伯為會稽太守(8),禹至丞相。禹授淮陽彭宣、沛戴崇子平(9)。崇為九卿(10),宣大司空。禹、宣皆有傳。魯伯授泰山毛莫如少路、琅邪邴丹曼容(11),著清名。莫如至常山太守(12)。此其知名者也。繇(由)是施家有張、彭之學。
  (1)沛:縣名。今江蘇沛縣,(2)長陵:縣名。在今陝西咸陽市東北。(3)少府:官名。掌山海池澤收入和皇室手工業製造,為皇帝的私府。(4)張禹:本書卷八十一有其傳。(5)結髮:指年少。(6)甘露:漢宣帝年號,共四年(前53——前50)。(7)石渠閣:藏秘書之所,在未央殿北。(8)會稽:郡名。治吳縣(今江蘇蘇州)。(9)淮陽:郡國名。治陳縣(今河南淮陽)。彭宣:本書卷七十一有其傳。(10)九卿:據《張禹傳》,戴崇曾任少府(九卿之一)。(11)泰山:郡名。治奉高(在今山東泰安東)。邴丹事,見《王貢兩龔鮑傳》。(12)常山:郡名。治元氏(在今河北元氏西北)。
  孟喜字長卿,東海蘭陵人也(1)。父號孟卿(2),善為《禮》、《春秋》,授後蒼、疏廣(3)。世所傳《後氏禮》、《疏氏春秋》,皆出孟卿。孟卿以《禮經》多,《春秋》繁雜,乃使喜從田王孫受《易》。喜好自稱譽,得《易》家候陰陽災變書,詐言師田生且死時枕喜膝,獨傳喜,諸儒以此耀之(4)。同門樑丘賀疏通證明之(5),曰:「田生絕於施讎手中,時喜歸東海,安得此事?」又蜀人趙賓好小數書(6),後為《易》,飾《易》文,以為「箕子明夷(7),陰陽氣亡(無)箕子;箕子者,萬物方荄茲也(8)。」賓持論巧慧,《易》家不能難,皆白「非古法也」。雲受孟喜,喜為名之(9)。後賓死,莫能持其說。喜因不肯仞(認),以此不見信。喜舉孝廉為郎,曲台署長(10),病免,為丞相掾。博士缺,眾人薦喜,上聞喜改師法,遂不用喜。喜授同郡白光少子、沛翟牧子兄(11),皆為博士。繇(由)是有翟、孟、白之學。
  (1)東海:郡名。治郯縣(在今山東郯城西北)。蘭陵:縣名。在今山東棗莊市東南。(2)卿:所謂「卿」,猶稱「公」。(3)疏廣:本書卷七十一有其傳。(4)耀:炫耀;眩惑。(5)同門:謂同師。疏通:猶言分別。證明之:證明其偽。(6)小數:小的技能。(7)箕子:商紂諸父。相傳箕子為周武王而作《洪範》。明夷:《易·明夷》彖辭有「內難而能正其志,箕子以之」,六五爻辭有「箕子之明夷,利貞」等語,趙賓藉以發揮之。(8)荄(gāi)茲:草根正茂。(9)為名之:意謂承認之。(10)曲台:殿名。署長:官名。掌管供給事。 (11)白光少子:據《朱雲傳》,朱雲從白子友受《易》。齊召南以為白子友即白光。兄:讀曰況。
  梁丘賀字長翁,琅邪諸人也(1)。以能心計,為武騎。從太中大夫京房受《易》。房者,淄川楊何弟子也。房出為齊郡太守,賀更事田王孫。宣帝時,聞京房為《易》明,求其門人,得賀。賀時為都司空令(2),坐事,論免為庶人。待詔黃門數入說教侍中(3),以召賀。賀入說(4),上善之,以賀為郎。會八月飲酎(5),行祠孝昭廟,先驅旄頭劍挺墮地(6),首垂泥中(7),刃鄉(向)乘輿車,馬驚。於是召賀筮之(8),有兵謀,不吉。上還,使有司侍祠。是時霍氏外孫代郡太守任宣坐謀反誅(9),宣子章為公車丞,亡在渭城界中(10),夜玄服入廟(11),居郎間,執戟立廟門,待上至,欲為逆。發覺,伏誅。故事,上常夜入廟,其後待明而入,自此始也。賀以筮有應,繇(由)是近幸,為太中大夫,給事中,至少府。為人小心周密,上信重之。年老終官。傳子臨,亦入說,為黃門郎。甘露中,奉使向諸儒於石渠。臨學精孰(熟),專行京房法。琅邪王吉通《五經》(12),聞臨說,善之。時宣帝選高材郎十人從臨講,吉乃使其子郎中駿上疏從臨受《易》(13)。臨代五鹿充宗君孟為少府(14),駿御史大夫,自有傳(15)。充宗授平陵士孫張仲方、沛鄧彭祖子夏、齊衡鹹長賓(16)。張為博士,至揚州牧(17),光祿大夫給事中,家世傳業;彭祖,真定太傅(18);鹹,王莽講學大夫。繇(由)是梁丘有士孫、鄧、衡之學。
  (1)諸:縣名。在今山東諸城西南。(2)都司空令:官名。(3)數入說教侍中:言多次入宮為侍中說經教授。(4)入說:言入宮對天子說經。(5)飲酎:飲純濃的酒。漢制,八月飲酎於宗廟。(6)挺:猶「脫」。(7)垂:當作「臿」(宋祁說)。(8)筮(shi),以蓍草占休咎。(9)任宣:霍氏之婿,見《霍光傳》。此云「外孫」,誤。坐謀反誅:此四字乃自注之文。下「宣」字乃後人不得其解而妄增(楊樹達說)。(10)渭城:縣名。在今陝西咸陽市東北。(11)玄服:祭服皆袀玄。(12)王吉:字子陽。琅邪人。本書卷七十二有其傳。(13)駿:王駿。王吉之子。《王吉傳》附其傳。(14)代:「傳」之誤。(15)傳:《漢書》中無五鹿充宗傳。(16)平陵:縣名。在今陝西咸陽市西北。士孫張仲方:姓士孫,名張,字仲方。(17)揚州:漢十三刺史部之一。轄區約當今福建、江西、浙江及江蘇、安徽南部等地區。(18)真定:王國名。治真定(在今河北石家莊東北)。
  京房受《易》梁人焦延壽(1)。延壽雲嘗從孟喜問《易》。會喜死,房以為延壽《易》即孟氏學,翟牧、白生不肯,皆曰非也,至成帝時,劉向校書(2),考《易》說,以為諸《易》家說皆祖田何、揚叔元、丁將軍,大義略同,唯京氏為異,黨(倘)焦延壽獨得隱士之說(3),托之孟氏,不相與同。房以明災異得幸,為石顯所譖誅,自有傳。房授東海殷嘉、河東姚平、河南乘弘(4),皆為郎、博士。繇(由)是《易》有京氏之學。
  (1)京房:本書卷七十五有其傳。焦延壽:姓焦,名贛,字延壽。(2)劉向:《楚元王傳》附其傳。(3)倘:猶「殆」。(4)殷嘉、姚平、乘弘:京房弟子。據《京房傳》,京房弟子尚有中郎任良。
  費直字長翁,東萊人也(1)。治《易》為郎,至單父令(2)。長於卦筮,亡(無)章句,徒以象象系辭十篇文言解說上下經(3)。琅邪王璜平中(仲)能傳之(4)。璜又傳古文《尚書》。
  (1)東萊:郡名。治掖縣(今山東掖縣)。(2)單(shan)父:縣名。在今山東單縣南。(3)彖象、系辭:見《易大傳》。文言。當作「之言」。楊樹達曰:「許桂林《易確》云:文言『文』字,為『之」字傳寫之誤。按許說是也。《文言》惟乾坤二卦有之,不得言以《文言》解說上下經也。」(4)王璜:《溝洫志》作「王橫」,《後漢書》也如此。中:讀曰「仲」。
  高相,沛人也。治《易》與費公同時,其學亦亡(無)章句,專說陰陽災異,自言出於丁將軍(1)。傳至相,相授子康及蘭陵毋將永(2)。康以明《易》為郎,永至豫章都尉(3)。及王莽居攝,東郡太守翟誼(義)謀舉兵誅莽(4),事未發,康候知東郡有兵(5),私語門人,門人上書言之。後數月,翟義兵起,莽召問,對受師高康。莽惡之,以為惑眾,斬康。繇(由)是《易》有高氏學。高、費皆未嘗立於學官。
  (1)出:言其學所以出。(2)毋將永:姓毋(wu),名將永。(3)豫章:郡名。治南昌(今江西南昌)。(4)翟義:翟方進之子。《翟方進傳》附其傳。(5)東郡:郡名。治濮陽(在今河南濮陽西南)。
  伏生(1),濟南人也(2),故為秦博士。孝文時,求能治《尚書》者,天下亡(無)有,聞伏生治之,欲召。時伏生年九十餘,老不能行,於是詔太常,使掌故朝錯往受之(3)。秦時禁《書》,伏生壁藏之,其後大兵起(4),流亡。漢定,伏生求其《書》,亡數十篇,獨得二十九篇(5),即以教於齊、魯之間。齊學者由此頗能言《尚書》(6),山東大師亡(無)不涉《尚書》以教。伏生教濟南張生及歐陽生。張生為博士,而伏生孫以治《尚書》征,弗能明定。是後魯周霸、洛陽賈嘉頗能言《尚書》雲(7)。
  (1)伏生:名勝,字子賤(見《後漢書·伏湛傳》)。(2)濟南:郡名。治東平陵(在今山東章丘西北)。(3)朝錯:本書卷四十九有其傳。(4)大兵起:《史記》作「兵大起」,是。(5)二十九篇:即《藝文志》所云經二十九卷。(6)齊:其下疑脫「魯」字。觀上句可知。(7)賈嘉:賈誼之孫。
  歐陽生字和伯(1),千乘人也(2)。事伏生,授兒寬(3)。寬又受業孔安國(4),至御史大夫,自有傳。寬有俊材,初見武帝,語經學。上曰:「吾始以《尚書》為樸學,弗好,及聞寬說,可觀。」乃從寬問一篇。歐陽、大小夏侯氏學皆出於寬。寬授歐陽生子,世世相傳,至曾孫高子陽(5),為博士。高孫地余長賓以太子中庶子授太子(6),後為博士,論石渠。元帝即位,地余侍中,貴幸,至少府(7)。戒其子曰:「我死,官屬即送汝財物,慎毋受。汝九卿儒者子孫,以廉潔著,可以自成。」及地余死,少府官屬共送數百萬,其子不受。天子聞而嘉之,賜錢百萬。地余少子政為王莽講學大夫。由是《尚書》世有歐陽氏學。
  (1)歐陽生:複姓歐陽。生:猶先生。疑其名容,字和伯(見《窺管》引歐陽修說)。(2)千乘:郡名。治千乘(在今山東高青東北)。(3)兒寬:本書卷五十八有其傳。(4)寬又受業孔安國:何焯曰:兒寬受今文於孔安國,其古文之學自授都尉朝也。(5)高子陽:名高,字子陽。(6)太子。劉奭。後為元帝。(7)至少府:時在元光元年,見《百官表》。
  林尊字長賓,濟南人也。事歐陽高,為博士,論石渠。後至少府、太子太傅,授平陵平當、梁陳翁生(1)。當至丞相,自有傳。翁生信都太傅(2),家世傳業。由是歐陽有平、陳之學。翁生授琅邪殷崇、楚國龔勝。崇為博士,勝右扶風,自有傳(3)。而平當授九江朱普公文、上黨鮑宣。普為博士,宣司隸校尉,自有傳(4)。徒眾尤盛,知名者也。
  (1)平當:字子思。本書卷七十一有其傳。(2)信都:王國名。治信都(今河北冀縣)。(3)自有傳:《漢書》無殷崇傳,卷七十二有龔勝傳。(4)自有傳:《漢書》無朱普傳,卷七十二有鮑宣傳。
  夏侯勝,其先夏侯都尉(1),從濟南張生受《尚書》,以傳族子始昌。始昌傳勝(2),勝又事同郡蕳卿(3)。蕳卿者,兒寬門人。勝傳從兄子建,建又事歐陽高。勝至長信少府,建太子太傅(4),自有傳。由是《尚書》有大小夏侯之學。
  (1)夏侯都尉:複姓夏侯。史失其名。都尉,官名。(2)始昌、勝:本書卷七十五有兩夏侯傳。(3)蕳:姓也。或作「簡」。(4)此處有誤。據《龔勝傳》,龔勝為長信少府,遷太子太傅;龔建官至太子少傅。故此傳之「長信少府」當作「太子太傅」,「建太子太傅」當作「建太子少傅」。
  周堪字少卿,齊人也。與孔霸俱事大夏侯勝。霸為博士(1)。堪譯官令(2),論於石渠,經為最高,後為太子少傅,而孔霸以太中大夫授太子。及元帝即位,堪為光祿大夫,與蕭望之並領尚書事,為石顯等所譖,皆免官。望之自殺,上愍之,乃攫堪為光祿勳,語在《劉向傳》。堪授牟卿及長安許商長伯(3)。牟卿為博士(4),霸以帝師賜爵號褒成君,傳於光,亦事牟卿(5),至丞相,自有傳。由是大夏侯有孔、許之學。商善為算,著《五行論歷》(6),四至九卿(7),號其門人沛唐林子高為德行,平陵吳章偉君為言語,重泉王吉少音為政事,齊炔欽幼卿為文學(8)。王莽時,林、吉為九卿,自表上師塚,大夫博士郎吏為許氏學者,各從門人,會車數百兩(輛),儒者榮之。欽、章皆為博士,徒眾尤盛(9)。章為王莽所誅。
  (1)霸為博士:事在昭帝末年,見《孔光傳》。(2)譯官令:官名。屬大鴻臚。(3)牟卿:或作「牟鄉」。宋祁曰:「舊本『卿』作『鄉』。」施之勉曰:「景祐本作『鄉』」。(4)牟卿為博士:牟氏有《章句》,參見《後漢書·張奐傳」;《藝文志》不載。(5)亦其:其上疑更有「光」字。(6)著《五行論歷》:《藝文志》有許商《五行傳記》一篇,《算術》二十六卷。(7)四至九卿:錢大昕據《公卿表》考之,許商曾官為少府、大司農、光祿勳等,三至九卿。(8)德行、言語、政事、文學:此仿孔子目弟子為四科。(9)徒眾尤盛:據《雲敞傳》,吳章弟子千餘人,雲敞乃其弟子。
  張山拊字長賓,平陵人也。事小夏侯建,為博士,論石渠,至少府(1)。授同縣李尋、鄭寬中少君、山陽張無故子儒、信都秦恭延君、陳留假倉子驕(2)。無故善修章句,為廣陵太傅(3),守小夏侯說文。恭增師法至百萬言(4),為城陽內史。倉以謁者論石渠,至膠東相(5)。尋善說災異,為騎都尉,自有傳。寬中有俊材,以博士授太子(6),成帝即位,賜爵關內侯,食邑八百戶,遷光祿大夫,領尚書事,甚尊重。會疾卒,谷永上疏曰(7):「臣聞聖王尊師傅,褒賢俊,顯有功,生則致其爵祿,死則異其禮溢。昔周公薨,成王葬以變禮,而當天心(8)。公叔文子卒,衛侯加以美謚,著為後法(9)。近事,大司空朱邑、右扶風翁歸德茂夭年(10),孝宣皇帝愍冊厚賜,贊命之臣靡不激揚(11)。關內侯鄭寬中有顏子之美質(12),包商、偃之文學(13),嚴(嚴)然總《五經》之眇(妙)論,立師傅之顯位,入則鄉(向)唐虞之閎道(14),王法納乎聖聽,出則參塚宰之重職,功列(烈)施乎政事,退食自公(15),私門不開,散賜九族,田畝不益,德配周召(16),忠合《羔羊》(17),未得登司徒(18),有家臣(19),卒(猝)然早終,尤可悼痛!臣愚以為宜加其葬禮,賜之令謚(20),以章尊師褒賢顯功之德。」上吊贈寬中甚厚。由是小夏侯有鄭、張、秦、假、李氏之學。寬中授東郡趙玄,無故授沛唐尊,恭授魯馮賓。賓為博士,尊王莽太傅,玄哀帝御史大夫,至大官,知名者也。
  (1)(張山拊)至少府:不見《百官表》。(2)李尋:本書卷七十五有其傳。山陽:縣名。在今河南焦作市東。(3)廣陵:王國名。治廣陵(在今江蘇揚州西北)。(4)師法:指師說之文。(5)膠東:王國名。治即墨(在今山東萊西縣西南)。(6)太子:指劉驁。後為成帝。(7)谷永:本書卷八十五有其傳。(8)昔周公薨三句:相傳周公旦死,成王欲葬之成周,天乃雷雨以風,禾盡偃,大木斯拔。國人大恐。成王乃葬周公於畢,示不敢臣也。事也《尚書大傳》。(9)公叔文子:春秋時衛國大夫公叔發。文子死,其子請謚於君。衛君曰:「昔者衛國凶饑,夫子為粥與國之餓者,不亦惠乎?衛國有難,夫子以其死衛寡人,不亦貞乎?夫子聽衛國之政,修其班制,以與四鄰交,衛國社稷不辱,不亦文乎?謂夫子貞惠文子。「事見《禮記·檀弓》。(10)朱邑:本書卷八十九有其傳。翁歸:尹翁歸。本書卷七十六有其傳。(11)讚:佐也。(12)顏子:顏回。孔子弟子。(13)商、偃:子游,子夏。皆孔子弟子。《論語》有「文學子游、子夏」說。(14)閎:大也。(15)退食自公:《詩經·召南·羔羊》有「退食自公」之詩句。意謂退食祿,從至公之道。(16)周召:周公旦、召公奭。(17)《羔羊》:《詩經》篇名。(18)未得登司徒:言未得至丞相。(19)有家臣:漢代自武帝后,凡拜相封侯,乃得立家丞、門大夫、庶子諸官,即所謂「有家臣」。(20)令:善也。
  孔氏有古文《尚書》,孔安國以今文字讀之,因以起其家逸《書》(1),得十餘篇,蓋《尚書》茲多於是矣。遭巫盅(2),未立於學官。安國為諫大夫,授都尉朝(3),而司馬遷亦從安國問故(4)。遷書載《堯典》、《禹貢》、《洪範》、《微子》、《金膝》諸篇,多古文說。都尉朝授膠東庸生(5)。庸生授清河胡常少子(6),以明《穀梁春秋》為博士、部刺史(7),又傳《左氏》(8)。常授虢徐敖(9)。敖為右扶風掾(10),又傳《毛詩》,授王璜、平陵塗惲子真。子真授河南桑欽君長(11)。王莽時,諸學皆立。劉歆為國師(12),璜、惲等皆貴顯。世所傳《百兩篇》者(13),出東萊張霸,分析合二十九篇以為數十(14),又采《左氏傳》、《書敘》為作首尾,凡百二篇。篇或數簡,文意淺陋。成帝時求其古文者(15),霸以能為《百兩》征,以中書校之(16),非是(17)。霸辭受父,父有弟子尉氏樊並(18)。時太中大夫平當、侍御史周敞勸上存之(19)。後樊並謀反(20),乃黜其書。
  (1)起:整理疏通之意。楊樹達曰:「凡人病困而愈謂之起,義有滯礙隱蔽,通達之,亦謂之起。」(2)巫盅(事件):詳《武五子傳·戾太子傳》。(3)都尉朝:有二說。一說,朝名,都尉姓(服虔說)。一說,都尉,官名,名朝,亡其姓(周壽昌說)。(4)司馬遷:本書有其傳。(5)庸生:名譚(周壽昌據《後漢書》立說)。(6)清河:郡名。治清陽(在今河北清河東南)。(7)《穀梁春秋》:又名《春秋穀梁傳》與《穀梁傳》。部刺史:指青州刺史,見《翟方進傳》。(8)《左氏》:又名《春秋左氏傳》與《左傳》。(9)貌:縣名。今陝西寶雞縣西。(10)右扶風掾:右扶風的屬吏。(11)河南:郡名。治洛陽(在今河南洛陽東北)。(12)劉歆:劉向之子。《楚元王傳》附其傳。(13)《百兩篇》:指《尚書》一百兩篇。(14)合:當作「今」。王引之曰:「合」字與上下文意不相屬,蓋「今」字之·誤。「今」謂伏生所傳之書也。「分析今之二十九篇以為數十」也;上文曰「伏生求其書,亡數十篇,獨得二十九篇」,是也。(15)求其古文者:言求能為古文者。(16)中書:皇朝所藏之書。(17)非是:意謂張霸所析與中書之文不同。(18)尉氏:縣名。今河南尉氏。(19)存之:謂不滅其書。(20)樊並謀反:詳見《王莽傳》。
  申公(1),魯人也。少與楚元王交俱事齊人浮丘伯受《詩》(2)。漢興,高祖過魯,申公以弟子從師入見於魯南宮。呂太后時,浮丘伯在長安,楚無王遣子郢與申公俱卒學(3)。元王薨,郢嗣立為楚王,令申公傅太子戊。戊不好學。病申公(4)。及戊立為王,胥靡申公(5)。申公愧之(6),歸魯退居家教,終身不出門。復謝賓客,獨王命召之乃往(7)。弟子目遠方至受業者千餘人,申公獨以《詩經》為訓故以教,亡傳,疑者則闕弗傳。蘭陵王臧既從受《詩》,已通,事景帝為太子少傅,免去。武帝初即位,臧乃上書宿衛,累遷,一歲至郎中令。及代趙綰亦嘗受《詩》申公,為御史大夫。綰、臧請立明堂以朝諸侯,不能就其事(8),乃言師申公。於是上使使束帛加璧,安車以蒲裹輪,駕駟迎申公(9),弟子二人乘招傳從(10)。至,見上,上問治亂之事。申公時已八十餘,老,對曰:「為治者不在多言,顧力行何如耳。」是時上方好文辭,見申公對,默然。然已招致,即以為太中大夫,捨魯邸(11),議明堂事。太皇竇太后喜《老子》言(12),不說(悅)儒術,得綰、臧之過,以讓上曰:「此欲復為新垣平也(13)!」上因廢明堂事,下綰、臧吏,皆自殺(14)。申公亦病免歸,數年卒。弟子為博士十餘人,孔安國至臨淮太守,周霸膠西內史,夏寬城陽內史,碭魯賜東海太守,蘭陵繆生長沙內史,徐偃膠西中尉,鄒人闕門慶忌膠東內史(15),其治官民皆有廉節稱。其學官弟子行雖不備,而至於大夫、郎、掌故以百數。申公卒以《詩》、《春秋》授,而瑕丘江公盡能傳之(16),徒眾最盛。及魯許生、免中徐公(17),皆守學教授。韋賢治《詩》(18),事大江公及許生(19),又治《禮》,至丞相。傳子玄成(20),以淮陽中尉論石渠,後亦至丞相。玄成及兄子賞以《詩》授哀帝,至大司馬車騎將軍,自有傳。由是《魯詩》有韋氏學。
  (1)申公:名培。即上文所稱申培公者。(2)楚元王:劉交。本書有其傳。(3)郢:即郢客。(4)病:患苦;討厭。(5)胥靡:古代服勞役的徒刑。(6)愧:恥也。(7)王:徐廣注「魯恭王」。(8)就:成也。(9)迎申公:是建元元年(前140)事。(10)招傳:招車所作的傳車。(11)捨:止息。魯邪:魯王國在京的公館。(12)太皇竇太后:此有誤。楊樹達曰「太皇」二字疑在「竇」字下,或是誤添。(13)新垣平:漢文帝時趙人,以望氣附會人事,詐偽揭露後,下獄誅死。詳見《文帝紀》與《郊祀志》。(14)下綰、臧吏,皆自殺:趙綰、王臧事,詳見《竇嬰·田蚡傳》。(15)闕門慶忌:姓闕門,名慶忌。(16)《春秋》:指《穀梁春秋》。(17)瑕丘:縣名。在今山東兗州東北。(18)免中:縣名。無考。或疑為濟陰郡「冤句」之誤(吳恂說)。(19)韋賢:本書有其傳。(20)大江公:指瑕丘江公。晉灼曰:大江公,即瑕丘江公也,以異下博士江公,故稱大。(20)玄成:韋玄成。《韋賢傳》附其傳。
  王式字翁思,東平新桃人也(1)。事免中徐公及許生。式為昌邑王師(2)。昭帝崩,昌邑王嗣立,以行淫亂廢,昌邑群臣皆下獄誅,唯中尉王吉、郎中令龔遂以數諫減死論(3)。式系獄當死,治事使者責問曰:「師何以亡(無)諫書?」式對曰:「臣以《詩》三百五篇朝夕授王,至於忠臣孝子之篇,未嘗不為王反覆誦之也;至於危亡失道之君,未嘗不流涕為王深陳之也。臣以三百五篇諫,是以亡(無)諫書。」使者以聞,亦得減死論,歸家不教授。山陽張長安幼君先事式,後東平唐長賓、沛褚少孫亦來事式(4),問經數篇,式謝曰:「聞之於師具是矣(5),自潤色之。」不肯復授。唐生、褚生應博士弟子選,詣博士,摳衣登堂(6),頌(容)禮甚嚴,試誦說,有法,疑者丘蓋不言(7)。諸博士驚問何師,對曰事式。皆素聞其賢,共薦式。詔除下為博士(8)。式征來,衣博士衣而不冠,曰:「刑餘之人,何宜復充禮官?」既至,止捨中,會諸侯大夫博士,共持酒肉勞式(9),皆注意高仰之。博士江公世為《魯詩》宗(10),至江公著《孝經說》(11),心嫉式,謂歌吹諸生曰:「歌《驪駒》(12)。」式曰:「聞之於師:客歌《驪駒》,主人歌《客毋庸歸》(13)。今日諸君為主人,日尚早,未可也(14)。」江翁曰:「經何以言之?」式曰:「在《曲禮》。」江翁曰:「何狗曲也(15)!」式恥之,陽(佯)醉逿地(16)。式客罷,讓諸生曰(17):「我本不欲來,諸生強勸我,竟為豎子所辱!」遂謝病免歸,終於家。張生、唐生、褚生皆為博士。張生論石渠,至淮陽中尉。唐生楚太傅。由是《魯詩》有張、唐、褚氏之學。張生兄子游卿為諫大夫,以《詩》授元帝。其門人,琅邪王扶為泗水中尉,陳留許晏為博士(18)。由是張家有許氏學。初,薛廣德亦事王式(19),以博士論石渠,授龔捨(20),廣德至御史大夫,捨泰山太守,皆有傳。
  (1)東平:王國名。治所在今山東東平東北。新桃:鄉名。(2)昌邑王:《武五子傳》有其傳。(3)龔遂:字少卿。《循吏傳》有其傳。(4)諸少孫:即續《史記》之褚先生。(5)具是:都在於此。(6)摳衣:以手提著衣,使之不著地。(7)丘蓋:存疑。(8)詔除下:發下任命的詔書。(9)勞:慰勞。(10)江公:瑕丘江公之孫。宗:宗主。(11)江公著《孝經說》:《藝文志》孝經家有《江氏說》一篇。(12)《驪駒》:逸《詩》篇名。服虔曰:「逸《詩》篇名也,見《大戴禮》。客欲去歌之。」文穎曰:「其辭云『驪駒在門,僕夫具存;驪駒在路,僕夫整駕』也。」(13)《客毋庸歌》:主人留客之歌,謂客不用歸去。庸:用也。 (14)式曰等句:楊樹達曰:「『今諸君為主人』者,謂諸君今日為主人,當歌《客毋庸歸》以留客,不當歌《驪駒》,嫌於逐客也。『日尚早,未可』者,式謂我今為客,因當歌《驪駒》,然以日尚早,不欲即行,故不歌也。」(15)「何狗曲也」:楊樹達曰:「《禮記·曲禮上篇》云:『侍坐於君子,君子欠伸,撰杖履,視日早暮,侍坐者請出矣。』此殆式所指也。然《曲禮》侍坐於君子之禮,非謂客自身之事,故江翁斥其『狗曲』,謂其曲解經義也。」(16)逿(dang):跌倒。(17)讓:責也。 (18)陳留:其上當有「授」字(宋祁說),謂王扶授許晏。楊樹達舉「《釋文敘錄》云:扶授許晏」為證。此為一說。另一說以為王扶、許晏均為張游卿之門人,宋祁說不妥(施之勉說)。按:照傳文細看,似後說為是。在「其門人」,下,王扶、許晏兩句並列。其下「由是張氏有許氏學」,而不提王氏學,是因王扶從政、許晏為博士之故。(19)薛廣德:本書卷七十一有其傳。(20)龔捨:本書卷七十二有其傳。
  轅固,齊人也。以治《詩》孝景時為博士,與黃生爭論於上前。黃生曰:「湯武非受命,乃殺也(1)。」固曰:「不然。夫桀紂荒亂,天下之心皆歸湯武,湯武因天下之心而誅桀紂。桀紂之民弗為使而歸湯武,湯武不得已而立,非受命為何(2)?」黃生曰:「『冠雖敝必加於首,履雖新必貫於足(3)。』何者?上下之分也(4)。今桀紂雖失道,然君上也;湯武雖聖,臣下也。夫主有失行,臣不正言匡過以尊天子,反因過而誅之,代立南面,非殺而何?」固曰:「必若雲(5),是高皇帝代秦即天子之位,非邪?」於是上曰:「食肉勿食馬肝,未為不知味也;言學者毋言湯武受命,不為愚(6)。」遂罷。竇太后好《老子》書,召問固。固曰:「此家人言耳(7)。」太后怒曰:「安得司空城旦書乎(8)!」乃使固入圈擊彘。上知太后怒,而固直言無罪,乃假固利兵(9)。下,固刺彘正中其心,彘應手而倒。太后默默,亡(無)以復罪。後上以固廉直,拜為清河太傅(10),疾免。武帝初即位,復以賢良征。諸儒多嫉毀曰固老,罷歸之。時固已九十餘矣。公孫弘亦征,厭(側)目而視固(11)。固曰:「公孫子,務正學以言,無曲學以阿世!」諸齊以《詩》顯貴(12),皆固之弟子也。昌邑太傅夏侯始昌最明(13),自有傳。
  (1)殺:《史記》作「弒」。(2)非受命為何:言此非受命更何為。(3)「冠雖敝必加於首」二句見《六韜》。貫:《史記》作「關」。錢大昕曰:「關」、「貫」古字通。(4)分(fen):名分。(5)必若云:謂必如黃生之說。(6)「食肉勿食馬肝」:意謂知味者不必須食馬肝,言學者不必論湯武,此欲學者置而勿淪。(7)家人:庶人。(8)「安得司空城且出乎」:竇太后針對轅固輕《老子》書,怒而賤其所治《詩》,比之司空罪徒之名籍。蓋以章句簡短,篇有其目之《詩經》,與首標姓名、次陳案由之刑徒簿籍相似之故(吳恂說)。(9)假:給與。利兵:鋒利的武器。(10)清河:王國名。時清河王劉乘。(11)事:《史記》作「視」。(12)齊:《史記》作「齊人」。(13)夏侯始昌:本書卷七十五有其傳。
  後蒼字近君,東海郯人也。事夏侯始昌。始昌通《五經》,蒼亦通《詩》《禮》,為博士,至少府,授翼奉、蕭望之、匡衡。奉為諫大夫,望之前將軍,衡丞相,皆有傳(1)。衡授琅邪師丹、伏理斿君、穎川滿昌君都(2)。君都為詹事,理高密太傅,家世傳業。丹大司空,自有傳(3)。由是《齊詩》有翼、匡、師、伏之學。滿昌授九江張邯、琅邪皮容(4),皆至大官,徒眾尤盛。
  (1)有傳:本書卷七十五有《翼奉傳》,卷七十八為《蕭望之傳》,卷八十一有《匡衡傳》(2)伏理斿君:《後漢書·伏湛傳》註:伏理,字君游。穎川:郡名。治陽翟(今河南禹縣)。滿昌:或作「蒲昌」。《東觀漢紀·馬援傳》:受《齊詩》,師事穎川蒲昌。《廣韻》蒲字下引《風俗通》:漢有詹事蒲昌。(3)(丹)自有傳:《師丹傳》,在本書卷八十六。(4)九江:郡名。治壽春(今安徽壽縣)。
  韓嬰,燕人也(1)。孝文時為博士,景帝時至常山太傅(2)。嬰推詩人之意,而作《內》《外傳》數萬言,其語頗與齊、魯間殊,然歸一也。淮南賁生受之。燕趙間言《詩》者由韓生。韓生亦以《易》授人,推《易》意而為之傳。燕趙間好《詩》,故其《易》微,唯韓氏自傳之。武帝時,嬰嘗與董仲舒論於上前,其人精悍,處事分明,仲舒不能難也。後其孫商為博士。孝宣時,涿郡韓生其後也(3),以《易》征,待詔殿中,曰:「所受《易》即先太傅所傳也。嘗受《韓詩》,不如韓氏《易》深,太傅故專傳之。」司隸校尉蓋寬饒本受《易》於孟喜(4),見涿韓生說《易》而好之,即更從受焉。
  (1)燕:縣名。在今河南延律東北。或指先秦時燕國之地區。(2)常山:郡國名。治元氏(在今河北元氏西北)。時常山王劉舜。(3)涿郡:郡名。治涿縣(今河北涿縣)。韓生:名福。(4)蓋寬饒:本書卷七十七有其傳。
  趙子,河內人也(1)。事燕韓生,授同郡蔡誼(義)(2)。誼(義)至丞相,自有傳。誼(義)掇同郡食子公與王吉(3)。吉為昌邑王中尉,自有傳。食生為博士,授泰山栗豐。吉授淄川長孫順。順為博士,豐部刺史。由是《韓詩》有王、食、長孫之學。豐授山陽張就,順授東海發福(4),皆至大官,徒眾尤盛。
  (1)河內:郡名。治懷縣(在今河北武陟西南)。(2)蔡義:本書卷六十六有其傳。(3)食子公:其有《韓詩章句》。陳直曰:「《隸釋》卷七《馮繩碑》云:『治《春秋》嚴,《韓詩》食氏。』據此食子公亦有《韓詩章句》,特不載於《藝文志》耳。」王吉:本書卷七十二有其傳。(4)發福:《經典釋文敘錄》引發福作「段福」。
  毛公,趙人也(1)。治《詩》,為河間獻王博士(2),授同國貫長卿。長卿授解延年。延年為阿武令(3),授徐敖,敖授九江陳俠,為王莽講學大夫。由是言《毛詩》者,本之徐敖。
  (1)趙:王國名。治邯鄲(今河北邯鄲)。(2)河間獻王:劉德。《景十三王傳》有其傳。(3)阿武:縣名。屬涿郡。
  漢興,魯高堂生傳《士禮》十七篇,而魯徐生善為頌(容)(1)。孝文時,徐生以頌(容)為禮官大夫,傳子至孫延、襄。襄,其資性善為頌(容),不能通經;延頗能,未善也。襄亦以頌(容)為大夫,至廣陵內史(2),延及徐氏弟子公戶滿意、桓生、單次皆為禮官大夫(3)。而瑕丘蕭奮以《禮》至淮陽太守。諸言《禮》為頌(容)者由徐氏。
  (1)容:禮容。(2)廣陵:王國名。治廣陵(在今江蘇揚州西北)。(3)公戶滿意:姓公戶,名滿意。
  孟卿,東海人也。事蕭奮,以授後倉、魯閭丘卿。倉說《禮》數萬言,號曰《後氏曲台記》(1),授沛聞人通漢子方、梁戴德延君、戴聖次君、沛慶普孝公(2)。孝公為東平太傅。德號大戴,為信都太傅(3);聖號小戴,以博士論石渠,至九江太守。由是《禮》有大戴、小戴、慶氏之學。通漢以太子舍人論石渠(4),至中山中尉(5)。普授魯夏侯敬,又傳族子鹹,為豫章太守(6)。大戴授琅邪徐良斿卿,為博士、州牧、郡守,家世傳業。小戴授梁人橋仁季卿、揚榮子孫(7)。仁為大鴻臚(8),家世傳業,榮琅邪太守。由是大戴有徐氏,小戴有橋、楊氏之學。
  (1)《後氏曲台記》:後倉在曲台校書著記,因以為名。漢時曲台有二:一是未央宮之曲台殿;一是秦之故宮,漢天子以為射宮。《七略》云:宣皇帝時行射禮,博士後倉為之辭,至今記之,曰《曲台記》。此曲台,當是指秦之故宮(俞樾說)。(2)聞人通漢子方:姓聞人,名通漢,字子方。梁:王國名。治睢陽(在今河南商丘東南)。(3)信都:王國名。治信都(今河北冀縣)。(4)通漢以太子舍人論石渠:楊樹達曰:「戴聖及通漢《石渠議》散見《通典》五十一以下各卷中,詳洪頤煊《經典集林》。(5)中山:王國名。治盧奴(今河北定縣)。(6)豫章:郡名。治南昌(今江西南昌)。(7)楊榮子孫:姓楊,名榮,字子孫。(8)仁為大鴻臚:時在元始二年,見《公卿表》。
  胡母生字子都,齊人也。治《公羊春秋》,為景帝博士。與董仲舒同業,仲舒著書稱其德。年老,歸教於齊,齊之言《春秋》者宗事之,公孫弘亦頗受焉(1)。而董生為江都相(2),自有傳。弟子遂之者(3),蘭陵褚大,東平嬴公(4),廣川段仲,溫呂步舒(5)。大至梁相,步舒丞相長史,唯嬴公守學不失師法,為昭帝諫大夫,授東海孟卿、魯眭孟(6)。孟為符節令(7),坐說災異誅,自有傳。
  (1)公孫弘:本書卷五十八有其傳。(2)江都:王國名。治江都(在今江蘇揚州西南)。(3)遂之:楊樹達引吳承仕云:「遂之」疑當作「之遂」,傳寫誤倒。遂,謂名位成達者。(4)東平:縣名。今山東東平縣東北。(5)溫:縣名。在今河南溫縣西南。(6)眭孟:姓眭,名弘,字孟。魯國蕃縣人。本書卷七十五有其傳。其傳有「從嬴公受《春秋》之語。(7)符節令:官名。屬少府。
  嚴彭祖字公子(1),東海下邳人也(2)。與顏安樂俱事眭孟。孟弟子百餘人,唯彭祖、安樂為明,質問疑誼(義),各持所見。孟曰:「《春秋》之意,在二子矣!」孟死,彭祖、安樂各顓(專)門教授(3)。由是《公羊春秋》有顏、嚴之學(4)。彭祖為宣帝博士,至河南、東郡太守(5)。以高第入為左馮翊,遷太子太傅,廉直不事權貴。或說曰:「天時不勝人事,君以不修小禮曲意,亡(無)貴人左右之助,經誼(義)雖高,不至宰相。願少自勉強!」彭祖曰:「凡通經術,固當修行先王之道,何可委曲從俗,苟求宮貴乎!」彭祖竟以太傅官終。授琅邪王中(仲),為元帝少府(6),家世傳業。中(仲)授同郡公孫文、東門雲。雲為荊州刺史(7),文東平太傅,徒眾尤盛。雲坐為江賊拜辱命(8),下獄誅。
  (1)嚴彭祖:本姓莊,班氏因避漢明帝諱改之。陳直曰:「鄭康成《六藝論》云:『治公羊者眭孟弟子莊彭祖及顏安樂。』(公羊序疏引)足證彭祖本姓莊,因避漢諱而改。准此例,嚴延年亦當作莊延年。(2)下邳:縣名。在今江蘇邳縣西南。(3)專門:言各自名家。(4)有顏、嚴之學:周壽昌曰:漢《嚴訢碑》,宋政和中出於下邳,云:「訢字少通,治《嚴氏》、馮君《章句》。」《通典》引公羊說,有高堂隆曰「昔馮君八萬言《章句》云云。足證嚴氏有書,並馮君為之《章句》、而《志》不錄馮君之名。(5)東:此字衍。《百官表》:「元帝初元五年,河南太守劉彭祖為左馮翊。二年,遷太子太傅。」王先謙指出「劉」為「嚴」字之誤。據《表》,「東」字衍。(6)為元帝少府:王仲為少府,《百官表》不載,蓋它宮少府(王先謙說)。(7)荊州:漢十三刺史部之一。轄區約當於今湖北、湖南及河南、貴州、廣東、廣西部分地區。(8)為江賊拜:言遇見江賊而拜。
  顏安樂字公孫(1),魯國薛人(2),眭孟姊子也。家貧,為學精力(3),官至齊郡太守丞(4),後為仇家所殺。安樂授淮陽冷豐次君、淄川任公。公為少府,豐淄川太守。由是顏家有冷、任之學。始貢禹事嬴公(5),成於眭孟,至御史大夫,疏廣事孟卿(6),至太子太傅,皆自有傳。廣授琅邪管路,路為御史中丞。禹授穎川堂谿惠(7),惠授泰山冥都,都為丞相史。都與路又事顏安樂,故顏氏復有管、冥之學。路授孫寶(8);為大司農,自有傳。豐授馬宮、琅邪左鹹(9)。成為郡守九卿(10),徒眾尤盛。宮至大司徒,自有傳。
  (1)公孫:宋祁曰,一作「翁孫」。(2)薛:縣名。在今山東膝縣南。(3)精力:宋祁曰,一作「積力」。施之勉曰:景祐本作「積力」。(4)齊郡:治臨淄(在今山東淄博市東北)。(5)貢禹:本書卷七十二有其傳。(6)疏廣:本書卷七十一有其傳。(7)堂谿惠:姓堂谿,名惠。(8)孫主:本書卷七十七存其傳。(9)馬宮:本書卷八十一有其傳。(10)左鹹為郡守九卿:左鹹四至九卿,參考《公卿表》。左鹹在王莽時為講《春秋》祭酒,見《王莽傳》。
  瑕丘江公受《穀梁春秋》及《詩》於魯申公(1),傳子至孫為博士(2)。武帝時,江公與董仲舒並。仲舒通《五經》,能持論,善屬文(3)。江公吶(訥)於口,上使與仲舒議,不如仲舒。而丞相公孫弘本為《公羊》學,比輯(集)其議(4),卒用董生。於是上因尊《公羊》家,詔太子受《公羊春秋》,由是《公羊》大興。太子既通,復私問《穀梁》而善之(5)。其後浸微,唯魯榮廣王孫、皓星公二人受焉(6)。廣盡能傳其《詩》、《春秋》,高材捷敏,與《公羊》大師眭孟等論,數困之,故好學者頗復受《穀梁》。沛蔡千秋少君、梁周慶幼君、丁姓子孫皆從廣受。千秋又事皓星公,為學最篤。宣帝即位,聞衛太子好《穀梁春秋》,以問丞相韋賢、長信少府夏侯勝及侍中樂陵侯史高(7),皆魯人也,言穀梁子本魯學,公羊氏乃齊學也,宜興《穀梁》。時千秋為郎,召見,與《公羊》家並說,上善《穀梁》說,擢千秋為諫大夫給事中,後有過,左遷平陵令。復求能為《穀梁》者,莫及千秋。上愍其學且絕,乃以干秋為郎中戶將(8),選郎十人從受。汝南尹更始翁君本自事幹秋(9),能說矣,會千秋病死,征江公孫為博士。劉向以故諫大夫通達待詔,受《穀梁》,欲令助之。江博士復死,乃征周慶、丁姓待詔保宮(10),使卒授十人。自元康中始講(11),至甘露元年(12),積十餘歲,皆明習。乃召《五經》名儒太子太傅蕭望之等大議殿中,平《公羊》、《穀梁》同異。各以經處是非(13)。時《公羊》博士嚴彭祖、侍郎申輓、伊推、宋顯,《穀梁》議郎尹更始、待詔劉向、周慶、丁姓並論。《公羊》家多不見從,願請內(納)侍郎許廣(14),使者亦並內(納)《穀梁》家中郎王亥(15),各五人,議三十餘事。望之等十一人各以經誼(義)對,多從《穀梁》。由是《穀梁》之學大盛。慶、姓皆為博士。姓至中山太傅,授楚申章昌曼君(16),為博士,至長沙太傅(17),徒眾尤盛。尹更始為諫大夫、長樂戶將(18),又受《左氏傳》,取其變理合者以為章句,傳子鹹及翟方進、琅邪房鳳(19)。鹹至大司農(20),方進丞相,自有傳。
  (1)申公:據沈欽韓雲,毅梁傳荀卿,荀卿傳浮丘怕,浮丘伯傳申公。(2)孫為博士:即上文之博士江公。(3)屬(zhǔ)文:撰著文章。(4)比:次也。(5)私問:漢武帝好《公羊》,故詔太子(劉據)受之;而太子好《穀梁》(參考《後漢書·陳元傳》),故私問之。據《武五子傳·戾太子傳》,太子從江公問之。(6)皓星:姓也。亦作「浩星」。《趙充國傳》有浩星賜。(7)韋賢:本書有其傳。夏侯勝:本書卷七十五有其傳。(8)郎中戶將:郎中有車、騎、戶三將。屬郎中令(光祿勳)。(9)汝南:郡名。治上蔡(在今河南上蔡西南)。(10)保宮:本名居室。陳直曰:「《百官表》,少府屬官居室令,太初元年更名保宮。有詔獄,主鞠二千石及將相大臣。……其職掌疑另主管一部分太子家事,故周慶、丁姓二人以善說《穀梁》,待詔保宮。」(11)元康:漢宣帝年號,共四年(前65——前62)。(12)甘露元年:前53年。(13)處:謂判斷。(14)納:謂進入議論之處。(15)使者:謂當時詔遣監議者。王亥:本書《賈逵傳》注作「王亥」。(16)申章昌:姓申章,名昌。(17)長沙:王國名。治臨湘(今湖南長沙)。(18)長樂戶將:官名。疑屬長樂衛尉。長樂,宮名,太后所居。(19)翟方進:本書有其傳。(20)鹹至大司農:尹威為大司農,見《公卿表》元始五年。
  房鳳字子元,不其人也(1)。以射策乙科為大史掌故(2)。太常舉方正,為縣令都尉,失官。大司馬票(驃)騎將軍王根奏除補長史(3),薦鳳明經通達,擢為光祿大夫,遷五官中郎將(4)。時光祿勳王龔以外屬內卿(5),與奉車都尉劉歆共校書,三人皆侍中。歆白《左氏春秋》可立,哀帝納之,以問諸儒,皆不對。歆於是數見丞相孔光(6),為言《左氏》以求助,光卒不肯。唯鳳、龔許歆,遂共移書責讓太常博士,語在《歆傳》(7)。大司空師丹奏歆非毀先帝所立(8),上於是出龔等補吏,龔為弘農(9),歆河內,鳳九江太守,至青州牧(10)。始江博士授胡常,常授梁蕭秉君房,王莽時為講學大夫。由是《穀梁春秋》有尹、胡、申章、房氏之學。
  (1)不其:縣名。在今山東即墨西南。(2)太史掌故:太史令下屬的掌故(官名)。(3)王根:王莽的叔父。長史:官名。此為大司馬的屬官。(4)五官中郎將:官名。秩比二千石。屬郎中令(光祿勳)。(5)外屬:外戚(邛成太后之親)。內卿:光祿勳治宮中。(6)孔光:本書卷八十一有其傳。(7)《歆傳》:《楚元王傳附劉歆傳》。(8)師丹:本書卷八十六有其傳。(9)弘農:郡名。治弘農(在今河南靈寶東北)。(10)青州:漢十三刺史部之一。轄區約當今山東省北部。
  漢興,北平侯張蒼及梁太傅賈誼、京兆尹張敞、太中大夫劉公子皆修《春秋左氏傳》(1)。誼為《左氏傳》訓故,授趙人貫公,為河間獻王博士,子長卿為蕩陰令(2),授清河張禹長子(3)。禹與蕭望之同時為御史,數為望之言《左氏》,望之善之,上書數以稱說。後望之為太子太傅,薦禹於宣帝,征禹待詔,未及問,會疾死。授尹更始(4),更始傳子鹹及翟方進、胡常。常授黎陽賈護季君(5),哀帝時待詔為郎,授蒼梧陳欽子佚(6),以《左氏》授王莽,至將軍(7)。而劉歆從尹鹹及翟方進受。由是言《左氏》者本之賈護、劉歆。
  (1)張蒼:本書卷四十二有其傳。劉向《別錄》言《春秋左氏傳》的傳授序列云:左邱明授曾申,申授吳起,起授其子期,期授楚人鋒椒,椒作《抄撮》八卷,授虞卿。虞卿作《抄撮》九卷,授荀卿,荀卿授張蒼。賈誼:本書有其傳。張敞:本書卷七十六有其傳。《經典敘錄》云:貫長卿傳京兆尹張敞及待御史張禹。(2)蕩陰:縣名。今河南湯陰。(3)張禹長子:此人非成帝師——張禹子文。(4)授:謂張禹授。(5)黎陽:縣名。在今河南浚縣東。(6)蒼梧:郡名。治廣信(今廣西梧州市)。(7)將軍:陳欽為王莽的厭難將軍,見《王莽傳》。
  贊曰:自武帝立《五經》博士,開弟子員,設科射策,勸以官祿,訖於元始(1),百有餘年,傳業者浸盛,支葉善滋,一經說至百餘萬言,大師眾至千餘人,蓋祿利之路然也(2)。初,《書》唯有歐陽,《禮》後,《易》楊,《春秋》公羊而已。至孝宣世,復立《大小夏侯尚書》,《大小戴禮》,《施》、《孟》、《梁丘易》,《穀梁春秋》(3)。至元帝世,復立《京氏易》(4)。平帝時,又立《左氏春秋》、《毛詩》、逸《禮》、古文《尚書》(5)。所以罔(網)羅遺失(逸),兼而存之,是在其中矣(6)。
  (1)元始:漢平帝年號,共五年(公元1——5)。(2)一經說至百餘萬言三句:言為經學者則受爵祿而獲其利,所以益勸。(3)至孝宣時,復立……《穀梁春秋》:王國維考證漢宣帝時增置博士事,頗為明悉,有補於史。其《漢魏博士考》曰:「宣帝增置博士事,《紀》《表》《志》《傳》所紀互異。《紀》(指《宣帝紀》)繫於甘露三年,《表》指《公卿表》)繫於黃龍元年,一不同也。《紀》與《劉歆傳》均言立《梁丘易》、《大小夏侯尚書》、《穀梁春秋》,而《儒林傳贊》複數《大小戴禮》,《藝文志》複數《慶氏禮》,二不同也。又博士員數,《表》與《傳》亦不同。據《劉歆傳》則合新舊僅得八人,如《儒林傳贊》則合新舊得十二人,似與《表》合矣。然二傳皆不數《詩》博士。案申公、韓嬰均於孝文時為博士,轅固於孝景時為博士,則文景之世魯、齊、韓三家《詩》已立博士,特孝宣時於《詩》無所增置,故劉歆略之。《儒林傳贊》綜計宣帝以前立博士之經,而獨遺《詩》魯、齊、韓三家,則疏漏甚矣。又宣帝於《禮》博士亦無所增置,《儒林傳贊》乃謂宣帝立《大小戴禮》,不知戴聖雖於宣帝時為博士,實力《後氏禮》博士,尚未自名其家,與大戴分立也。《藝文志》謂慶氏亦立學官者,誤與此同。今參伍考之,則宣帝末所有博士,《易》則施、孟、梁邱,《書》則歐陽、大小夏侯,《詩》則齊、魯、韓,《禮》則後氏,《春秋》公羊、穀梁,適得十二人。《儒林傳贊》遺《詩》三家,因劉歆之言而誤。《贊》又數《大小戴禮》,《藝文志》並數《慶氏禮》,則又因後漢所立而誤也。又宣帝增置博士之年,《紀》《表》雖不同,然皆以為在論石渠之後。然《儒林傳》言歐陽高孫地余為博士,論石渠;又林尊事歐陽高,為博士,論石渠;張山拊事小夏侯建,為博士,論石渠,則論石渠時似歐陽有二博士,小夏侯亦已有博士,與《紀》《傳》均不合。蓋所紀歷官時代有錯誤也。又《易》施、孟二博士亦宣帝所立(但在甘露、黃龍前),則《儒林傳贊》所言是也。」(4)復立《京氏易》:據《後漢書·范升傳》,「京氏雖立,輒復見廢。」(5)平帝時,又立……古文《尚書》:據《王莽傳》雲,平帝「元始四年立《樂經》。益博士員,經各五人。」據《藝文志》雲,「《周官經》六篇,王莽劉歆置博士。」《三輔黃圖》雲,「六經三十博士」。王國維《漢魏博士考》曰:「案平帝時增五經為六經,博士經各五人,則六經三十人。然綜計當時所立之學不及三十家,蓋一家博士不止一員也。」(6)兼而存之,是在其中:謂真偽間雜,其中有是,故兼而存之。