卷第三百七十九 再生五
劉薛 李清 鄭師辯 法慶 開元選人 崔明達 王掄 費子玉 梅先
劉薛
晉太元九年，西河離石縣有胡人劉薛者，暴疾亡，而心下猶暖。其家不敢殯殮，經七日而蘇。言初見兩吏錄去，向北行，不測遠近。至十八重地獄，隨報輕重，受諸楚毒。忽觀世音語云：「汝緣未盡，若再得生，可作沙門。今洛下、齊城、丹陽、會稽，並有阿育王塔，可往禮拜。若壽終，不墮地獄。」語竟，如墜高巖，忽然醒寤。因此出家，法名惠達，遊行禮塔。次至丹陽，未知塔處。乃登越西望，見長干（「干」原作「十」，據明抄本改）裡有異氣色，因就禮拜，果是先阿育王塔之所也。由是定知必有舍利，乃聚眾掘之。入地一丈，得石牌三，下有鐵函，函中復有銀函，函中又有金函，盛三舍利及爪發。薛乃於此處造一塔焉。（出《塔寺記》）
【譯文】
東晉孝武帝太元九年，西河離石縣有個胡人叫劉薛，患暴病死亡，心窩處卻很溫熱。家中人不敢殯殮，七日後復活。他說，起初看見兩個小吏帶他向北走，不知走多遠，到了十八重地獄，隨從報告輕罪重罪，受各種刑罰。忽然觀世音說：「你的塵緣未盡，你若再生，可作和尚。洛下、齊城、丹陽、會稽都有阿育王塔，都要去禮拜。死了以後，就不用進地獄。」說完，就像從高山上墜下，忽然醒來。從此出家，法名惠達。到處遊走，禮拜塔廟。到了丹陽時，不知塔在何處。他便登高向西望，見長干裡一帶有特殊色彩的氣，他便禮拜，果然是阿育王塔所在地方。由此斷定這裡必有舍利子。召集人挖掘，入地一丈，得到三個石碑，下面有鐵匣子，其中有銀匣，銀匣中有金匣，盛著三個舍利子和指甲、頭髮。劉薛便在這裡建了一座塔。
李清
李清者，吳興於潛人也，仕桓溫大司馬府參軍督護。於府得病，還家而死，經夕蘇活。說雲，初見傳教，持信幡喚之，云：「公欲相見。」清謂是溫召，即起束帶而去。出門，見一竹輿，便令入中，二人推之，疾速如馳。至一朱門，見阮敬。時敬死已三十年矣。敬問清曰：「卿何時來？知我家何似？」清云：「卿家暴惡。」敬便雨淚。言知吾子孫如何。答雲，且可。敬云：「我今令卿得脫，汝能料理吾家不？」清云：「若能如此，不負大恩。」敬言：「僧達道人是（「是」原作「在」，據明抄本改）官師，甚被敬禮，當苦告之。」還內良久，遣人出云：「門前四層寺，官所起也。僧達常以平旦入寺禮拜，宜就求哀。」清往其寺，見一沙門語曰：「汝是我前七生時弟子，已經七世受福，迷著世樂，忘失本業。背正就邪，當受大罪。令可改悔。和尚明出，當相助。」清還先輿中，夜寒噤凍。至曉門開，僧達果出。清便隨逐稽顙。僧達云：「汝當革為善，歸命佛、法，歸命比丘僧。受此三歸，可得不橫死。受持勤者，亦不經苦難。」清便奉受。又見昨所遇沙門，長跪請曰：「此人僧達宿世弟子，忘正失法，方將受苦。先緣朱所追，今得歸余，願垂慈愍。」答曰：「先是福人，當易拔濟耳。」便還向朱門，俄遣人出云：「李參軍可去。」敬時亦出，與清一青竹杖，令閉眼騎之。清如其言，忽然至家。家中啼哭，及鄉親塞堂，欲入不得。會買材還。家人及客，赴監視之，唯屍在地。清入至屍（「屍」原作「村」，據明抄本改）前，聞其屍臭，自念悔還。得外人逼突，不覺入。少（明抄本作「屍」）時，於是而活。即營理敬家，分宅以居。於是歸心法寶，勸信法教，遂作佳流弟子。（出《冥祥記》）
【譯文】
李清是吳興於潛人。任桓溫大司馬府參軍都護。在府中得病，回家便死了，過了一夜又復活了。他說，起初看見來傳他的差役，手拿信幡叫他，並說：「公想見你。」李清以為桓溫召他，他便起來紮好腰帶跟著走了。一出門看見一竹車，讓他坐車，兩個人推車很快地奔跑。到了一座紅門前，見了阮敬。當時阮敬已經死了三十年。阮敬問李清：「你什麼時候來的？知道我家的情況嗎？」李清說：「你家突然遭到不幸。」阮敬便流下淚來。他又問：「知道我的子孫如何？」答道：「還可以。」阮敬說：「我現在叫你回去，你能管理好我家嗎？」李清說：「若能這樣，我不能辜負了你的恩德。」阮敬說：「僧達道人是個官師，很受尊重，把我的苦處告訴他。」阮敬進去很久，派人出來說：「門前的四層寺，是官府建造的。僧達常在每天清晨入寺禮拜，應求他解除苦哀。」李清就去了那個寺，見一個和尚說：「你是我前七代時的弟子，已經享了七代福，你迷戀世間的歡樂，忘記了本業，背正親邪，應當受大罪，現在可以改悔。和尚明天出來，定能相助。」李清又回到竹車中，夜間寒冷凍的打哆嗦。天亮時門開了，僧達道人果然出來了，李清便伏地長拜。僧達說：「你應該改惡行善，信奉佛、法，信奉比丘僧，你接受這三條，就能免除橫死，經常拜佛也不會遇到苦難。」李清便接受了。又看到昨天遇見的和尚，長跪請求說：「這是僧達前七世弟子，忘了正路，失掉了佛法，正要受苦，蒙僧達師父所助，才得以歸命，願你以慈悲之心解除他的痛苦。」和尚道：「原先是有福之人，應當容易援救。」說完便走回紅門，一會兒派人出來說：「李參軍可以回去了。」阮敬這時也走出來了，給李清一根青竹杖，叫他閉眼騎上。李清照辦，忽然到家了。家人正在啼哭，鄉親擠滿了屋，想進卻進不去。趁買棺材回來的機會，家人和客人都去看棺材。只剩屍體在地。李清到屍體前，聞到了屍臭味，心裡後悔回來。外邊的人突然回來，不自覺的進去，於是又活了。立即操勞管理阮敬的家業，各支分宅而居。於是心歸佛法，並勸人信奉法教，以後便成了上流弟子。
鄭師辯
唐東官右監門兵曹參軍鄭師辯，年未弱冠，暴死三日而蘇。自言初有數人見收，將人入官府大門。有見囚百餘人，皆重行北面立，凡為六行。其前行者，形狀肥白，好衣服，如貴人。復行漸瘦惡，或著枷鎖，或但去巾帶，偕行連袂，嚴兵守之。師辯至，配入第三行，東頭第三立，亦巾帶連袂。辯憂懼，專心念佛。忽見平生相識僧來。入兵團內，兵莫之止。囚至辯所，謂曰：「平生不修福，今忽如何？」辯求請救。僧曰：「吾今救汝得出，可持戒耶？」「諾。」須臾，吏引入諸囚至官前，以次詰問。尋於門外，僧為授五戒，用瓶水灌其額。謂曰：「日西當活。」又以黃帔一枚與辯，曰：「披此至家，置淨處也。」仍示歸路，辯披之而歸。至家掖（「掖」原作「晚」，據明抄本改）帔至床角上，既而目開身動，家人驚散，謂死欲起。唯母不去，問曰：「汝活耶。」辯曰：「日西當活。」辯意時疑日午，問母。母曰：「夜半。」方知死生相違，晝夜相及。既到日西，能食而愈，猶見帔在床頭。及辯能起，帔形漸滅，而尚有光。七（「七」原作「亡」，據明抄本改）日乃盡。辯遂持五戒。後數年，有友人勸食豬肉。辯不得已，食一臠。是夜。夢己化為羅剎，爪齒各長數尺，捉生豬食之。既曉，覺口醒唾血。使人視口，儘是凝血。辯驚，不敢復食肉。又數年，娶妻。家逼食，後乃無驗。然而辯自五六年來，身臭有大瘡，潰爛不愈。或恐以破戒之故也。唐臨昔與辯同直東宮，見其自說。（出《冥報記》）
【譯文】
唐朝，東宮右監門兵曹參軍鄭師辯，年齡不到二十，暴死三日後又復活了。他自己說，當初有很多人集在一起，把人帶進官府大門。看見囚徒百多人，排成行向北面站著，共六行。前行的人個個身體肥胖白晰，穿好衣服，像富貴之人。第二行身體瘦削面相兇惡，有的戴枷鎖，有的沒戴頭巾腰帶，他們一起行動，有士兵嚴加看管。師辯去了，排在第三行。東數第三位，也是個挨個的連在一起。師辯很憂慮恐懼，專心念佛，忽然看到一個生時認識的僧人走過來，進入兵團內，兵沒阻止他，像囚犯似的規矩地走到師辯所在的地方，對師辯說：「你生時不修福，現在怎麼樣？」師辯請求救他。僧說：「我現在救你出去，你能堅持戒律嗎？」師辯答應了。片刻，差役領各囚犯到官前，按次序盤問，又到了門外，僧人為他們傳授五戒，用瓶中的水澆他的額頭。對他說：「日落西山時就可以活了。」又拿一件黃披巾給師辯，說：「披著這個到家，然後放在潔靜的地方。」告訴他回去的路，師辯披著回去了。到家，把黃帔掖在床角上。然後，他就睜開了眼睛，身子也會動了，家裡人被嚇咆了，說要詐屍，只有他母親沒走，問：「你活啦？」師辯說：「日落西山時就活了。」師辯認為當時是正午，問他母親，母親說：「現在是半夜。」他才知道生和死是相違的，白天黑夜是相反的。了到日頭西落時能吃了，便痊癒了。好像看見黃帔在床頭上。等到師辯能起來時，黃帔的形象逐漸沒有了，可是光卻仍在，七天後才完全沒有。師辯便堅持五戒。數年後，有朋友勸他吃豬肉，師辯不得已吃了一塊，當夜，夢見了自己變成了一個羅剎惡鬼，爪子、牙齒好幾尺長，捉生豬吃。天亮時，覺得口腥吐血，叫人看口，都是凝結的血塊。師辯很吃驚，不敢再吃肉了。又過了數年，娶了妻，家人逼他吃肉，雖然沒出現什麼徵兆，然而師辯這五六年以來，身上發臭生大瘡，潰爛不愈，這恐怕是破戒的緣故吧。唐時，臨昔和師辯同在東宮，聽他自己說的。
法慶
凝觀寺有僧法慶。造丈六挾紵（「紵」原作「柱」，據明抄本改。）像未成暴死。時寶昌寺僧大智，同日亦卒。三日並蘇。雲，見官曹，殿上有人似王者，儀仗甚眾。見法慶在前，有一像忽來，謂殿上人曰：「慶造我未成，何乃令死？」便檢文簿，云：「慶食盡，命未盡。」上人曰：「可給荷葉以終壽。」言訖，忽然皆失所在，大智便蘇。眾異之，乃往凝觀寺問慶，說皆符驗。慶不復能食，每日朝進荷葉六枝，齋時八枝。如此終身。同流請乞，以成其像。（出《兩京記》）
【譯文】
法慶是凝觀寺的僧人，在建造一丈六尺高夾麻布的塑像時，沒完成便暴死了。當時寶昌寺的僧人大智，也在同天死去。三日後又都甦醒。說，看見官署大殿上有個像閻王的人，儀仗很多。看見法慶在前，有一尊像忽然走來，對殿上的人說：「法慶造我的像未成，為什麼叫他死？」便檢視文簿，說：「法慶的飯食已盡，但壽命沒盡。」對殿上人說：「可給他荷葉吃讓他壽終。」說完，忽然什麼都沒有了，大智便甦醒了。眾人感到驚異，便去凝觀寺問法慶，說法都一樣。法慶不能吃飯了，每天早晨吃六枝荷葉，進齋時吃八枝，就這樣度過終生。請同流幫助，完成了塑像。
開元選人
吏部侍郎盧從願父，素不事佛。開元初，選人有暴亡者，以鼻未盡（「盡」字原闕，據明抄本改），為地下所由放還。既出門，逢一老人著枷，謂選人曰：「君以得還，我子從願，今居吏部。若選事未畢，當見之，可以相諭。己由不事佛，今受諸罪，備極苦痛。可速作經像相救。」其人既活，向銓司為說之。從願流涕請假，寫經像相救畢。卻詣選人辭謝。云：「已生人間，可為白兒。」言訖不見。（出《廣異記》）
【譯文】
吏部侍郎盧從願的父親從來不信佛。唐玄宗開元初年，候補官員中有個得暴病死亡的，因為陽壽未盡，被陰間的官員放回。剛出門，遇一個戴枷的老人，對候補官說：「你能回到人間了，我兒子從願，在吏部當官，若是選官的事沒結束，你可以去見他。並告訴他，我由於不信佛，現在受了很多懲罰，受了很多痛苦，叫他趕快塑像誦經作法事我就能得救。」這個人活了後，便向吏部說了此事。盧從願聽後痛哭流涕，馬上請假寫經塑像救他的父親。事辦完後，卻到候補官員處致謝，說：「已經生還人間，可以告訴我的兒子。」說完就不見了。
崔明達
崔明達，小字漢子，清河東武城人也。祖元獎，吏部侍郎杭州刺吏。父庭玉，金吾將軍冀州刺史。明達幼於西京太平寺出家，師事利涉法師。通《涅槃經》，為桑門之魁柄。開元初，齋後，房中晝寢。及寤，身在簷外。還房，又覺出。如是數四，心甚惡之。須臾，見二牛頭卒，悉持死人，於房外炙之，臭氣沖塞。問其所以，卒云：「正欲相召。」明達曰：「第無令臭。不憚行。」卒乃於頭中拔出其魂，既而引出城中。所歷相識甚眾，明達欲對人告訴，則不可。既出城西，路逕狹小，俄而又失二卒，有赤索系片骨，引明達行，甚親之。行數里，骨復不見。明達惆悵獨進，僅至一城，城壁毀壞。見數百人，洋鐵補城。明達默然而過，不敢問。更行數里，又至一城。城前見卒吏數十人，和墼修方丈室。有緋衫吏，呵問明達，尋令卒吏推明達入室。累墼塞之，明達大叫枉。吏云：「聊欲相試，無苦也。」須臾，內傳王教，召明達師。明達隨入大廳，見貴彩少年，可二十許。階上階下，朱紫羅列，凡數千人。明達行入庭，竊心念，王召我，不下階。忽見王在階下，合掌虔敬，謂明達曰：「冥中深要陽地功德，聞上人通《涅槃經》。故使奉迎，開題延壽。」明達又念，欲令開講，不致塔座，何以敷演？又見塔座在西廊下，王指令明達上座開題，仍於塔下設席。王跪，明達說一行，王雲，得矣。明達下座至，王令左右送明達法師還。臨別，謂明達，可為轉一切經。既出，忽於途中見車騎數十人，雲是崔尚書。及至，乃是其祖元獎。元獎見明達不悅。明達大言云：「己是漢子。阿翁寧不識耶？」元獎引至廳，初問藍田莊，次問庭玉，明達具以實對。元獎云：「吾自沒後，有職務，未嘗得還家，存亡不之知也。」尋有吏持案至元獎處（「處」原作「問」，據明抄本改）。明達竊見籍有（「有」原作「至」，據明抄本改）明達名。云：「太平寺僧，嵩山五品。」既畢，元獎問明達：「得窺也。明達辭不見。乃令二吏送明達詣判官，令兩人送還家。判官見，不甚致禮。左右數客云：「此是尚書嫡孫，何得以凡客相待，判官乃處分二吏送明達，曰：「此輩送上人者，歲五六輩，可以微貺勞之。」出門，吏各求五百千。吏云：「至家，宜便於市致鑿之，吾等待錢方去。」及房，見二老婢披髮哭，門徒等並歎息。明不識其屍，但見大坑。吏推明達於坑，遂活。尚昏沉，未能言，唯累舉手。左右云：「要紙錢千貫。」明達頷之。及焚錢訖，明達見二人各持錢去，自爾病癒。初明達至王門，見數吏持一老姥，至明達所居，雲是鄠縣靈巖人。及入，王怒云：「何物老婢，持菩薩戒，乃爾不潔。令放還，可清潔也。」及出，與明達相隨行，可百餘步，然後各去。明達疾愈，往詣靈巖，見姥如舊識也。（出《廣異記》）
【譯文】
崔明達，小字漢子，是清河東武城人。他祖父崔元獎，任吏部侍郎杭州刺史。父親崔庭玉，任金吾將軍冀州刺史。崔明達幼年時於西京長安太平寺出家，拜利涉法師為師，通曉《涅槃經》，是桑門的掌門。唐玄宗開元初年，飯後在房中午睡，剛睡，覺得身在屋外，回屋，又覺得出去了，反覆了四次，心裡很煩。一會兒，看見兩個牛頭小卒抱個死人在房外烤，臭氣充塞，他問是怎麼回事。小卒說，正想召你。明達說：「只要不再出臭味，就敢跟你走。」小卒便從明達的頭上拔出他的靈魂，隨後便領他走出城外，一路遇見很多熟人，明達想告訴他們，但說不出話。又走出城西，路很狹窄，突然又不見了兩牛頭卒，有紅繩拴著骨片領明達行走，相距很近。走數里，骨片又不見了，明達惆悵地獨行。到了一城，城牆已毀壞，看到數百人熔鐵補城，明達默默地走過去，不敢問。又走數里，又到了一城，在城前見小卒官吏數十人，用磚坯修建一小屋。有一穿紅衣的官吏，責問明達，隨即命令小卒把明達推進屋內，用磚坯將門堵住，明達大叫冤枉。官吏說：「先讓你試一下，沒什麼痛苦。」一會兒，裡邊傳出閻王的話，召明達法師。明達便跟著是入大廳，看見一個高貴很有風彩的少年，約二十歲。台階上下排列著數千穿紅穿紫的人。明達走進庭，心中暗想，閻王召見我，不下台階。忽然看見閻王在台階下，合掌虔誠恭敬地對明達說：「冥府中也需要陽間的功德，聽說你通曉《涅槃經》，所以派人以迎接你，請你講經，延年益壽。明達又想，讓我講經為什麼不到塔座上演練。立即看見塔座在西廊下，閻王指令明達上塔座開講。又在塔座下設了很多席位，閻王跪下。明達講了一遍，閻王說，我懂了。明達下了塔座，閻王派人送明達法師回去。臨別時對明達說，可為我們傳授各種經。明達便走出來，在途中忽然見車馬數十人，說是崔尚書。到近前一看，原是他的祖父崔元獎。元獎見明達不太高興。明達大聲說：「我是漢子，老人家不認識我嗎？」元獎將明達領進廳內，開始詢問蘭田莊，又問其父崔庭玉，明達以實相告。元獎說：「我從死後，在這裡有職務，沒曾回家，家裡生死存亡的情況都不知道。」隨即有小吏拿著案捲走到元獎前，明達偷眼看見案捲上有他的名字，上面寫道：「太平寺僧，嵩山五品。」元獎看完後問明達：「你看見了嗎？』明達說沒看見。便令二吏送明達見判官，令兩人送明達回家。判官見明達，不太恭敬，手下人說，這是尚書的嫡孫，不能以普通客人相待。判官便吩咐二吏送明達，說你們這些送人的人，每年五六次，可以要點報酬用以慰勞你們。出門後，兩個小吏每人向明達要五百千。吏說：「到家了，可以到市上做點什麼，我們等拿到錢就回去。」明達到了房中，看見兩個老婢婦，披頭散髮的哭，自己的門徒都在歎息。明達不認識自己的屍體，只見有一大坑，小吏將明達推進坑，明達便活了，但是，神志還有此昏迷，不能說話，唯能經常舉手。旁邊人說：「要紙錢一千貫。」明達點頭。等焚燒了紙錢，明達看見那二吏拿錢走了，自己的病痊癒了。開始時明達到閻王門前，看見好幾個小吏挾持一個老太婆到明達居處，說是鄠縣靈巖人。進入閻王門後，閻王很生氣的說：「你這個老婢，雖然持菩薩戒，卻這樣不潔淨，令人放還，便可清潔了。」出來時與明達同行，百多步後各自去了。明達病癒後去靈巖，看到這老太婆好像是舊日相識。
王 掄
天寶十一年，朔方節度判官大理司直王掄，巡至中城，病死。凡一十六日而蘇。初疾亟屬纊之際，見二人追去，恍惚以為人間，不知其死也。須臾入大城門，見朔方節度李林甫，相見拜揖，以為平生時也。又見李邕、裴敦複數人，於一府庭，言責林甫命。掄方悟死耳。林甫手持紙筆，與邕等辯對。俄而見其案，冥司斷曰：「林甫死後破家，楊國忠代為相。」其冬，林甫死。楊國忠果代之。掄兄攝，亡已六年，時見之。攝云：「爾未當死，若得錢三千貫，即重生也。」掄家在西定遠，去中城數百里。便見一山下有崎嶇小道（「道」原作「遙」，據明抄本改），馳歸其家。斯須而升堂告妻曰：「我已死矣，若得錢三千貫，即再生。」其夕，畢家鹹聞窗牖間，窣然有物聲，犬亦迎吠。既明，其妻泣言，夢掄已死，求錢三千貫。即取紙剪為錢財，召巫者焚之。掄得之，即與人間錢不殊矣。冥中無晝夜，長如十一月十二月太陰雪時。有鬼王，衣紫衣，決罪福。判官數十人。其定罪以負心為至重，其被考理者，多僧尼及衣冠。掄在生時無他過，及定罪，唯舉食肉罪。旁見小吏（「小吏」原作「丁史」，據明抄本改），曰：「此人雖食肉，不故殺。」然食肉者信罪矣，殺而食之，罪又甚焉。掄未病時，曾解衣寫《金光明經》。手自封裹，置於佛堂內。及冥中，以此業得見地藏菩薩。汝同此善，當得更生。即令取經，經即掄所封裹之經也。鬼王判官數人，皆平生相友善，相見恍惚，不敘故。亦見其先府君夫人，拜伏之後，都無問訊，如不相識。又見諸先亡兄弟，亦無兄弟情。兄攝近亡，相睦如生，當以日近故也。至其視事之所，見親故有當貴及壽夭，皆宿命先定，不可移改。俄而放歸，有一吏曰：「君有祿及壽，然此中之事，必不得洩之。」言畢，奄然而活，亡已十六日也。（出《通幽記》）
【譯文】
唐玄宗天寶十一年，朔方節度判官大理司直王掄，巡視到中城時病死，十六天後又復活。初病危即將死去的時候，看見兩個人追去，恍恍惚惚以為還在人間，不知自己已經死了。不一會兒，進了大城門，看見了朔方節度李林甫，互相拜揖，以為還是生時一樣。又見了李邕、裴敦復等數人在一個官府庭中，談論責怪李林甫，王掄才悟到自己是死了。李林甫手拿紙筆，和李邕等人辯論。一會兒，看見了他的案卷。冥府判詞說：「李林甫死後家庭破落，楊國忠代替他當宰相。」這年冬天，李林甫死，楊國忠果然代替他當宰相。王掄的哥哥王攝已死六年，當時見到他，王攝說：「你不應該死，若是拿出三千貫錢，就能重生。」王掄的家在很遠的西定，離中城數百里。看見山下有條崎嶇小路，奔跑到家。他進屋告訴妻子說，我已經死了，如果拿出三千貫錢，即可再生。這天晚間，全家都聽到窗戶間好像有什麼東西響，狗也叫。到天亮，他妻子哭著說，我夢見王掄已死，要三千貫錢。馬上取紙剪成紙錢，叫來巫婆焚燒，王掄得到錢，和人間的錢一樣。陰間無晝夜之分，長如十一月十二月太陰雪時。有個鬼王穿著紫衣，管判決禍福，還有判官數十人。他們定罪時以負心為最重，被他們考問的人，多是僧人尼姑和衣冠整潔的人。王掄生時沒有什麼大過錯，定罪時，唯有吃肉的罪，旁邊的小吏說：「這人雖然吃肉，不殺生。」那末吃肉的人本身就有罪，如果又殺又吃，罪就更重了。王掄沒病時，曾虔誠地寫過《金光明經》，親手封裹，放在佛堂內。到了陰間，因此見到了地藏王菩薩。你有此善舉，應當再生。馬上叫人取經，這經就是王掄所封裹的經。鬼王判官數人，都是生時友好，見面時都恍恍惚惚不能敘說舊事。也見到了他生時的府君夫人，拜揖之後，都無問訊，像不認識似的。又見到先死的兄弟，也沒有了兄弟之情。他哥王攝最近死的，像生時一樣和睦，是因死的日子近的緣故。到了他辦事的地方，看見親屬故舊有富貴的和長壽或短命的，都是命中注定，不可更改。一會兒便放他回來，有一小吏說：「你有福有壽。這裡的事，一定不要洩露。」說完，他便突然活了，他已死了十六天了。
費子玉
天寶中，犍為參軍費子玉官捨夜臥，忽見二吏至床前。費參軍子玉驚起，問誰。吏云：「大王召君。」子玉云：「身是州吏，不屬王國，何得見召？」吏云：「閻羅。」子玉大懼，呼人備馬，無應之者。侖卒隨吏去。至一城，城門內外各有數千人。子玉持誦金剛經，爾時恆心誦之。又切念雲，若遇菩薩。當訴以屈。須臾，王命引入。子玉再拜，甚歡然。俄見一僧從雲中下，子玉前致敬。子玉復揚言，欲見地藏菩薩。王曰：「子玉此是也。」子玉前禮拜。菩薩云：「何以知我耶？」因謂王曰：「此人一生誦金剛經，以算未盡，宜遣之去。」王視子玉。忽怒問其姓名。子玉對云：「嘉州參軍費子玉。」王曰：「犍（「犍」原作「此」，據明抄本改。）為郡，何嘉州也？汝合死。正為菩薩苦論，且釋君去。」子玉再拜辭出，菩薩云：「汝還，勿復食肉，當得永壽。子玉禮聖容，聖容是銅佛，頭面手悉動。菩薩禮拜，手足悉展。子玉亦禮，禮畢出門。子玉問：「門外人何其多乎？」菩薩云：「此輩各罪福不明，已數百年為鬼，不得記生。」子玉辭還捨，復活。後三年，食肉又死。為人引證。菩薩見之，大怒雲初不令汝食肉，何故違約？子玉既重生，遂斷葷血。初子玉累取三妻，皆雲被追之，亦悉來見。子玉問：「何得來耶？」妻云：「君勿顧之耳。」小妻：「君於我不足，有恨而來，所用己錢，何不還之？」子玉云：「錢亦易得。」妻云：「用我銅錢，今還紙錢耶？」子玉云：「夫用婦錢，義無還理。」妻無以應。遲回各去也。（出《廣異記》）
【譯文】
唐玄宗天寶年間，犍為參軍費子玉，在官捨中睡覺的時候，忽然見兩個小吏到床前，費子玉驚起，問是誰？吏說：「大王召見你。」子玉說：「我是州官，不屬王國。怎麼能召見我？」吏說：「是閻羅王。」子玉很害怕，招呼人備馬，可是沒人應聲，倉促間便跟隨二吏走了。到了一座城，門內外各有數千人。子玉平日總念《金剛經》，這時就專心地念誦。又急切地想道，若遇菩薩，應去訴屈。片刻，閻王命人領他進去，子玉又拜，很高興。一會兒見一僧人從雲中下來，子玉向前致敬，又說，想見地藏王菩薩。閻羅王說：「子玉，這就是。」子玉向前致禮拜揖。菩薩說：「你怎麼知道我呢？」他又對閻王說：「此人一生誦念《金剛經》，計算他的壽命沒盡，應該讓他回去。閻王看了看子玉，忽然憤怒地問他的姓名，子玉回答說：「嘉州參軍費子玉。」閻王說：「犍為郡，為什麼說嘉州？你應該死，因為菩薩苦苦講情，才放你回去。」子玉又拜謝辭別出來，菩薩說：「你回去不要再吃肉，就能長壽。」領子玉到聖容前禮拜，聖容是銅佛，頭面，手都能動。菩薩禮拜時，手、腿也舒展開了。子玉又禮拜，然後出門。子玉問：「門外怎麼這麼多人？」菩薩說：「這些人都是因為罪和福不明，已經當數百年的鬼，不能重生。」子玉辭告回家便復活了。三年後吃肉又死了，被人領著見菩薩，菩薩見他很憤怒地說，當初我不叫你吃肉，你為什麼違約？子玉又重生了，便斷絕葷腥。當初子玉曾娶了三個妻子，都說被追趕，也都來見他。子玉問：「為什麼來？。妻說：「你不管我們。」小妻說：「你對不起我，有恨而來，你用我的錢，為什麼還？」子玉說：「錢很容易得到。」妻說：「用我的銅錢，現在還我紙錢。」子玉說：「丈夫用妻子的錢，沒有還的道理。」妻子無理可說，慢慢地各自走了。
梅先
錢塘梅先恆以善事自業。好持佛經，兼造生（明抄本「造生」作「遂主」。）七齋，鄰里呼為居士。天寶中，遇疾暴卒而活。自說，初死為人所領，與徒十餘輩見閻羅王。王問君在生復有何業，先答曰：「唯持經念佛而已。」王曰：「此善君能行之，冥冥之福，不可虛耳。」令檢先簿，喜曰：「君尚未合死，今放卻生，宜崇本業也。」再拜。會未有人送，留在署中。王復訊問，次至錢塘裡正包直。問何故取李平頭錢，不為屬戶。直曰：』直為里長團頭身常在縣夜歸早出實不知山乞追子問。」王令出帖追直子。須臾有使者至今送直還。遂活。說其事，時其子甚無恙，眾人皆試之。後五六日，直子果病，即二日死矣。（出《廣異記》）
【譯文】
錢塘人梅先，經常以行善事為自己的事業。喜歡持經念佛，同時齋戒不殺生，鄰里稱他為居士。唐玄宗天寶年間得急病死而復活。自己說，初死時被人領著，和十多人一起見閻王。閻王問他在世時以什麼為業。梅先答，只有誦經念佛而已。閻王說，你能這樣做善事，冥冥之中可以得福，但不可有虛假。」令人檢查梅先冊簿，高興地說：「你還不該死，現在放你，你應該繼續做善事。」梅先又拜，恰巧沒人送他，留在了陰府中。閻王繼續訊問，下面輪到錢塘裡正包直，問他為什麼拿李平頭的錢，他又不是你屬下的民戶。包直說：「我是里長團頭，常在縣裡，早出晚歸，實在不知道，請問我兒子。」閻王又令人持帖去追捕包直的兒子。一會兒，有使者到。叫送包直還陽，包直便活了，說了這事，當時他兒子什麼病沒有，大家都想看看這事的結果，五六天後，包直兒子果然病了，兩天後死了。
卷第二百九十七 神七
丹丘子 瀚海神 薛延陀 睦仁茜 兗州人
丹丘子
隋開皇末。有老翁詣唐高祖神堯帝，狀貌甚異。神堯欽遲之，從容置酒，飲酣，語及時事曰："隋氏將絕，李氏將興，天之所命，其在君乎？願君自愛。"神堯惕然自失，拒之。翁曰："既為神授，寧用爾耶。隋氏無聞前代，繼周而興，事逾晉魏。雖偷安天位，平定南土，蓋為君驅除。天將有所啟耳。"神堯陰喜其言，因訪世故。翁曰："公積德入門，又負至貴之相，若應天受命，當不勞而定。但當在丹丘子之後。"帝曰："丹丘為誰？"翁曰："與公近籍，但公不知耳？神器所屬，唯此二人。然丹丘先生，凝情物外，恐不復以世網累心。儻或俯就，公若不相持於中原，當為其佐。"神堯曰："先生安在？曰："隱居鄠杜間。"帝遂袖劍詣焉。帝之來，雖將不利於丹丘，然而道德玄遠，貌若冰壺，睹其儀而必駭神聳。至則伏竭於苫宇之下，先生隱幾持頤，塊然自處。拜未及起。先生遽言曰："吾久厭濁世，汝膻於時者，顯晦既殊，幸無見忌。"帝愕而謝之，因跪起曰："隋氏將亡，已有神告。當天祿者，其在我宗。僕（僕字原空缺。據明抄本補。）夙葉冥征。謂鍾末運。竊知先生之道，亦將契天人之兆。夫兩不相下，必將決雄雌於鋒刃，衒智力於權詐。苟修德不競，僕懼中原久罹劉項之患。是來也，實有心焉，欲濟斯人於塗炭耳。殊不知先生棄唐虞之揖讓，躡巢許之遐蹤。僕所謂 雞夏蟲，未足以窺大道也。"生先笑而頷之。帝復進曰："以天下之廣，豈一心一慮所能周哉。余視前代之理亂，在輔佐得其人耳。苟非伊周皋夔之徒。秦漢以還，皆璅璅庸材不足數。漢祖得蕭張而不盡其用，可為太息。今先生尚不屈堯舜之位，固蔑視伊皋矣。一言可以至昌運。得無有以誨我乎？"先生曰："昔陶朱以會稽五千之餘眾，卒殄強吳。後去越相齊，於齊不足稱者，豈智於越而愚於齊？蓋功業隨時，不可妄致。廢興既自有數，時之善否，豈人力所為？且非吾之知也？"訖不對。帝知其不可挹也，悵望而還。武德初，密遣太宗鄠杜訪焉，則其室已墟矣。（出《陸用神告錄》）
【譯文】
隋文帝開皇末年，有一位老翁去拜見唐高祖李淵，他的相貌很不一般。高祖非常敬重他，從容不迫地佈置酒筵，喝到興起之時，那老翁談到時事政治說："隋朝將要滅亡，李氏宗族將要興起，取而代之。這是上天的旨意，不是您自身決定的呵。希望你能夠自愛自重，好自為之。"高祖感到戒懼不安，且悵然若失，急忙拒絕了。老翁說："既然是天神授命，只管用好了。隋朝的楊堅在前代沒有什麼名氣，北周時襲父爵為隋國公，後廢靜帝自立的，權力超越了晉魏南北朝任何一個皇帝。可是，他雖然一時得到天子之位，平定了南方的國土，還是得被你推翻。上天將對你有所開導。"聽罷此言，高祖暗自高興，於是詢問治世經驗。老翁說："你在品德方面已經修養成了，容貌又有大貴之相，如果應承天帝的旨意接受此命，定會不費力就能取得成功。但是，你應該排在丹丘子的後面。"高祖問道："丹丘是誰呀？"老翁說："跟你住的很近，但你卻不知道他。將來帝位所屬，只有你們二人。然而，丹丘生在你的前面，他把精力和情感都集中到世俗之外，恐怕不會再為國家和社會的綱紀而費心。倘若他屈就於此，你如果不打算和他在中原相爭，那就應該去輔佐他。"高祖問："丹丘先生在什麼地方？"老翁說隱居在鄠縣和杜縣的交界處，高祖隨即藏劍於袖中前去拜見丹丘子。高祖的到來，雖然將對丹丘不利，然而丹丘在道德修養方面十分透徹深遠，臉上冷若冰霜，看他的儀表就會使人敬畏不已。高祖來到之後就伏身在草棚前拜見，那丹丘先生坐在几案後面養神，泰然自若。高祖拜謁完了站起身來。丹丘先生忽然說道："我很久就厭惡凡世了，而你胸中卻一直裝著世事；你我二人對國家和社會的瞭解是相當懸殊的，可值得慶幸的是，我沒有因此被你忌恨。"高祖愕然不已，向他道謝，又跪下說道："隋朝就要亡了，已經有神人告訴我說，如今由上天賜予帝位的人，就在我們李氏宗族之內。我在往日夢中所見的徵兆，稱為'鍾末運'。我知道你修道德濟世之道，也是想找尋天人合一的徵兆。如果我們兩個不相上下，必將用武力一決雌雄，把才智全用在搞陰謀詭計、爭權奪勢之上，誰也不講善和德，我擔心中原大地會受像劉邦、項羽爭雄那樣的災亂。我今天到這裡來，其實是有很多心思和想法的，想救百姓於水火之中呵。殊不知你會把大唐基業揖讓給我，而要步隱居不仕的巢父和許由的後塵。我所說的不過是雞蟲一般的淺見，不足以說明大的道理呵。"丹丘先生笑著點點頭。高祖又進而說道："憑天下之廣大，有些事情不是一個人所能考慮周全的。我看前朝的治與亂，原因在於得到沒得到輔佐之人。是不是伊尹、周公、皋夔那樣的良臣。自秦漢以來，碌碌無為的庸才是靠不了前的；漢高祖劉邦得蕭何、張良而未能很好發揮他們的作用，應該為此歎息。現在，你還沒有為帝位而動心屈身，當然可以看不起伊尹皋夔。一句話可以致國運昌盛，得到或沒有得到對我都是個教誨。"丹丘先生說："當年陶朱在會稽山用五千多人，戰勝了強吳。後來他離開越國到齊國為相，在齊國他沒有什麼可以稱道的。難道這能說他在越國就聰敏而到齊國之後就愚笨了呢？功業應該隨著時代而興，不可妄動，廢興你自己早已經心裡有數。時事好壞，不是人力所能左右。而且不是我所能夠知道。"言罷，高祖沒有再說什麼，他知道自己不能推讓，悵然地望著丹丘子越走越遠。武德初年，高祖秘密派遣李世民到鄠縣和杜縣的交界處尋訪，然而，丹丘子住的屋子已經化作一片廢墟了。
瀚海神
并州北七十里有一古塚。貞觀初，每至日夕，即有鬼兵萬餘，旗旛鮮潔，圍繞此塚。須臾，塚中又出鬼兵數千，步騎相雜，於塚傍力戰。夜即各退，如此近及一月。忽一夕，復有鬼兵萬餘，自北而至，去塚數里而陣。一耕夫見之驚走。有一鬼將，令十餘人擒之至前，謂曰："爾勿懼，我瀚海神也。被一小將竊我愛妾，逃入此塚中。此塚張公，又借之兵士，與我力戰。我離瀚海月餘，未獲此賊，深憤之。君當為我詣此塚造張公，言我自來收叛將，何乃藏之塚中？仍更借兵拒我，當速逐出。不然，即終殺爾！"仍使兵百人，監此耕夫往。耕夫至塚前，高聲傳言。良久，塚中引兵出陣。有二神人，並轡而立於大旗下，左右劍戟如林。遽召此耕夫前，亦令傳言曰："我生為銳將三十年，死葬此，從我者步騎五千餘，盡皆精強。今（今字原空缺。據明抄本補。）有爾小將投我，我已結交有誓，不可不借助也。若堅欲與我力爭，我終敗爾，不使爾得歸瀚海。若要且保本職，當速回！"耕夫又傳於瀚海神，神大怒，引兵前進，令其眾曰："不破此塚，今夕須盡死於塚前！"遂又力戰，三敗三復。戰及初夜，塚中兵敗，生擒叛將。及入塚，獲愛妾，拘之而回。張公及其眾，並斬於塚前，縱火焚塚，賜耕夫金帶。耕夫明日往觀，此塚之火猶未滅，塚傍有枯骨木人甚多。（出《瀟湘錄》）
【譯文】
并州以北七十里處有一座古墓。唐代貞觀初年，每天天一亮，這裡立即會出現一萬多鬼兵，舉著鮮艷的旗職，把這座古墓包圍起來。不一會兒，墓裡又衝出鬼兵幾千人，步兵和騎兵夾雜在一起，雙方在墓旁拚力撕殺，天快亮時便各自退去。就這樣鬧了快一個月了。忽然在一天晚上，又有一萬多鬼兵從北邊衝殺過來，在距古墓幾里地遠的地方擺下了陣勢，一個農民見狀嚇得拔腿就跑。這時，有一位鬼將軍，派十幾個人把那農民抓到跟前，並對他說："你不要害怕，我是瀚海神呵。我的愛妾被手下一個小將帶著私奔，逃進那座古墓裡。這座古墓的主人張公，又借給他兵馬，與我拼戰。我離開瀚海一個多月了，尚未抓住這個賊，十分氣憤。你應當為我去拜見那古墓的主人張公，說我來此的目的就是捉拿叛將，他為何將此人藏在墓中，還借兵讓他跟我對抗？他應該馬上把那叛將驅趕出來，否則，最終我要把他殺死的！"接著就派出一百多士兵，監視那農民向古墓走去。農民來到墓前，高聲傳達瀚海神說的那些話。好久，古墓裡殺出兵馬上前迎戰。只見有兩個神人，騎在馬上，並肩站在大旗下，周圍劍戟刀槍林立。其中一個神人急忙把農夫召呼過去，也讓他傳話過來說："我生前當過三十年勇將，死後埋葬在這裡，跟隨我的共有騎兵步兵五千多，全都是精兵強將。今天，你的一員小將投奔於我，我已經同他宣誓結交，不能不幫他的忙呵。如果你堅決想和我拼下去，我最終將把你打敗，使你無法再回到瀚海。如果你想要暫且保住現在的職位，就應當立即返回。"農民又把這番話傳給了瀚海神。瀚海神聽罷大怒，帶兵前進，對手下發令說："不攻破這座古墓，咱們今天就都戰死於墓前！"隨即又拚殺起來。三次進攻均未成功，一直打到天黑，古墓中的兵馬敗下陣去，活捉了那名叛將。接著他們又殺進墓中，找到了潮海神的愛妾，把她押送回去。張公及其手下兵士，全被斬殺於墓前。瀚海神命手下人放火燒了那座古墓，賜給那位農民一條金帶子。第二天，那農民又到墓前觀看，只見那大火還沒有滅，墓旁邊有許許多多的枯骨和木頭人。
