《金部郎中贈兵部侍郎閻公神道碑銘並序》
閻氏世家於鄆。其先曰太原王寶，以武顯於梁、晉之間，實佐莊宗，戰河上，取常山，功書史官，爵有王土。鄆之諸閻，皆王后也。周廣順二年，以鄆州之鉅野、鄆城為濟州，閻氏今為濟州鉅野人也。
公生漢、晉之間，遭世多虞，雖出將家而不喜戰鬥，獨好學，通三禮，頗習子、史，為文辭。是時鉅野大賊有眾千餘人，以公鄉里儒者，掠致賊中，問以謀略。公毅然未嘗有所言。而為人狀貌奇偉，舉止嚴重，有威儀，賊皆憚之，莫敢害。賊平，公還鄉里，以三禮教授弟子。大宋受命，天下將平，公乃出。以三禮舉中建隆某年某科，歷漢州之金堂、虢州之湖城二縣尉，遷濮州濮陽令，皆有吏績。
太宗皇帝遣使者行視天下，使者還，言公可用。召見奏事，語音鬯然，殿中皆聳動。太宗奇之，拜太子洗馬，知岳州。吳越忠懿王再朝京師，籍其所有浙東、西之地，納之有司。天子以為新附之邦，乃以禁兵千人屬公安撫其人，遂知蘇州。五代之際，江海之間分為五，大者竊名號，其次擅征伐，故皆峻刑法，急聚斂，以制命於其民。越雖名為臣屬之邦，然閡於江淮，與中國不相及者久矣。公以齊魯之人，悉能知越風俗而揉以善政，或摩以漸，或革以宜，推凡上之所欲施，寬凡民之所不堪，恩涵澤濡，民以蘇息。政成召還，以國子博士知濟州，又知晉州。
真宗即位，問公何在？左右具言所以然，即時召之。已在道，拜金部郎中、知青州。其後，鄆州守臣某臨遣，對殿上。真宗問鄆去青遠近，守臣對若干。真宗曰：「為吾告之，將召也。」已而見召，行至鉅野，遇疾。使者臨問慰賜，滿百日，賜告下濟州，伺疾少間，趨就道。已而疾病，以某年某月某日薨於濟州，享年七十有七。贈兵部侍郎，葬於鉅野大徐村。
嗚呼！士患不逢時；時逢矣，患人主之不知；知矣而不及用者，命也。惟公履道純正，生於多艱，而卒遇太平，以奮其身，又遭人主之知，嘗用矣，而不暇於大用以歿。歿而無章焉，則其遂不見於後世乎！
（選自《歐陽修集》）
閻氏世代居住在鄆城。他們的祖先是太原王閻寶，憑藉著武功在後梁、後晉朝揚名。忠實輔佐莊宗，在黃河附近作戰，奪取常山，功績被史官記錄，享有爵位和天子分封的土地。鄆城的閻氏，都是太原王閻寶的後人。後周廣順二年把鄆州的鉅野和鄆城兩地合為濟州，閻氏現在是濟州鉅野人。
閻公出生於後漢、後晉之間，遭遇世間的很多憂患，雖然出生武將世家但是不喜歡戰事和爭鬥，唯獨喜歡學習，通曉三禮，熟習諸子百家和史書，能夠寫文章。當時在鉅野一夥勢力強大的盜賊有成員一千多人，認為（因為）閻公是鄉里的讀書人，把他擄掠到強盜中，向他詢問計謀策略。閻公態度堅定，什麼也不說。他外貌奇特不凡，舉止莊嚴穩重，有威嚴的儀表，盜賊都很忌憚他，不敢加害。盜賊被平定後，閻公回到鄉間，把三禮教授給學生。大宋接受天命，天下即將平定，閻公才出來做官。憑借三禮在建隆某年考中科舉，歷任漢州金堂縣、虢州湖城縣兩地縣尉，後來調任濮州濮陽縣令，都有政績。
太宗皇帝派遣使者巡視天下，使者回來後，匯報閻公可以重用。召見他奏對，語音流暢，大殿上人們都很吃驚。太宗感到很驚奇，任命他為太子洗馬、岳州知州。吳越的忠懿王兩次到京師朝見，登記他所擁有的浙東浙西的土地，交付給官府。皇帝認為（這個地區）是新歸附的城邦，於是把一千多人的禁軍交付給他，（讓他）去安撫那裡的百姓，於是任命他為蘇州知州。五代的時候江海之間分為五部分，地方大的僭用帝王尊號，地方小一些的專權好戰，所以都推行嚴苛的刑罰制度，急於聚斂財富，以這種方式管理百姓。越地雖然名義上是臣屬之邦，但是被長江和淮河阻隔，與中原地區沒有聯繫很久了。閻公是齊魯之地的人，卻詳盡瞭解越地的風俗，用好的政策安撫百姓，或者教育感化，或者適當的改革，推行朝廷想要推行的政策，寬免所有的百姓不能承受的法令，用恩澤滋養潤澤，百姓得以休養生息。有政績後被召還回京，以國子博士的身份擔任濟州知州，後來又擔任晉州知州。
宋真宗即位，問閻公在哪裡。侍從詳細的告訴他原委，（真宗）立刻召見他。（閻公）在（回京）的路上，任命他為金部郎中、青州知州。這之後，鄆州的守臣將要被皇帝派遣，在大殿上奏對。真宗問他鄆州距離青州的遠近，守臣回答有多少距離。真宗說：「替我告訴他，我將要召見他。」不久被召見，走到鉅野時生病。（皇帝）派使者去慰問賞賜，生病滿一百天後，皇帝的命令下達到濟州，等到疾病稍微好一些，趕快上路。不久病重，在某年某月某日在濟州去世，享年七十七歲。追贈兵部侍郎，葬在鉅野大徐村。
哎，讀書人最擔心遇不上好時代；遇上好時代，又擔心不被君主賞識；君主賞識卻又來不及重用，那就是天命啊！閻公躬行正道，生於亂世，最終遇上太平盛世，發揮他的才智，又遇上君主賞識，曾經被任命為官，卻沒來得及被重用就過世了。死後沒有文章（記錄），那麼他的事跡就不能流傳後世了！
