《岳陽樓記》(范仲淹)詩篇全文翻譯

岳陽樓記
范仲淹
系列：經典辭賦大全
岳陽樓記

原文
　　
慶歷四年春，滕子京謫（zhe）守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻
唐賢今人詩賦於其上。屬（zhǔ）予(yu)作文以記之。
　　
予觀夫（fu）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
　　
若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜(yao)，山嶽潛形；商旅不行，檣（qiang）傾楫（ji）摧；薄(bo)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
　　
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ）汀（tīng）蘭，鬱鬱青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
　　
嗟(jiē)夫（fu）！予(yu)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉（zāi)？　不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫（yī）！微斯人，吾誰與歸？
　　
時六年九月十五日。
通假字
　　
1.屬予作文以記之（通「囑」，囑托，托付）
　　
2.百廢具興（通「俱」，全，皆）
註釋
　　
（1）選自《範文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死後謚（shi）號文正，世稱範文正公，蘇州吳縣（現江蘇省吳縣）人，北宋政治家、軍事家、文學家。
　　
（2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號（1041-1048）。本文句末中的「時六年」，指慶歷六年（1046），點名作文的時間。
　　
（3）滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，字子京，范仲淹的朋友。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，指做太守。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳陽市。
　　
（4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，經過。
　　
（5）政通人和：政事通順，百姓和樂。政，政事；通，順利；和，和樂。這是讚美滕子京的話。
　　
（6）百廢具興：各種該辦而未辦的事都興辦起來了。廢，該辦而未辦的事。具，通「俱」，全、皆。興，興辦。　
　　
（7）乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，於是；就。增，擴大。舊制：原有的建築規模。
　　
（8）屬（zhǔ）予（yu）作文以記之：屬，同「囑」，囑托。作文，創作文章。以，用來
　　
（9）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當於「那」。勝狀，勝景，美好景色。
　　
（10）銜(xian)遠山,吞長江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯（shāng）：水勢浩大的樣子。　（11）橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠。涯，邊。際涯：邊際。（際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。
　　
（12）朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚陰晴多變化，一天裡氣象變化多端。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。陰，陰暗。氣象，景象。萬千，千變萬化。
　　
（13）此則岳陽樓之大觀也：此，這。則，就。大觀，雄偉壯麗的景象。
　　
（14）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的「唐賢今人詩賦」。備，詳盡，完備。矣，語氣詞「了」。之，的。
　　
（15）然則北通巫峽：然則：（既然）這樣那麼，那麼。北：名詞用作狀語，向北。
　　
（16）南極瀟湘：南面直達瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，到……盡頭。　
　　
（17）遷客騷人，多會於此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此後人也稱詩人為騷人。會，聚會。於，在。此，這裡。
　　
（18）覽物之情，得無異乎：觀賞自然景物的觸發的感情，怎能不會有所不同呢？覽，看，觀賞。得無……乎，莫非……吧，大概……吧。異：不同。
　　
（19）若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段話的開頭引起論述的詞。下文的「至若」用在又一段話的開頭引起另一層論述。「若夫」近似「像那」。「至若」近似「至於」「又如」淫(yin)雨，連綿不斷的雨。霏霏(fēi)，雨（或雪）繁密的樣子。淫，過多。
　　
（20）開：放晴。
　　
（21）陰風怒號，濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯；濁，渾濁。排空，衝向天空。
　　
（22）日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜，光輝，光芒。
　　
（23）山嶽潛形：山嶽隱沒了形體。岳，高大的山。潛，潛藏。形，形跡。
　　
（24）檣(qiang)傾楫摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，槳。傾，倒下。
　　
（25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。
　　
（26）斯：這，在這裡指岳陽樓。
　　
（27）則有去國懷鄉，憂讒畏譏：則，就。有，產生……（的情感）。去國懷鄉，憂讒畏譏：離開京都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。去，離開。國，京都。去國，離開京都，也即離開朝廷。畏，害怕，懼怕。憂，擔憂。讒，讒言。譏，譏諷。
　　
（28）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感，感慨。極，到極點。而，表示順接。
　　
（29）至若春和景明：如果到了春天氣候暖和，陽光明媚。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。
　　
（30）波瀾不驚：波瀾平靜。驚，起伏。這裡有「起」、「動」的意思。
　　
（31）上下天光，一碧萬頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。萬頃，極言其廣。
　　
（32）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游：指水面浮行。泳，指水中潛行。
　　
（33）岸芷汀蘭：岸上的香草與小洲上的蘭花（此句為互文）。芷：香草的一種。汀：水邊平地。
　　
（34）鬱鬱：形容草木茂盛。
　　
（35）而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。而或，有時。長：大片。一，全。空：消散。
　　
（36）皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
　　
（37）浮光躍金：波動的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。　
　　
（38）靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉壁。璧，圓形的玉。
　　
（39）漁歌互答：漁人唱著歌互相應答。答，應和。
　　
（40）何極：哪裡有盡頭。極：盡頭。
　　
（41）心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
　　
（42）寵辱偕忘：榮耀和屈辱都忘了。偕，一起。寵，榮耀。
　　
（43）把酒臨風：端酒當著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，拿。臨，面對。
　　
（44）洋洋：高興得意的樣子。
　　
（45）嗟夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。
　　
（46）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經。求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。心，思想感情。
　　
（47）或異二者之為：或許和以上兩種人的思想感情有所不同。或，近於「或許」「也許」的意思，表委婉口氣。異，不同於。為，心理活動。二者，這裡指前兩段的「悲」與「喜」。
　　
（48）不以物喜，不以己悲：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。
　　
（49）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的「進」，即指「居廟堂之高」。
　　
（50）處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官則為君主擔憂，意思是遠離朝廷做官。下文的「退」，即指「處江湖之遠」。之：定語後置的標誌。
　　
（51）是：這樣。進：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。
　　
（52）其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎：他們一定要說「在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂」吧。先，在……之前；後，在……之後。其：指「古仁人」。必：一定。
　　
（53）微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是「與誰歸」。歸，歸依。
譯文
　　
慶歷四年（1044年)的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，很多長年荒廢的事業又重新興
辦起來了。還重新修建了岳陽樓，擴大它舊有的規模，還在上面刻上唐代賢人和當代人的詩賦，（滕子京）並囑咐（我）寫一篇文章用來記述這件事。　
　　
我看那巴陵郡的美麗的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠處的群山，吞吐長江的江水，水波浩蕩，寬闊無邊。或早或晚（一天裡）時陰時晴，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人對它的描述已經很詳盡了。然而，因為這裡往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠調的官吏和南來北往的詩人，大多在這裡聚會。（他們）看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？
　　
如果遇上陰雨連綿繁密，有時連著整個月沒有晴天，寒風怒吼，濁浪沖天，太陽和星星隱藏了光輝，山嶽隱沒了形體；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。（此時）登上岳陽樓，就會產生離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕批評指責的感覺，滿眼是蕭條的景象，感慨悲傷到極點啊。　
　　
至於春風和煦，陽光明媚的日子，湖面風平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀著金光；無風時靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡！（此時）登上岳陽樓，就會有心胸開闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯麵對和風，喜氣洋洋的感覺！　
　　
唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同於（以上）兩種心情，這是為什麼呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。既然這樣，那麼，什麼時候才快樂呢？那一定要說「在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後再快樂」吧？唉！（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？　
　　
寫於慶歷六年(1046年)九月十五日。
成語
　　
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂。比喻吃苦在先，享受在後。
　　
「皓月千里」：皎潔的月光普照千里湖面。
　　
「不以物喜，不以己悲」：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
　　
「心曠神怡」：形容心境開闊，精神愉快 曠：開闊；怡：愉快。
　　
「氣象萬千」：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。
　　
「政通人和」：政令推行順暢，人民團結；形容國家穩定，人民安樂。
　　
「百廢具興」：許多被廢置的事業又都興辦起來。現在規範詞形寫作「百廢俱興」。
　　
「浩浩湯湯」：浩浩蕩蕩。指水勢壯闊的樣子。
　　
「薄暮冥冥」：傍晚時天氣昏暗。
　　
「霪雨霏霏」：形容細雨連綿不絕的樣子。
　　
「春和景明」：春風和煦，陽光明媚（的時候）。
　　
「波瀾不驚」：是岳陽樓月夜裡風平浪靜時的景色. 現在一般的說法是"無論遇到什麼事都不會自亂陣腳,不驚不詫。
　　
「一碧萬頃」：一片碧綠，廣闊無際。頃，極言其廣。
　　
「岸芷汀蘭」：岸邊的香草，小洲上的蘭花。
　　
「寵辱偕忘」：受寵或受辱都毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的態度。
字詞講解
一詞多義
　　
夫：
　　
1）予觀夫巴陵勝狀 那
　　
2）夫環而攻之 發語詞，不譯
　　
3）未幾，夫鼾聲起 丈夫
　　
觀：
　　
1）予觀夫巴陵勝狀 看
　　
2）此則岳陽樓之大觀也 雄偉景象
　　
極：
　　
1）北通巫峽，南極瀟湘 盡
　　
2）浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極 窮盡
　　
3）感極而悲者矣 十分
　　
去：
　　
1）去國懷鄉 離開
　　
2）西蜀之去南海 距離
　　
3）委而去之 逃離，逃亡
　　
或：
　　
1.而或長煙一空 有時
　　
2。或異二者之為　或許　
　　
空：
　　
1。濁浪排空 天空
　　
2. 長煙一空 消散
　　
通：
　　
1.政通人和　順利
　　
2 ，北通巫峽 通向
詞類活用
　　
1.百廢具興（動詞作名詞，荒廢了的事業）
　　
2.先天下之憂而憂（名詞作狀語，在……之前）
　　
3.後天下之樂而樂（名詞作狀語，在……之後）
　　
4.滕子京謫守巴陵郡（名詞作動詞，作郡的長官）
　　
5.憂讒畏譏（名詞作動詞，說別人壞話）
　　
6.刻唐賢今人詩賦於其上（形容詞作名詞，賢明之人）
　　
7.錦鱗游泳（用錦鱗代指魚群）
古今異義
　　
1.氣象萬千（古義：事態； 今義：天氣變化）
　　
2.微斯人（ 古義：如果沒有；今義：微小）
　　
3.此則岳陽樓之大觀也（古：景象；今：看）
　　
4.橫無際涯（古：廣遠；今：與「豎」相對）
　　
5.濁浪排空（古：衝向天空；今：全部去除掉）
　　
6.予觀夫巴陵勝狀（古：指示代詞，表遠指，相當於「那」；今：丈夫，夫人）
　　
7.前人之述備矣（古：詳盡 今：準備）
　　
8.增其舊制（古：規模 今：制度）
中心思想
　　
通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達了作者「不以物喜，不以己悲」的博大胸懷和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負，並以此勉勵友人，警策自己。
主題
　　
「洞庭天下水，岳陽天下樓。」一提起岳陽樓，人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽樓記》，
想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子「不以物喜，不以己悲」，還會讚頌他「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負和生活態度。可以說，人們把太多的目光和關注給了范仲淹，而很少會有人想到功不可沒的滕子京。 既是自勉，又是與友人共勉。
後世影響
　　
影響力洞穿史冊，成為延綿千年的治國理念之一，政事通達、人心和順成為後代無數治國理政者孜孜以求的理想境界。後世有「居官警語」云：「善為治者，貴運軼民之隱，達民之情。」「治民之大者，在上下之交不至於隔閡。」「上下之交」而不「隔閡」，其核心就是個「通」字，揭示了「政通人和」的關鍵所在。
文章理解
　　
1．本文的立意和構思有什麼特點？
　　　
據史料記載，滕子京函請范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，並說：「山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。」但《岳陽樓記》卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和「遷客騷人」的「覽物之情」結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全篇看似閒筆漫敘，實際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）進士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，他到岳州後，「憤郁頗見辭色」，別人慶賀岳陽樓將落成，他卻回答說：「落甚成？只待憑欄大慟數場。」可見他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機，含蓄委婉地規勸他要「不以物喜，不以己悲」，試圖以自己「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格。
　　
2．怎樣理解「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」？
　　　
范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書，少有大志。據《宋史》記載，他從小就立下「不能利澤生民，非丈夫平生之志」的誓言。歐陽修給他寫的墓碑文也說：「公少有大節，於富貴貧賤毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志於天下。常自誦曰：『士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也』。」可見，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這句話是范仲淹自幼的心語，而藉《岳陽樓記》一文廣為人知。「先憂後樂」的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。孟子就曾說：「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。」（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把「樂以天下，憂以天下」的思想進一步發展為「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，也就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環境的順逆艱難，都不能動搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天聖七年（1029），30歲的范仲淹還在沒有資格進諫的小小秘書閣校理任上，就上書諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻太后朝拜上壽；第二年又直接上書請章獻太后還政退位──那時章獻太后正垂簾聽政，權傾朝野，滿朝文武，「無敢言者」。范仲淹因此被貶離京，三年後才回來。又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗進《百官圖》，指斥宰相呂夷簡結黨營私，任用讒佞，反被誣為「越職言事，薦引朋黨，離間君臣」，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數遭貶黜，但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉買「義田」千畝，救濟貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至於死時「身無以為殮，子無以為喪」。為民請命，憂民之憂，這就是范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」精神的具體體現。
　　
3．敘事、寫景、議論、抒情相結合的寫法有什麼作用？
　　
本文全篇僅368字，卻內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善於以簡馭繁，巧妙地轉換內容和寫法。如以「前人之述備矣」一語帶過無數敘述，以「然則」一語引出「覽物之情」，以「或異二者之為」展開議論話題，等等，千回百轉，層層推進，敘事言情都入化境。
　　
4．本文的句式是如何駢散結合的？
　　　
這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。散句駢句的運用，依文章內容而變化。如開頭結尾的敘述文字用散句，莊嚴而質樸；中間寫景狀物的語句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情語段（「嗟夫」一段）也用散句，抑揚頓挫，富於變化。這樣，駢散交替，敘議結合，文質兼美，具有很強的藝術感染力。
　　
5. 文中的「古仁人」是作者心目中的理想人物，實際也許並不存在，那作者為何要議論這種實際上並不存在的人物？
　　
結合作者當時被流放的背景，顯然「古仁人」在某種情況下也是作者的理想所在。作者所提出的「不以物喜，不以己悲。」的理想境界也應合了「古仁人」擁有的堅定意志和不為外界所動搖的品格。也表明這一類人的境界是不為自己進退而悲喜的。所以在文中議論這個人物。
　　
6.表現遷客騷人因物而喜的兩個四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘。
　　
7.表現遷客騷人因物而悲的兩個四字句是：去國懷鄉，憂讒畏譏。
　　
8.「沙鷗翔集，錦鱗游泳」一句的修辭是：對偶、借代
　　
9.總寫:予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖
　　
10.銜(xian)遠山，吞長江，浩浩湯(shāng)湯，橫無際涯是空間描寫
　　
11.此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。的作用：承上啟下
文章分段段意
　　
第一段：１交代寫作背景；２敘述了重修岳陽樓的作記緣由
　　
第二段：由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情
　　
第三段：覽物而悲者
　　
第四段：覽物而喜者
　　
第五段：點明文章主旨抒發了作者的政治理想與抱負：先天下之憂而憂後天下之樂而樂。
千古名句
　　
不以物喜，不以己悲。
　　
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。