作者或出處：劉長卿
古文《送靈澈》原文：
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
《送靈澈》現代文全文翻譯：
在蒼翠的竹林寺院中，遠遠傳來深沉的晚鐘。他身背斗笠披著晚霞，獨自歸向青山最深重。
【賞析】
全詩共四句詩，前兩句寫靈澈欲歸竹林寺，後兩句寫詩人目送荷笠歸遠的靈澈上人。全詩沒有一個明顯的「送」字，但內容很切合題意。
以精練的語言創造出靈澈上人所歸之深遠境地，是這首詩的突出特點。開頭一句從顏色著筆，以「蒼蒼」二字寫竹林寺所處之地的深邃。第二句從聲音著筆，以「杳杳」二字寫竹林寺的深遠。「蒼蒼」「杳杳」四個疊字，極精練的描繪出一幅深遠的青山寺廟圖。詩意含蓄是這首詩的另一特點。從表面看，這首詩純寫風景，「蒼蒼」，「杳杳」，「斜陽」，「青山」不都是風景嗎？實際上，在「恍如圖畫」的風景中，蘊涵著詩人對朋友的深厚情誼。
靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽雲門山雲門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次遊方歇宿的寺院。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。它即景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，彷彿催促靈澈歸山。後二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽餘暉，獨自向青山走去，越來越遠。「青山」即應首句「蒼蒼竹林寺」，點出寺在山林。「獨歸遠」顯出詩人佇立目送，依依不捨，結出別意。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩卻有一種閒淡的意境。
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劉長卿和靈澈相遇又離別於潤州，大約在唐代宗大歷四、五年間（769—770）。劉長卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情鬱悶。靈澈此時詩名未著，雲遊江南，心情也不大得意，在潤州逗留後，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣一種境界。
精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由於同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由於趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在於寄托著、也表露出詩人不遇而閒適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閒淡的意境。十八世紀法國狄德羅評畫時說過：「凡是富於表情的作品可以同時富於景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景色。」（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優美正由於抒情的精湛。
【註解】
[1]靈澈：當時著名詩僧。本姓湯，字澄源，會稽（今浙江紹興縣）人。他自幼出家為僧，後從嚴維學詩，與僧皎然游，為時人所重。元和十一年（861）卒。《全唐詩》錄存其詩一卷。詩題一作「送靈澈上人。」上人，對僧人的尊稱。
[2]蒼蒼：深青色。這裡指蔥籠的樹色。竹林寺：一稱「鶴林寺」在今江蘇省鎮江市南黃鶴山上。
[3]杳杳（yǎo咬）：深暗的樣子，這裡指天邊的暮色。
[4]荷笠：背著斗笠。帶斜陽：映照在夕陽中。
[5]青山獨歸：即獨歸青山。
【評析】
這首小詩，是寫詩人送名詩僧靈澈返回竹林寺的情景。詩的意境清晰，畫面秀美，人物動人。詩人即景生情，構思精湛。先寫寺院傳來暮鐘聲聲，勾起人的思緒，再寫靈澈歸去，詩人目送。表達了詩人對靈澈的真摯情誼。詩一反送別感傷之態，而富於清淡雅氣，成為中唐山水詩的名篇之一。
