太平廣記07文才技藝卷_0086.【劉獻之】古文翻譯成現代文

後魏劉獻之少好學，尤精詩傳，泛觀子史。見名法之言，掩卷而笑曰："若使楊墨之流，不為此書，千載誰知少也。"又謂所親曰："觀屈原《離騷》之作，自是狂人，死何足惜。"時人有從之學者，獻之曰："立身雖百行殊途，准之四科，要以德行為首。子若能入孝出悌。忠信仁讓，不待出戶，天下自知。倘不能然，雖復下帷針股，躡履從師，止可博聞強識。不過為土龍乞雨，眩惑將來。其於立身之道何益乎？孔門之徒，初亦未悟。見吾丘之歎，方乃歸而養親。嗚呼！先達之人，何自學之晚也！"由是四方學者慕之。歎曰："吾不如莊周樗散遠矣。"固以疾辭。（出《談藪》）
【譯文】
後魏時的劉獻之少年時就好學，尤其精通《詩經》、《左傳》，博覽群書。他見到名家、法家的著作，就合上書譏諷地笑著說："假如使楊朱、墨翟之流不作這種書，千年之後有誰認為缺少它呢。"劉獻之又對自己親近的朋友說："我讀了屈原的《離騷》之後，認為他本來就是個精神不正常的人，死了一點也不可惜。"當時有人跟他學習，拜他為師，劉獻之說："雖然立身之業有百行各不相同，但是最根本的有德行、言語、政事、文學四科。這四科中要以德行為首要的。你如果能做到在家孝敬父母，在外關懷愛護你的兄弟姐妹、親朋好友，能夠對國家忠誠、為人辦事守信譽、謙遜和藹、禮讓待人，不用你走出家門，你的名聲就可以遠播天下。假如你不能向上面說的那樣去做人，雖然你或閉門苦讀、或恭恭敬敬地拜師學業，只能做到博覽群書、增加你的知識。不過是象堆個土龍乞求上天降雨一樣，只是你幻想將來能功成名就。其實這樣做對你尋求成就事業之道有什麼益處呢？孔子和他的門生們，起初也未悟到這個道理。後來看到吾立子上薦父母下愛兄弟的行為，這才回到家裡效仿吾立子去孝敬父母、撫養兄弟的啊。天那！像孔老夫子和他的門生這樣賢達的聖人，怎麼在立身的道理上也覺悟得這麼晚呢？"由此，四面八方的學者都慕名來拜劉獻之為師。劉獻之對前來拜他為師的人感歎地說："在淡泊功名這方面我比莊周老夫子還差得遠啦。"堅持辭卻來拜他為師的人。