[原文]
作善降祥，不善降殃，可見塵世之間，已分天堂地獄；
人同此心，心同此理，可知庸愚之輩，不隔聖域賢關。
〔註釋〕
降祥：降下吉祥。降殃：降下災禍。
[譯文]
做好事得到好報，做惡事得到惡報，由此可見，人間已有天堂與地獄之分了。人心是相同的，心理也是相通的，由此可知，愚笨平庸的人並未被拒之於聖賢境界之外。
[賞析]
善惡的報應，往往不待來世。善有善報，本乎人情，惡有惡報，因其不能見容於社會國法。我們稱天堂為美境，地獄為苦境；為善的人心神怡悅，受人愛戴，內心一片祥和，何異於天堂境界？作惡的人心神不寧，身在人間，心在餓鬼修羅，眾人避之惟恐不及，不必等法理人情誅伐他，早已自入地獄了。因此，天堂和地獄，實際上完全繫於人心的善惡之念，正如佛家所說「一念善即天堂，一念惡即地獄。」
人都有向善的心，聖愚原無分別，只要有心為聖賢，便可以成聖人賢者。而平庸的人若自認愚笨，不求突破，終其一生也是庸愚之輩。例如近代的武訓，沒有受過什麼教育，以行乞為生，卻能努力興學，成為人人尊崇的聖賢之人。如果能明白這一點，我們就更不能自暴自棄了，因為，只要奮發有為，一樣能做到像堯、舜那樣的聖賢人物。因此，孟子說：「舜何人也？禹何人也？有為者亦若是。」正是勉勵我們拋除自棄的心理，向聖人看齊。
