隋末，有道者居於太白山，煉丹砂，合大還成，因得道，居山數十年。有成弼者給侍之，道者與居十餘歲，而不告以道。弼後以家艱辭去，道者曰：「子從我久，今復有憂，吾無以遺子，遺子丹十粒。一粒丹化十斤赤銅，則黃金矣，足以辦葬事。」弼乃還，如言化黃金以足用。辦葬訖，弼有異志，復入山見之，更求還丹。道者不與，弼乃持白刃劫之。既不得丹，則斷道者兩手，又不得，則刖其足，道者顏色不變。弼滋怒，則斬其頭。及解衣，肘後有赤囊，開之則丹也。弼喜，持丹下山。忽聞呼弼聲。回顧，乃道者也。弼大驚，而謂弼曰：「吾不期汝（「汝」原作「與」，據明抄本改。）至此，無德（「德」原作「得」，據明抄本改。）受丹，神必誅汝，終如吾矣。」因不見。弼多得丹，多變黃金，金色稍赤，優於常金，可以服餌。家既殷富，則為人所告，雲弼有奸。捕得，弼自列能成黃金，非有他故也。唐太宗問之，召令造黃金。金成，帝悅，授以五品，敕令造金，要盡天下之銅乃已。弼造金，凡數萬斤而丹盡。其金所謂大唐金也，百煉益精，甚貴之。弼既藝窮而請去，太宗令列其方，弼實不知方，訴之。帝謂其詐，怒，脅之以兵，弼猶自列，遂為武士斷其手。又不言，則刖其足。弼窘急，且述其本末，亦不信，遂斬之。而大唐金遂流用矣。後有婆羅門，號為別寶。帝入庫遍閱，婆羅門指金及大毯曰：「唯此二寶耳。」問毯有何奇異，而謂之寶。婆羅門令舒毯於地，以水濡之。水皆流去，毯竟不濕。至今外國傳成弼金，以為寶貨也。（出《廣異記》）
【譯文】
隋朝末年，有一個道士居住在太白山，煉丹砂，配製九轉還丹成功，於是得道。道士居住在山上幾十年，有個叫成弼的人供給他飲食並侍奉他。道士與成弼共同在山上住了十幾年，而從不告訴成弼煉丹的方法。後來成弼因家中父母有喪，便向道士告辭回去。道士說：「你跟隨我這麼久，今天回去是家中有憂患。我沒有別的送給你，送你丹十粒。一粒丹化十斤紅銅，就是黃金，足夠你辦葬事。」成弼於是回家，像道士說的那樣化黃金以滿足使用。辦完葬事，成弼有了邪惡的意圖，又進山去見道士，請求道士能再給他一些丹砂。道士不給，成弼竟持刀威逼道士，還是沒有得到丹砂，就用刀砍斷了道士的兩隻手。又沒有得到，就砍下了道士的雙腳，道士顏色不變。成弼更加惱怒，就用刀砍下了道士的頭。等到解開道士的衣服，見胳膊肘後面有紅色的口袋，打開口袋裡面就是丹砂。成弼很高興，拿著丹砂下山。忽然聽見喊他的聲音，回頭看，喊他的是道士，成弼大驚。道士對成弼說：「我沒想到你到這裡來，你沒有良好的品德享用這些丹砂，神必定會殺死你，最終就像我一樣。」說完就不見了。成弼得到了很多丹砂，用它變化了很多金子。那金子的顏色稍紅，優於平常的金子，可以用來服食。成弼家於是非常富裕。不久，他便被人告發，說成弼自己私自造錢。官府將成弼捕去。成弼稟報說自己能把銅變成金子，並沒有別的原因。唐太宗聽說了這件事，下詔令成弼製造黃金。黃金造成，太宗皇帝很高興，授以成弼五品官，命令他製造黃金，要將天下所有的銅都用完才能停止。成弼開始製造黃金。總共才造了幾萬斤黃金丹砂就用完了。這些黃金就是所說的大唐金。百煉而更加精粹，非常貴重。成弼已經技藝窮盡而請求離去，太宗令他稟告造金的方法。成弼實在不知道具體方法，訴說自己不知。太宗皇帝認為他說謊，很生氣，就用兵刃威脅他。成弼仍然說不出方法，於是他的手被武士砍斷。還是不說，便砍掉了他的腳。成弼急得沒有辦法，只好述說了他能變化金子的來龍去脈。太宗也不相信，就殺死了成弼。而大唐金就在市上流通使用。後來有個印度僧人，自稱能為人辨別寶貝。太宗皇帝把他帶進庫房一件件地察看。印度僧人手指大唐金和大毯說：「只有這兩件是寶貝。」太宗問大毯有什麼神奇和獨特的地方，而說它是寶？印度僧人讓人將大毯打開平鋪在地上，向大毯上潑水，水都從大毯上流走，大毯竟一點都不濕。到現在外國還流傳成弼金，並把它當作寶貨。
