[原文]
道本足於身，切實求來，則常若不足矣；
境難足於心，盡行放下，則未有不足矣。
〔註釋〕
盡行：完全。
[譯文]
真理原本就存在於自己本性之中，倘若不斷地追求，則會常常感到不足。外在的事物很難滿足心中的慾望，如能全然放下，也就不會覺得缺乏了。
[賞析]
儒家講人本來具有天生的良知良能，後天的功夫，乃在於使這些良知良能不受到蒙蔽而顯現出來。佛家講人皆具有佛性，皆可以成佛，一切修行乃在於使我們見到本來面目。這後天的功夫以及修行，容易讓人產生錯覺，好像是本來不足，所以才有所追求，其實無上的道理只會被蒙蔽，而不會缺少。
禪宗《六祖壇經》中有一則神秀偈：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」事實上，鏡本來是乾淨的，塵埃只是幻影而已，自以為不淨而不斷拂拭，即使鏡中塵埃，乃至於山河大地的影像都被拂去，還有一個在拂的影像無法去除，終是一種塵埃之見。世人外求，乃是情慾放不下；坐禪求空，乃是佛法放不下。若能放下，外在情慾不能動，內也不求空寂，就如鏡之潔淨，一無所染，那麼還有什麼不充足的呢？
