作者或出處：《國語》
古文《叔向賀貧》原文：
叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：「吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂。子賀我何故？」
對曰：「昔欒武子無一卒之田，其官不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越於諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免於難。及桓子，驕泰奢侈，貪慾無藝，略則行志，假貨居賄，宜及於難。而賴武之德，以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免於難，而離恆之罪，以亡於楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰於國。其身屍於朝，其宗滅於絳。不然，夫八郤五大夫三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，惟無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊之不暇，何賀之有？」
宣子拜稽首焉，曰：「起也將亡，賴子存之。非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜。」
《叔向賀貧》現代文全文翻譯：
叔向謁見韓宣子，宣於為貧困發愁，叔向向他道賀。宣子說：「我有卿的名義，而無卿的實惠，沒有財物來奉陪諸位，我為此在發愁。你祝賀我是什麼原故？」
叔向回答說：「從前欒武子還沒有一百畝田，他的家室連宗廟祭器都不完備，但他宣揚德行，順應法度，從而使他的名聲傳播到諸侯中間。諸侯親近他，戎狄歸附他，他就憑著這個執掌晉國。執行法度也沒有弊病，因而得免於禍難。到欒武子的兒子桓子執政，驕縱奢侈，貪慾無度，觸犯法度，任意施行，放債聚財，理應遭到禍難。靠著他父親武子的遺德，自身才得以善終。到欒桓子的兒子懷子執政，改變桓子的行為，修明武子的德行，本來是能夠免於禍難的，但卻蒙受了桓子的罪過，因而逃亡到楚國。至於郡昭子，他的財富占國君公室的一半，他的封邑的人口也占晉國三軍的一半，仗著他的富貴尊榮，橫行於國內。結果他自身陳屍於朝庭，他的宗族也在絳邑被消滅。如果不是這樣，那郤氏八人有五位大夫三位卿，他們的榮耀可算大了，而一旦滅亡，竟沒有人哀憐他們，就是由於沒有德行的原故。現在您有欒武子的貧困，我以為您同時能具備他的德行，所以祝賀您。如果不憂慮德行不立，而擔心錢財不夠，我哀悼您還來不及，有什麼可祝賀的？」
宣子伏地而拜，說：「起將要滅亡，靠您保全了我。您的恩德不是起敢獨自承受的，從先祖桓叔以下，都將拜受您的恩賜。」
【註釋】
[1]選自《國語》。《國語》相傳是春秋時左丘明作，二十一卷，主要記西週末年和春秋時期魯國等國貴族的言論。叔向，春秋晉國大夫羊舌肸（xi），字叔向。
[2]韓宣子：名起，是晉國的卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。
[3]實：這裡指財富。
[4]無以從二三子：意思是家裡貧窮，沒有供給賓客往來的費用，不能跟晉國的卿大夫交往。二三子，指晉國的卿大夫。
[5]欒武子：晉國的卿。
[6]無一卒之田：沒有一百人所有的田畝。古代軍隊編制，一百人為「卒」。
[7]宗器：祭器。
[8]憲則：法制。
[9]越：超過。
[10]刑：法，就是前邊的「憲則」。
[11]疚（jiu）：內心痛苦。
[12]以免於難：因此避免了禍患。意思是沒有遭到殺害或被迫逃亡。
[13]桓子：欒武子的兒子。
[14]驕泰：驕慢放縱。
[15]藝：度，準則。
[16]略則行志：忽略法制，任意行事。
[17]假貨居賄：把財貨借給人家從而取利。賄，財。
[18]而賴武之德：但是依靠欒武子的德望。
[19]以沒其身：終生沒有遭到禍患。
[20]懷子：桓子的兒子。
[21]修：研究，學習。
[22]離桓之罪：（懷子）因桓子的罪惡而遭罪。離，同「罹」，遭到。
[23]以亡於楚：終於逃亡到楚國。
[24]郤（xi）昭子：晉國的卿。
[25]其富半公室：他的財富抵得過半個晉國。公室，公家，指國家。
[26]其家半三軍：他家裡的傭人抵得過三軍的一半。當時的兵制，諸侯大國三軍，合三萬七千五百人。
[27]寵：尊貴榮華。
[28]以泰於國：就在國內非常奢侈。泰，過分、過甚。
[29]其身屍於朝：（郤昭子後來被晉厲公派人殺掉），他的屍體擺在朝堂（示眾）。
[30]其宗滅於絳：他的宗族在絳這個地方被滅掉了。絳，晉國的舊都：在現在山西省翼城縣東南。
[31]八郤，五大夫三卿：郤氏八個人，其中五個大夫，三個卿。〔吾子〕您，古時對人的尊稱。
[33]能其德矣：能夠行他的道德了。
[34]吊：憂慮。
[35]稽首：頓首，把頭叩到地上。
[36]起：韓宣子自稱他自己的名字。
[37]專承：獨自一個人承受。
[38]桓叔：韓氏的始祖。
