上篇 三十二章
【文】道常無名：樸雖小１，天下莫能臣也２。侯王若能守之３，萬物將自賓４。
〔正字〕１樸、無、真、一，皆「道」之代稱。萬物各得其所，而不知其所由，若道無施於物，故曰「小」也。 樸：無為無名，無慾無求，虛靜自然。 小：非王注版本或作「微」，或與底本同。暫如舊。 ２莫能：非王注版本或作「不敢」，或與底本同。暫如舊。 ３侯王：非王注版本或作「王侯」，或與底本同。暫如舊。 ４賓：賓服。
【注】道，無形不系，常不可名１。以無名為常，故曰「道常無名」也。樸之為物，以「無」為心也，亦無名２：故將得道，莫若守樸。夫智者可以能臣也，勇者可以武使也３，巧者可以事役也，力者可以重任也。樸之為物，憒然不偏４，近於無有：故曰「莫能臣」也。抱樸無為５，不以物累其真，不以欲害其神：則物自賓而道自得也６。
〔正字〕１無形不系，常不可名：一引作「無形不可名」。暫如舊。 ２樸之為物，以無為心也，亦無名：一作「樸之為物無心，故無名」；一引作「物無心也」。暫如舊。 ３武使：一作「武君」。暫如舊。 ４憒（kui）然：猶「悶然」。我獨悶悶，無所別析。或謂作「隤（tui，左右貴）然」，訓作「柔順貌」；或謂作「遺然」，訓作「無我貌」。暫如舊。 ５抱樸無為：一作「抱樸為無」。暫如舊。 ６也：一作「矣」。暫如舊。
【文】天地相合，以降甘露；民莫之令，而自均１。
〔正字〕１而自均：非王注版本或作「而自均焉」，或與底本同。暫如舊。
【注】言天地相合，則甘露不求而自降；我守其真性無為１，則民不令而自均也。
〔正字〕１真性：樸。
【文】始制有名：名亦既有，夫亦將知止１：知止可以不殆２。
〔正字〕１夫：非王注版本或作「天」，或與底本同。暫如舊。 ２可以：一作「所以」。非王注版本亦多作「所以」。王注亦引作「所以」。暫如舊。
【注】始制，謂樸散始為官長之時也１。始制官長，不可不立名分以定尊卑：故「始制有名」也。過此以往，將爭錐刀之末２：故曰「名亦既有，夫亦將知止」也。遂任名以號物，則失治之母也３：故「知止所以不殆」也。
〔正字〕１參二十八章王注。 ２錐刀之末：喻「利」。 ３母：本母，無為無名。
【文】譬道之在天下，猶川谷之於江海１。
〔正字〕１川谷：非王注版本或作「小谷」，或與底本同。暫如舊。 之於：一作「之與」。非王注版本或亦作「之與」，或作「與」，或與底本同。王注亦引作「之與」。〔按〕「之於」訓作「前往，流向」，「之」為動詞，「於」為介詞。「之與（yu）」訓作「加入，流入」，「之」為語助詞，「與」為動詞。二者皆可說通。暫如舊。 此句以「川谷之於江海」喻「道之在天下」，取其「自然而至」之義。
【注】川谷之求江與海１：非江海召之，不召不求而自歸者２。世行道於天下者３，不令而自均，不求而自得：故曰「猶川谷之與江海」也。
〔正字〕１川谷之求江與海：一作「川谷之以求江與海」，一作「川谷之不求江與海」，一引作「川谷求於江與海」，或謂作「川谷之與江海」。〔按〕此乃以「之求」釋經文「之於」（或「之與」），而非引述經文。故暫如舊。 求：追求，引申為流向。或通「逑」，訓作「聚」。暫從前者。 ２召、求：招引。 ３世：或謂作「也」，屬上句讀。暫如舊。
上篇 三十二章（終）
