《中庸全譯》05《隱惡揚善，執兩用中》 古文翻譯成現代文

【原文】子日：「舜其大知也與！舜好問而好察邇言（1），隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。其斯以為舜乎（2）！」（第6章）
【正文】（1）邇言，高妙的話。邇，近。（2）其斯以為舜乎，這就是舜之所以為舜的地方吧！其，語氣詞，表示臆測。斯，這。「舜」字的本義是仁義盛明，所以孔子有此歎息。
【譯文】孔子說：「舜可真是具有大聰慧的人啊！他喜歡向人問標題，又擅長分析別人高妙話語裡的含義。隱家的壞處，脹吹人家的好處。過與不敷兩真個意見他都控制，接納適中的用於老百姓。這就是舜之所以為舜的地方吧！」
【讀解】隱惡揚善，執兩用中。
　　既是不恰恰不倚、無過無不敷的中庸之道，又是出色的領導藝術。
　　要真正做到，賣然得有非一致般的大聰慧。
　　困難之一正在於，要做到執兩用中，不但要有對付中庸之道的盲目熟悉，並且得有富餘的經驗和過人的識見。
　　困難之二正在於，要做到隱惡揚善，更得有博大的襟懷和寬容的心胸。對付一般人來說，不隱你的善揚你的惡就算是謝天謝地了，豈敢奢瞧他隱你的惡而揚你的善！
　　如此瞧來，僅有大聰慧都還不一定做得到隱惡揚善，還得有大仁義才行啊。
　　大智大仁的舜帝究竟只要一個，不然的話，孔聖人又怎樣會歎息又歎息呢？