第五部 術智 術智部總序
【原文】
馮子曰：「智者，術所以生也；術者，智所以轉也。不智而言術，如傀儡１百變，徒資嘻笑，而無益於事。無術而言智，如御人舟子，自炫執轡如組，運楫如風，原隰２關津，若在其掌，一遇羊腸太行、危灘駭浪，輒束手而呼天，其不至顛且覆者幾希矣。蠖之縮也，蟄之伏也，麝之決臍也，蚺之示創也，術也。物智其然，而況人乎？李耳化胡３，禹入裸國而解衣，孔尼較獵４，散宜生行賄，仲雍斷髮文身，裸以為飾。」不知者曰：「聖賢之智，有時而殫。」知者曰：「聖賢之術，無時而窘。」婉而不遂，謂之「委蛇」；匿而不章，謂之「謬數」；詭而不失，謂之「權奇」。不婉者，物將格５之；不匿者，物將傾之；不詭者，物將厄之。嗚呼!術神矣!智止矣!
【註釋】
１傀儡：木偶。
２隰：濕地。
３李耳化胡：相傳老子入西域，化身為胡人。
４較獵：比賽打獵。
５格：壓服。
【譯文】
馮夢龍說：「術即方法，真正的方法是從智慧中產生的；而通過適當的方法，智慧才能發揮無比的功用。沒有智慧而只強調方法，就如同傀儡之戲的變化，非但於事無益，而且只是一場鬧劇罷了；只有智慧而沒有方法，則像駕車行船的人，在風平浪靜或平坦廣闊的原野上時，一切好像都得心應手，但一遇羊腸小道或險灘大浪，則束手無策，想不傾覆都難。蠖蟲在行進時要有伸有縮，冬季的昆蟲要藏於地下過冬，至春才出來，麝在被人追逐時會產生分泌物，蟒蛇翻身示創以明膽已被人取走，這都是對方法的運用。連動物都有這樣的智慧，何況是人呢？老子李耳教化胡人，大禹進入裸人國而脫去衣服，孔子與人比賽打獵，散宜生的行賄，仲雍南入蠻夷，斷髮文身，以裸身為服飾。」無知的人說：「聖賢之人的智慧有時也有窮盡的時候。」智慧的人說：「聖賢之人的方法，沒有窮盡的時候。」有時婉轉而不直行，稱之為「委蛇」；有時暫且隱匿不顯，稱之為「謬數」；有時詭譎而不失原則，稱之為「權奇」。若不懂婉轉，外物就會壓制他；不懂隱匿，外物就會傾陷他；不懂詭譎，外物就會困厄他。唉呀!方法太神妙了，是智慧的最高境界!
